俗话说：日有所见，夜有所思。也许是受数月来学习“致良知”的气息濡染，昨夜清梦，梦回了大明王朝。前世，也许是前世的前世，我曾经是阳明先生膝前的一个小小书童，亲眼目睹了巨儒圣贤王阳明大成心学的经历。
　　 阳明心学的核心是“心即理”，“知行合一”和“致良知”，是一个博大精深、涵盖甚广的哲学思想体系，是积数千年儒学精华之大成，是一种宝贵的文化遗产和薪火相传的文化。
　　 阳明心学源自阳明先生的龙场悟道，但并非是三年静坐石棺后的一种顿悟，而是来自人生磨难、仕途坎坷后的不断反省，来自持续修炼的撷萃，更是对儒家学说的一次更好的修正和发展。
　　 三年的龙场悟道，舞进阳明先生脑海的，不仅有着被当众杖责的奇耻大辱，还有曾经在牢房待死的恐怖场景；不仅有被流放南蛮荒芜之地的绝望之情，还有遭受瘟疫肆虐的危险之境；不仅有荒山野岭的孤单和寂寞，还有远离朝堂而无人问津的落魄……再回眸千百年来的儒家与释佛的纷争，以及儒家难出窠臼的结果，特别是自宋朝以来朱熹篡改《大学》后的漏洞百出，使得阳明先生灵光突兀，爆出了龙场悟道的狂喜：“圣人之道，吾性自足”，才有了贵州文明书院中的明心净道，厚德前行，才酝酿出“知行合一”精萃学说。
　　 阳明先生可贵的不光是他撷取并汇流了儒家精华，更为难得的是他将自己的心学应用到了实践之中，在实践中再次并不断地升华了心学，形成了“知行合一”的思想和方法论，从而连接了“心即理”与“致良知”，完善了阳明心学的学说体系，同时，也使得心学得到了广泛的推广和传输。
　　 无论是他带领文吏弱卒，去荡平江西数十载的凶匪玩敌，还是他几封书信、一场火攻，只用了短短三十五天的时间，就淡定自如地平定了宁王之乱，亦或是他后来从根本上扫清了困扰大明王朝多年的广西部落的匪患……所有这些丰功伟绩，无不彰显了他的旷世奇才，也展示了“致良知”的力量之强大，同时也告诉了人们：学习心学不能停留在一个“知”上，要去“行”，要做到“知行合一”，才是心学的境界和核心，才是真正的“致良知”。
　　 “知行合一”，不仅使得王阳明自己从此仕途平坦，步步高升，成为了“三不朽”的圣人，也唤醒了达官显贵和草根百姓的良知，形成了一种和谐的社会气氛，更使得分崩离析、岌岌可危的大明帝国，摆脱了夭折的命运，从而走上了“嘉靖中兴”之路。
　　 阳明心学不只是一种学说和理论，更是我们更好生存和准确解决问题的工具，因为阳明心学的核心是“致良知”，而良知又是与生俱来的，人人自足，如同罗盘一样可以随身携带，随时可以校正自己的人生行进的方向和轨迹，从而缩短了人们与至贤至圣之间的距离，可以形成“满眼都是圣人”和谐社会。
　　 阳明心学的横空出世，不知令多少风流人物折腰膜拜，因为“致良知”携带着莲般芬芳的静雅蕴涵，不仅可以让人们自己变得儒雅，还能够成就人们的事业，所以无法让人不去亲睐和研悉。远的就不去触碰了，就拿国父孙中山先生的“知难行易”来说，就蕴藏着“知行合一”的理念。一代伟人毛泽东在悉读《王阳明全集》后，很快就写出《心之力》醒世篇章，其思路就是源于阳明心学。这些，无不说明阳明心学对后世的巨大影响，以及对治国安邦的作用。
　　 在物欲横飞、心为物役的当今社会里，许多人尘念难消，如果能够做到不为外界左右的人，能做到“致良知，”其实就是一种幸福。阳明心学的“知行合一”，就是要求我们芸芸众生打开心扉，复归先验，悟出良知，并遵从良知去行事，只有这样，社会才会变得纤尘不染，格外清晰。
　　 正因为此，高瞻远瞩的习近平总书记及时地把准了华夏民族的脉搏，十数次地要求我们学习阳明心学：“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一”，“没有高度的文化自信，就没有文化的繁荣昌盛，就没有中华民族的伟大复兴。”于是，全国上下掀起了一场波澜壮阔的学习“致良知”热潮。
　　 “知行合一”，它本质上是集道德、伦理、政治与一体的道德人文哲学，提供了一种务实的思维方法和精神动力，从而完善了“致良知”学说，“致良知”不仅能够让个人修身齐家，更可以让民族腾飞，让国家清明富强。我想，这就是我们企业要求学习致良知，并作为企业文化的原故，也是我梦中成为阳明先生书童的来由。