得到了一本李银河的签名书《我们都是宇宙中的微尘》，很是喜悦。
　　 李银河是我十分尊敬的学者和作家。知道李银河还是源于她的丈夫王小波，也是一位著名的作家，我读过他的小说《黄金时代》。不过王小波已经离世多年，每年李银河在丈夫离世的日子都会写一篇文字纪念他，我相信她对丈夫的热爱和思念是深切的、痛苦的，也是美好的。
　　 李银河的主要身份是社会学家，美国匹兹堡大学社会学博士、中国社会科学院社会学研究所研究员、教授、博士生导师。
　　 你要是读了李银河的著作，你就会发现她的睿智和不凡的思想见识，有一种醍醐灌顶的参透觉悟之感。的确，知识二字是可以分开来讲的，知与识是不一样的，知是人人都可以得到的，比如知晓了一件事物或明白了一个道理，但识，见识，却不是人人都有的。知，属于共有的；识，却只能是个人的思想智慧。她的文章都不很长，短的只有不到六百字，她说有的编辑对她讲不要写两千字以下的文章，太短了不好出书，但她坚持有话则多说，无话则少说，没用的话不说。难道文章的好坏与份量是由字数多少来衡量的吗？我们读鲁迅先生的一些文章不是也很短吗？《世说新语》里面的《王子猷雪夜访戴》那么生动，却连一百个字都不到，但这并不妨碍它成为传世之作。
　　 《化境》是《我们都是宇宙中的尘埃》里的第一篇，也是自序，连标点算上六百字，但读起来却非常地引人入胜。一般人出一本书都要请一个有点名气的人为自己的书写一个序言，这多少有些借名人抬高自己推销自己的意思，或者说有着伯乐相马的意味，但李银河的这本书是自序。不过也是，李银河自己的名气已经够大了，用不着借谁的名气了，况且，最理解自己的文字所要表达的意思的人莫过于自己，我想这是自己做序的本意吧。
　　 “化境”一词是道家或佛家用语。意思是学问修行已经达到了一个很高的境界了，如道家的得道、佛家的觉悟。出神入化、日臻化境，是一种“随心所欲不逾矩”的自由状态了。李银河开篇就说自己“在六十六岁时，自我感觉已经进入了人生化境，表现为物质生活的舒适中和，人际关系的清爽温暖，精神生活的平静喜乐。无欲无求，自由自在。”即她认为人生的化境表现在物质享受、人际关系、精神生活三个方面的适中和谐，这个时候人的心灵是平静的舒适的，看待世界、看待人生，乃至看待生死都是平静的、美好的，以自然的心态对待自己、对待自然，这就是心灵达到的最高境界或自由境界。
　　 “物质生活的化境不是过多地占有、骄奢淫逸，而是适中。身体没有什么大毛病，没有疼痛，没有满足不了的欲望。不辛苦、不劳累，不用挑战身体的极限，只做有氧运动。只吃想吃的东西。因为据说凡是身体缺乏的东西，人才会产生想吃它的欲望。除了必须的场合，不戴首饰，不化妆，不穿正装，大多数时间让身体处于自然舒适的状态。”
　　 大多数人的终生烦恼可能还在于对物质财富的占有，或者说生存的烦恼没有解决。由于缺少稳定的社会保障和足够的个人积累，人的朝不保夕的难以独立支撑，或为亲人提供供养能力的不确定状态，或生存恐惧始终存在，人们总在担心物价上涨的入不敷出，以及重大疾病的突然降临倾家荡产，远虑和近忧总是困扰相随。所以关于物质财富的占有多少才算是适度适中的，这一点对于普通人是很难把握的。一方面是生存的欲望，一方面又是生存的恐惧，还有贪欲，这些都导致人们本能地对财富的追求不能停息，直到人们失去了这种能力。尽管人们都知道缺少财富的保障人是不幸福的，但财富多了同样会使人陷入无聊的烦恼和痛苦。实际上物质财富的占有也会影响到人际关系和精神生活。物质生活进入不了化境，人际关系和精神生活也会一团乱麻同样的进入不了化境。怎么把握？这是个问题！当然，如果都能把握，化境还能称之为化境吗？进入化境，毕竟只是极少数能够真正理解人生、参透人生的人能够做得到的。
　　 “人际关系的化境是所有的亲密关系没有纠结。没有冲突，亲情友情爱情各归其位，清清爽爽，温柔熨帖。化解难以压抑的欲望，使得关系停留在最佳状态。所有选择的关系都是双向的，自然和谐的；无法选择的关系，如亲情，要协调到无冲突状态，掌握好心理边界和距离。关系的基础是各自的独立支撑，关系的密度是自然的，不可过度依赖、过度黏稠，中和适度，克制激烈情绪，使得整个关系平和温柔，既不过于冷漠松懈，也不过于激烈紧张。”
　　 十分欣赏“亲情友情爱情各归其位，清清爽爽，温柔熨帖”这段文字。这真是一种十分理想的大和谐状态。世界大同不过如此。说是理想状态就不一定是现实状态，因为人际关系从来不是单向的，“树欲静而风不止”，你不自寻烦恼，烦恼有时却会找上门来，你可能躲避不及，硬生生地要和你纠缠在一起，即便在一个家庭也不会没有纠结和冲突的。人际关系的难处恰恰在于不能各归其位、清清爽爽、温柔熨帖。单向的选择就是一厢情愿，是不能构成和谐关系的，所以选择的双向性非常重要，即必须你情我愿、两心相许，才能达到互不侵扰、相伴相生、相得益彰、彼此愉悦的和谐状态。
　　 “精神生活的化境则必定包含参透之后的空无，向死而生，真正在内心深处接纳生命的短暂与脆弱，因而能够从容不迫地活着，从容不迫地死去，没有恐惧，没有不舍。独立地存在，平静地死去。所有具体的烦恼都可以自我化解，很快摆脱。在精神上首先达到平静之境，然后达到喜乐之境。为生命的存在而感动、欣喜，也不惧生命的最终逝去。”
　　 不得不承认这是人生的一种大境界，从容不迫，向死而生。我们无法知晓濒临死亡的人的准确的心理状态，是留恋？是遗憾？是恐惧？是无助？是痛苦？是幸福？还是一片空白？也可能什么都来不及体会也来不及说出了。我以为，不管是留恋、遗憾、恐惧、痛苦、无助，还是幸福、一片空白，那都是清醒时的感觉，是自己折磨自己；进入生死的临界状态的时候，人的神经感觉和意识系统的闸门就已经渐渐关闭了，人已经脱离了自我存在的意识，这个时候，世界已经与己无关了。所谓参透，就是知道自己仅仅是宇宙中的一点尘埃，飘落在了这个星球上，除了自我赋予的一点意义，本质与蝼蚁并无二致，相对于宇宙更是毫无意义，无人能有例外；死亡不过是归于沉寂，然后继续在宇宙中漂浮，如此而已。
　　 李银河说：“庆幸在这个年龄就到达生命化境，愿余生一直徜徉在这个天堂般的花园之中，直至仙去。”能把人的本质和活着的意义都参透了，不忧不惧，日臻化境，这就是一种幸福状态吧。