小时候读过的那首“迟日江山丽，春风花草香，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”让人看到的是一副阳光普照，水碧山青，草木复苏，万象更新的画面。试想想，时时有清风送来百花的芳香，还有春草带来的清馨。河滩上，溪岸边，冰雪融尽，泥土潮湿松软，燕子正在轻盈地飞来飞去，衔泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙温，美丽多情的鸳鸯相依相偎，恬然静睡。不管是谁，就会被这种春暖花开的明媚所感染，从而也对诗的作者生出一份仰慕，不知是爱上了诗里的意境，还是爱上了写诗的人，从此以后，就莫名地钟情于诗词里创造的意境。小时候种下的美好，便让一生的梦想有了方向和动力。总想有一天近距离地接近梦中的圣人，寻找一些圣人曾经的足迹，也好圆自己少年时就种下的一个梦。
　　 成都我是去过的，那是2012年的事情。当时因为时间太过紧张，大家意见又不太统一，只是匆匆站在草堂前面留下一张合影，做为曾经去过的证据。成都都去了，却未能与圣人足迹重合，心中的遗憾自然无法言说，终究还是留下了一份神往在心头久久回旋。
　　 只要心存向往，而且留有心结，一旦抓到了机会，岂可失去。今年重游成都，如若再次错过草堂，我是不能找到任何可以原谅自己的理由。于是，抽出一个下午，直奔草堂而去，到达时已经下午三点钟。门上迎面就是当年允礼所书的“杜甫草堂”四个大字，进出大门的人络绎不绝，看来，大多数人在物质生活满足的情况下，对精神生活的追求将会成为社会发展的一种趋势。我也明白，好多人在这里不是为了山水风光，小桥流水，更多的是踏着古人的足迹，感受浓厚的文化底蕴。
　　 我不知道，老杜当年为了躲避“安史之乱”，是受过怎样的千辛万苦，长途跋涉，才会辗转到这样一个美丽的浣花溪畔。倘若没有朋友严武的接济，老杜也不可能有个稳定的茅草屋，也不可能在四年时间写出二百四十多首烩炙人口的诗句传承于后世，也唯有此地，让老杜漂泊流浪的一颗心被暂时安顿了下来。
　　 走入正门，首先看到了一座大厅，游客在里面忙着拍照，有些还在读诗，人来人往，好不热闹。因为时间原因，我们顾不上细看，跟着前方游人的脚步，向里面走去，在庭院的西侧，建有一座塔楼，从长相上来看，应该是唐代的模样，上有“万佛楼”三个大字，赶快百度其出处，却被告知为原先存在的早已毁于兵火，如今这座不过是个逼真的仿古作品，不看也罢，想当年，饥寒交迫的老杜不可能修这样一座豪宅吧。
　　 继续前行，我们看到的是一座小桥，正优雅在坐在两旁长满残荷的水中，已许是错过了时机，最美的风景已经离开，水倒是一汪清波，只是荷花上的叶子开始衰老，想必这里的水肯定就是来自于老杜笔下常常提到的“浣花溪”吧。这里流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆，古朴典雅而又幽深静谧，秀丽清朗。老杜若是亲眼看到今日的草堂，是否只能发出一声“生错了朝代”的感叹呢！
　　 享受着草堂里的诗情画意，不知不觉就走到了工部祠堂。对于一般的祠堂，我是不会轻易迈开脚步，总感觉阴气太重。而对于工部祠堂，因为仰慕与敬重，竟生出一种相见恨晚的感觉。没有任何顾虑，就直接踏入祠堂大门，坐在面前的便是老杜本人逼真的彩色坐像，有些游客带着小孩正在顶礼膜拜，看来，人们对于文化的尊重永远是一个亘古不变的主题，拜的是老杜，实则是一种文化，此时的老杜早已成为一种文化的象征。在他的东西两侧配有北宋诗人黄庭坚和南宋诗人陆游的塑像，我正在纳闷之中，这三个不同时代的人怎么会让后人给扯在一起，刚好有位导游正在给小孩子们做讲解，递只耳朵过去，才知道原因如下，他们都是热爱祖国的人;他们都有着相同的经历，都曾流寓四川，都留下了许多吟咏蜀中风物的名篇佳句，他们的诗歌创作有一点继承的关系。不听不知道，一听细细回味一下他们三人的一生经历与创作的名篇，倒有几分相似之处。
　　 还在他们的诗句里沉醉，才发现已经移步草堂方向，女儿在一旁大吵大闹，说是树上有松鼠。我抬头一看，好大的一颗古柏，上面的树枝上果真有只松鼠，但在我们的吵嚷中却没有任何要动的迹象。再一看古柏，像是从久远的古代走来，才忽然想起：草堂内有老杜当年亲手所栽古柏，海棠，至于这棵古柏是否就是老杜亲手所栽，也只有古柏自己知道，松鼠本想躲在枝上享受日月赐予的精华，奈何受不了主人草堂几经兵火催残的凄惨面目，熬到心血俱尽，抱尸以明心志吧。
　　 终于来到了草堂最为吸引目光的地方，因为在这里似乎感受到了老杜就近在身边。路的转弯处就有老杜本人在此等待，一袭白衣，忧国忧民的眼神里看不到一点喜悦。路的旁边有一座以茅草作顶的亭子，内树有一石碑，镌刻“少陵草堂”四个大字，笔力浑厚，笔姿秀润，相传是当年果亲王允礼途经草堂所书。在我赞叹果亲王字迹经风历雨，依旧苍劲有力时，还不得不承认老杜诗作留给后世的魅力有多大，连身居高位的果亲王亦能亲笔题词，可见老杜真是文笔不凡。我的正面就是草堂的全貌，大小如同现在普通百姓家三间房那么大，房顶上全是铺成的茅草，外表简陋。虽然草堂是今天的人们根据史书的记载仿制而成，但绝对是有百八之八十的相像度。看着竹木深处的草堂，不由得生出几分凄凉，脑子里不由想起“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……安得广厦千万间，天下大庇寒士俱欢颜”。即使老杜自身已是衣不蔽体，食不裹腹，却仍然丢不下忧国忧民的那份痴心，该是多高的一种境界。
　　 越是靠近草堂，越是更加小心，总怕放过一处目标，这里毕竟是两千多年前老杜在油盐酱醋茶中呆过的地方。越是这样想，越是觉得脚下的这块土地变得神圣起来，连见证过这里发生过多少血雨腥风的草木也自带一种神气。脚踏入草堂门槛，左看有一很小的书房，想必这里该是那些成名诗曾经出生的地方，也是老杜在每一个夜深人静的时候叹息最多的处所。再有一个简单的待客室，都是木头桌子和凳子，这应该是后人按照史书自己设计的吧。老杜的床是用竹板做成的，上面放置一个小方桌，这便是老杜当年与客人习床而坐，谈论天下局势的所在吧。厨房不大，多是用泥做成的灶台。一直在想，如若老杜当时衣食无忧，当时没有半点抱负，住在这儿也是一个不错的选择。环境幽静，小桥流水，四季花香，不似桃源，却另有一番情致。可偏偏老杜一生都在忧国忧民里颠沛流离，唯有此处，安身四年，朋友死后，他只好沿江而下，后又客死他乡，今天的我们只能替他惋惜，生不逢时啊！
　　 思着想着，想着思着，不知怎么就走到了“浣花祠”，关于浣花夫人，我只知道她是老杜走后，很快住进来的第一个人，也许，她是赏识老杜才华，也许，她是呼吸老杜留下来的气息。最终她是住进来了，而且因为率众保卫成都，曾经被写入了史书，想必这也是受老杜影响的结果吧。
　　 草堂虽已不是当年的草堂，但老杜的足迹并不会在岁月的长河里流逝，而且会随着人们对精神文化的需求，老杜会走进越来越多的人们的心中。老杜也已经不是老杜本人，他没有了柴米油盐的烦恼，他也没有了穷困潦倒的凄凉，他已经成为时代的特产，成为人们仰慕唐诗的象征，成为一种诗的文化，在中华民族灿烂的文学史上早被涂满了精彩，圆了人们在诗歌追求史上的一个梦。