这个地方，我等了二十年。
　　 二十年，刚好是一个孩子从孱弱长到健壮所经历的时间。
　　 从地域上看，这个地方只能算小地方，可小地方却是大气象。
　　 说大气象，是因为在这里有“一城二水三山”。一城指的是姬家古城，位于龙家村，历经三百余年风雨，人迹鲜至，荒凉得很；二水，即源于云南的革香河和源于贵州的清水河，两河交汇于万口，被一道大坝阻拦，形成了高峡出平湖的局面。从泄洪口流出，汇入拖长江，而后融汇北盘江而流入珠江；三山，为老光山、管大山、姬官山。三山之中，以姬官山为最，险峻雄浑，因清朝土官姬土司之墓而得名。
　　 城已去过，水已看过，三山之中已去其二，我把最有历史感和最有神秘感的姬官山放在最后。姬官山位于石塘，据传清初，姬家土司为求运势昌盛，在迁墓取坟之时，墓穴之中，一对白鹤振翅而出，径直飞到万口后面的大山之顶。白鹤停落之处，便是安顿祖先的最佳之地。于是姬家先人便被安葬在山顶之上，这山就叫了姬官山。传说归传说，却是给姬官山披上了一层神秘的面纱。除了墓穴飞鹤的传说，在姬官山还有姬官藏宝的故事。有人认为，当年姬官土司在盛衰演变的过程中曾把家中财富藏于此处，时至今日尚有民谣流传乡间，可惜数百年来却无人勘破，也未有人寻得半点蛛丝马迹。民间传言，大多是以讹传讹罢了。一座山与土司联系起来，就有了历史的韵味，因为传说也就有了神秘。
　　 姬官山脚有河，为革香河和清水河。两河夹一山，姬官山在水的滋润下，一年四季水气淋漓，就有了朗朗景象。山与水在此结缘而生发幽静奇险，生发大气磅薄，成就了一条江（北盘江）的浩浩荡荡，造就了一座城的风烟苍凉，也育出一座山的锦绣风光。
　　 登临姬官山，不仅是要完成一次空间距离的跋涉，也是为了结束一场遥望多少年却一直没有结果的等待。我与姬官山熟悉，却一直陌生，亲近，却一直疏离。我不愿这样的感觉处于长期游离的状态。我希望从高处看看比姬官山更高的天空，看看比姬官山更远的山水，然后在姬官山上亲吻一次供养一方生灵的土地。
　　 这是源于一场欲望的等待！
　　 尽管我知道一场欲望的开始容易，但结束一场欲望很艰难。
　　 为这场等待，我用了二十年；为了结束，我把自己交给了姬官山。我希望等待一场疼痛的到来，即便是撕心裂肺。于是我去了，历经多少次的经过之后，我才来到姬官山，看看曾经诱惑了我无数次也疼痛了无数次的地方。也许是时间太久的缘故，走在路上我有一种朝拜的感觉。高高的姬官山距我越来越近，时间和空间都在靠近我。藏得太久，惦念太久，尚未识得真面目，心中已是波澜生腾了。
　　 当我穿梭过往于山顶的树林，感受林间枯草落叶的柔绵时，就有了冲动，想随意狂喊，歇斯底里地狂喊；想随意踊跃，歇斯底里地踊跃。还可以随意喊一首万口民谣，喊出一团红尘烈火。喊完之后我就躺下，在蓝天之下、枯草之上。在神性和佛性的土地之上，我把自己托付给泥土，托付给姬官山。
　　 好在姬官山没有被雕饰，我就很分明地看到了贵州乌蒙大草原的起起伏伏，清清楚楚地看到了大绿山的岳岳磊磊，还看到了远处高桥的隐隐约约。刹那间，姬官山就伟岸起来、雄浑起来、神性起来。山腰有万口村，山脚有革香河和清水河，河的下游有拦河大坝。临于高处，天湛蓝，而平湖之水也蓝。一上一下，中间就立了一座葱葱郁郁的姬官山。阳光慈性地照着，突然就理解了一座山在慈悲中是如何成了两河之宝。
　　 山在雄浑中露出时间和空间的苍凉与险峻，如斧壁般的悬崖绝峰卓尔不群。边沿一站，让人容颜失色、心惊胆战，而后是敬畏顿生。这悬崖绝壁太过狰狞，如刀劈般。
　　 往前，再往前，你的腿在抖，你的心在抖，从绝崖的边沿开始，意识在渐渐空白，不能临崖远观，更不能涉险俯瞰，只能止步后退，再退，退而求安。
　　 濒临险境，我需要的是一种最安全的身心托付。
　　 当意识到这种托付对于我在险境之中的必要的时候，我已经躺在了姬官山上的一片红土之上。这个时候，我终于知道，我真正开始了陷落，陷落于泥土中，陷落于红色中。那红，血液一般。就这样的一片红，让我触摸到了这块土地的肌肤，而在之前我是把它的肌肤解释成绿、解释成黄、解释成枯陈的苍白。生命在红土上燥热起来，大地的赤裸以及赤裸中被染红的肤色，在阳光照耀下让我晕眩，然后颤栗。那一刻，我仰躺在上，四肢舒展。在红色的诱惑下，我把自己造型成了一个“大”字，镶嵌在红土之上。
　　 回归土地，才能拥有安全。
　　 我先跪下，用我的双膝跪拜这块孕育了树林、野草、岩石的土地。与其说我在向姬官山跪拜，莫若说我是在向这一块被风雨撕裂的红土跪拜。除了红，见不着任何一样颜色，哪怕是一株小草的枯黄，哪怕是一粒石子的苍白。我的膝盖跪得有一些疼痛，当我站起来再次把我的全身安放在它上面的时候，我的眼睛看着蓝得不能再蓝的天空，我的耳朵听着柔得不能再柔的呢喃。我的心静下来，我可以听到渐渐静止的声音。我的手抚摸着红色的泥土，心气相接中，虔诚、敬畏、冲动、快意，都在冲击着我。那种回归泥土的感觉，让我突然明白了很多年不能明白的东西：我从哪儿来，我到哪儿去。在这里不用问，就可以得到答案。
　　 在这红色的土上，我的躯体在裸露着，我的皮肤、我的血肉，乃至于我的思想，都在裸露或者都在渐渐裸露着。终于，我不能拒绝，面对泥土神圣的昭示，我找不出任何说服自己拒绝裸露的理由。心神宁和，阳光照着山与石、树与草。所有的一切，这一分钟全成了圣徒。对，是圣徒。而生息了树木的土，生息了石头的土，生息了姬官山声色重重的土，如今也收了我，成了我的皈依之地。
　　 风来了，有虫子在阳光下呢喃。我想，那是我的皈依之曲。
　　 跪下去，然后就扑在它的怀里。我用手轻轻地捧起一把泥土，红色的泥土，我不敢用力，我害怕会捏疼藏在其中的生命，会玷污藏在生命中神圣。我把土放在手上，就像捧起一滴雨露。不，就像捧起一颗灵魂。我仔细地去读懂这灵魂的品性，以及它朴素的思想和静穆的庄严。我让自己努力地去靠近，可最后仍然无法让身心粘上一些泥土的颜色，或者让生命长出一些泥性。
　　 在眼前，泥土的颜色越来越红，泥土的气息越来越浓。我用两个手指夹着红色的土轻轻地搓捻着，轻轻地在嘴中咀嚼着，就像咀嚼一粒粮食，流出一些酸酸甜甜、咸咸涩涩。好像什么味都没有，又觉得什么味都备齐了。
　　 被我搁放了二十年的姬官山，二十年是多宽的距离，又是多远的距离？没有人可以丈量出来，但这样一种距离的存在，我却没有想到，风尘归来，当生命面对百思而无解的微观世界的时候，竟然是姬官山以赤裸的颜色，向我昭示出了归宿。我只有选择跪着，躬身而拜，才能读懂和敬畏、聆听和感悟这方土的悲悯。
　　 红土的周围是石头，一个个地生长着，包围了这块寸草不生的地方。沟壑自上而下，交错纵横，突起的地方丰腴美满。无法想象，树木草地竟然包围着这样一块完全脱水的地方，难道生命到了这圈子边上就遇到了绝境？难道生命到了这儿，就陨落了所有活着的意义？
　　 是不是姬官山故意撕裂了这块皮肤，让人们来瞻仰和祭拜？
　　 俯身贴地，说不出是果敢，但却有扑向大地的义无反顾的冲动。
　　 这块土地，原来一直活着，过去，现在，还有未来。
　　 当我跪下的时候，那种切肤，让我理解了苦涩，也理解了疼痛。这些酸酸涩涩的土育出的不仅是生命，还有其苍凉雄健的风骨。
　　 我用手抓一把红土，放在口袋里，我要带回去，一些放在花盆里，一些放入水里，让它永远保持对生命的旺盛的催长力。
　　 这姬官山，所有的一切最后就在手上的一捧红土之中。这红土，给着我最强烈的视觉冲击和最强烈的心灵震撼，如水、如血。我必以虔诚之念，在拊掌而拜中收纳泥土的慈悲和庄重。
　　 这一把土，实在太艳丽，艳丽中包含了泥土的高贵，这让我想起了生命之火，以及火中燃烧的泥。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这土地，不仅属于艾青，也属于我，属于千千万万的大地子民。
　　 而这个时候我就想到了故土，想到故土上建盖的土地庙，那是以土地为食的乡民专门为土地而建的供奉之所。这种行为，除了对土地表达感激之外，还传递出对土地的尊重和敬畏。
　　 在我俯身的一刻，我就明白这一把红土是姬官山早已为我准备好的，并且必历经二十年才交付于我。这姬官山，它的脉搏支撑着我的脉搏，它的呼吸搏动着我的呼吸。我的心在搏击，生命真切地感受到了气势磅礴、荡气回肠的力量的搏击……
　　 这是一次多么神圣的朝拜啊！
　　 身体扑向大地，双手拥抱大地，心灵靠近大地。这大地养育人，也在度化人。
　　 为土地而生、而死，生与死之间，就必存在着千千万万条朝圣的路。路上，信仰放出光芒，战胜艰辛，放下沉重，把自己的肉体与灵魂完全交给了大地。
　　 在大地上，我开始了一场苦旅的践行。在慈悲和大度中，我努力地沉默着，努力地屏住呼吸，我想知道脚下的这块土地它的灵性、神性和它的佛性。
　　 因为这块土地实在太需要有人懂得它的慈悲。