在云贵高原有条山脉叫乌蒙山，乌蒙山上有座山叫龙头山，龙头山有个银矿叫乐马厂银矿，山脚有条江叫牛栏江。
　　 几千年来，乌蒙山在彝语中称为“术乌”，即“天上”之意。峡高谷深，江流曲折，两岸沟壑纵横，山峦叠嶂，峰岭绵延，古树参天。古老的深山峡谷中，一条跨越云贵两省浩浩汤汤的牛栏江就从昭阳区、鲁甸与巧家三县（区）交界的峡谷中穿过。
　　 有山便有水，有水便有桥，有桥就有故事。
　　 牛栏江峡谷，一个隐藏着千年文化历史的地方，一个多元文化的聚集地。一山一故事，一洞一趣闻，一水一神话，一桥一传说。
　　 在牛栏江与金沙江交汇处，有一块天然巨石露出水面，形状似牛，横卧江心，有“一牛拦江”之意，故名“牛栏石”。现在，金沙江修建电站，江水上涨，牛栏石大部分已被江水淹没，但它仍然像一头野牛，狂放不羁。
　　
　　 1
　　 龙头山曾经走过了一段辉煌的历史。
　　 于我来说，龙头山其实并不遥远，第一次与昭通市文联、市作协的作家们去那儿采风过，之后又一个人自驾车去过两次。
　　 龙头山因形如龙头，下有长流清泉，故名“龙头山”。过去的“乐马银厂”矿区就以“龙头山”为中心区域，位于龙头山八宝村，原为彝族先民聚居地，因谐彝语发音“罗妈”寨而得名。这里不仅拥有着一种独特的自然之美，也孕育了银、铜、铅、锌、煤等丰富的地下矿藏。有人说，龙头山曾经是中国最大的造钱工厂，创造出了一朵独特的银文化的奇葩。《后汉书•郡国志》记载：“朱提山出银、铜。”一千八百多年前的西汉时期，龙头山的乐马厂就是全国重要的银、铜产地，名驰海内。曾有“九马十骡驮，还没办完一只骡子脚”之说，当时几十座红红的炉火，在乌蒙大地锻造出了一个响当当的名字“朱提银”。
　　 历经六十多年的银矿开采，虽然给当地带来了一时的繁华与荣耀，但他们以血缘、地缘关系拉帮结派，划分各自的势力范围，58家商会此消彼长，矿主之间竞争与厮杀。当时乐马厂也算是一个弱肉强食的江湖之地。特别是对于一个普通矿工来说，更是心底永远挥之不去的痛。据父亲说，祖父最初在东川开采铜矿，听说乐马厂红火，为了能够多挣一点钱，几个弟兄便相约逃到这里当了矿工，一干就是八九年。人如蚂蚁，一进入洞子就是几天，甚至几十天不见天日。累死、饿死、塌方打死的都有，命小的进去就出不来。祖父还说，几乎每个矿洞都要死几百人，人的生命还不如一堆矿渣值钱，有个叫“血水洞”的矿洞，一次塌方，死难者不计数。七天七夜，从矿洞流出的水都变成了血水。他们把死亡成本降到了最低限度，没来得及留下只言片语就死了。
　　 清朝末年，“朱提银”停止了开采。从此，世人疏离，骡马倾散。
　　 跨越千年，铅华洗尽，恍如世外之地，历史在这里悄悄地关上了那道繁华之门，小镇便忽然平静下来，一时萧条冷落，一座银都寂灭无声，就连斑驳的银锈也日渐淡去。
　　
　　 3
　　 龙头山矿难之后，乐马厂银矿褪去了当年的兴盛与辉煌。在“农耕文化馆”里，我看到的是古老的传统的农业生产生活用具，有回、汉、彝、苗独特的服饰，有各民族的类祭祀活动。通过牛车、磨盘、斗笠等农具实物展示，结合图片、资料，追溯了龙头山农耕文化的起源，展现了从刀耕火种年代最原始的农具演变为现代化耕作技术的历程。
　　 沧海桑田，繁华如烟，岁月如歌。两百多年过去了，牛栏江像一头野性十足的牛，在高昂的大山脚下继续奔流着。矿山也留下了大量当年来自各省的矿工、商人和手艺人在此安家落户，他们凭借自己的聪慧、勤劳，正奔赴在小康路上。然而，公元2014年8月3日16时30分，鲁甸发生的6.5级地震，造成了昭通、曲靖两市5县区上百万人受灾，千年古镇龙头山也变成了一片废墟……山河动荡，江河断流，家园破碎，死伤无数，举国悲恸。国务院总理李克强两次深入灾区现场办公指挥抢险救援、检查督促恢复重建。各级党委、政府紧急行动，有序组织开展了抗震救灾各项工作，演绎了无数感人肺腑、催人泪下的故事……
　　 通过几年的恢复重建，饱经风霜的龙头山浴火重生。各级政府把恢复重建与生态修复、城镇化建设、新农村建设、扶贫开发结合起来，恢复重建与脱贫同步推进，汉、彝、回、苗等七个民族，以“山”为魂，以“水”为灵，齐心协力建起了一幢幢新民房、一所所新学校、一条条新公路、一座座新桥梁，一个新生的小镇鲜灵灵地呈现在了世人面前。产业在生长，道路在延伸，漫山遍野到处是香气四溢的红红火火的辣椒……
　　 回望龙头山，一个多元文化并存的千年古镇，天空更加高远，大地更加妩媚。前世与今生、历史与现实在这片土地上相互交织着。我看见了龙头山人的智慧与坚强，有青山为证；我读到了龙头山人重塑的灵魂和朱提银乡的壮丽史诗，有江水可鉴！
　　
　　 注：该文2018年11月29日发表于西部文学网，署名：李阳忠。