白露过后，气温明显凉爽，天高云淡，清风和煦，阳光也没有了热辣的感觉，光线柔和了许多。
　　 午后，泡一杯南京雨花茶，轻轻抿着，站在书房的窗前，看屋后的小青菜一片嫩绿，看号称“百日红”的紫薇依然开的劲头十足，看河水在秋风中泛着涟漪，看对河的那对老哥嫂默契地忙乎他们的菜地。
　　 忽然就想起辛弃疾那阙脍炙人口的《清平乐˙村居》：茅檐低小，溪上青青草，醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
　　 词里描述的跟我眼前见到的大同小异，却是一样的安详而幸福。不同的只是，词里的白发翁媪有三个儿子，且当两个老人“醉里吴音相媚好”时，“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”对河的老哥嫂有一儿两女，大女儿虽嫁到了扬州，还是经常回来看望父母，所以他们也是一对幸福的“白发翁媪”。
　　 在农村，每个村庄都有一些辛弃疾《清平乐˙村居》里的白发翁媪，他们的婚姻源自父母之命媒妁之言，结婚后一起甘于贫穷，侍弄土地，豢养家禽与家畜，省吃俭用养孩子，将土屋建成砖瓦房，抠抠缩缩一辈子。这辈子里，他们有的吵闹不休，有的大打出手，有的举案齐眉，老了都会殊途同归，在农村老宅里相依相伴，活成我们这代人眼里幸福的“白发翁媪”。
　　 比如西隔壁的大伯和大妈，年轻时打起架来吓死人，大妈还是“屡战屡败屡不改”，照样叽叽歪歪、斤斤计较，节俭的吓人。女儿们买的好衣服从来都是压箱底的，据大伯“控诉”，七十大寿时女儿们买的新衣服至今还被大妈收藏的好好的！现在大伯78岁了，门口的二亩地基本都是大伯侍弄，菜地里挑水浇园的活也是大伯的，一日三餐大伯烧煮，大妈还叽叽歪歪挑三拣四，大伯也不像年轻时那么生气了，每天早晚两个人一起散步，日子平静而和美。
　　 有时候看大妈唠叨的厉害了，我就跟他们打岔，逗他们开心：
　　 “大大，这个老奶奶啰嗦呢嘛，我帮你带走扔了。”
　　 大伯立马配合我演戏：“是呢，你现在出去吗？我将这个老奶奶捆起来放你后备箱里，你帮我带远点扔掉算了。”
　　 大妈就哈哈地笑了，跟我们一起逗趣，不再唠叨。
　　 一日我在房顶浇花，俯瞰大伯在院子里敲黄豆，大妈坐在院门边，翘着二郎腿，不断指出大伯工作的“不足”。大伯一边怼大妈，一边手里不停，那场景看起来竟然那么和谐，我忍不住又笑了，赶紧凑热闹跟他们逗乐子，将一对“白发翁媪”逗的嘻嘻哈哈。
　　 再比如我们小南庄唯一一对爷爷奶奶辈的白发翁媪——老爹爹高大，老奶奶小巧，每晚吃过饭带娘出去溜达，老远就看到老爹爹老奶奶将小方桌放在屋前，两个老人笑眯眯地吃饭聊天。吃完后，老爹爹坐着喝茶，老奶奶收拾碗筷。虽没有“醉里吴音相媚好”，却是一样的祥和美好。
　　 如今的这代翁媪，因为经历过吃不饱穿不暖的日子，所以他们的幸福指数很低——每餐不求鱼肉，吃饱就行；穿衣不论新旧，整洁就行；居住不求轩敞，干净就行；子女不求孝顺，回来看看就行，若能每月还能供养些零花钱，那就幸福的上了天了。
　　 而到了我们这一代，大都靠自己白手奋斗，你追我赶，不甘人后，待“食有鱼、出有车”了，又想着商品房换别墅，又想着儿女出人头地，到头来，压力山大，还体会不到什么是幸福。
　　 有时候，我们觉得有钱就能幸福，于是拼命挣钱，结果累病了，发现健康才是最大的幸福！
　　 有时候，我们觉得父母很唠叨，待父母走了，才明白父母健在才是最大的幸福！
　　 有时候我们觉得有人爱着有人依靠就是幸福，却忘记这个世上最善变的就是人心，待满身伤痕后东山再起，才发现自己成为自己的依靠才是最终极的幸福。
　　 光阴似箭，过不了多久，我们这代人也到了“白发翁媪”的年纪了，若能够与爱人一起老去，日日相伴夕阳，“醉里吴音相媚好”，固然幸福。若无人能与我们“死生契阔，与子成说”，我们也要将日子过成诗，将曾经吃过的苦，熬过的难化成诗的句点，将积累的人生经验整理成生命的遗产，提前交给我们的后人。
　　 若干年后，在“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”的时节，一白发老媪，迈着蹒跚的碎步，在“馥园”里修剪花草，身后还跟着两只小狗。忽然，远处传来嬉戏声，老媪手搭凉棚，放眼望去，原来是“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”
　　 如此，甚好。