读帖之时，本来是要赏其书写之美，却无端地读出许多悲怆来。
　　 《贺捷表》，钟繇小楷名篇，公认的“正书之祖”，对王羲之、对后世影响很大。全文只有158个字，读来却字字凶险，句句惊心。
　　 钟繇写成此表的时间为东汉建安二十四年，即公元219年，钟繇已六十八岁高龄。贺什么捷？是哪一场战役的大捷令一个老人兴奋难抑，以至于“奉闻嘉憙，喜不自胜”？而且“望路载笑，踊跃逸豫”，很多人都载歌载舞，快乐无比，究竟发生了什么事？原来是贺曹操襄樊之战大捷，贺关羽被杀！关羽围困襄樊，曹操派于禁率军增援，于禁反被关羽擒获，后曹操又派徐晃前来增援。孙权请求夹击关羽，吕蒙白衣渡江偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。文中有“馘灭凶逆”，“馘”的字意就是在战斗中割下敌军头颅以计功，《三国志》中记载孙权把关羽的头颅献给曹操；又有“贼帅关羽，已被矢刃”，武圣财神被冠之以“贼”，并且已被杀死！《贺捷表》分明是关羽的讣告，更是一则一千八百年前有关关羽死亡的官方新闻报道。
　　 固然明白历史上兴亡之事，不过是成者王侯败者贼，不过是换个姓氏家天下，受苦受难的永远只是命贱如蚁的百姓，岂有正义邪恶之别！但关羽之死，依然使人有“常使英雄泪满襟”之叹。关羽历来是民间传唱中正义的化身，武艺高强的人数不胜数，又有谁担当得起“武中圣人”这四个字！桃园结义的知己之喜，千里走单骑的义薄云天与英雄无畏，单刀赴会的大智大勇，刮骨疗毒时惊为天人的硬汉铮铮，甚至华容道上捉放曹的违令报恩，一出出，一件件，雕出了一个大英雄、大豪杰的汉白玉像，高比泰山，为后世无数大勇大义之士树起一座导航的巨碑。习武之人奉之为神并不奇怪，但不管做大生意还是引车卖浆者流，都尊之为财神，瓷像高敬，初一十五三炷香，不得不叹关羽之奇了！而关羽之死，对手“喜不自胜”、“载笑踊跃”，也恰恰反证了他作为一个敌人的可怕。英雄赴死，焉有不令人唏嘘之理！
　　 《三国志》记载：庞德子会，随钟邓伐蜀，蜀破，尽灭关氏家。一部《三国志》，处处刀光剑影，冤冤相报何时了！钟繇有个儿子，就是汗出如浆的钟会，少年之时即有机敏之名，书承其父，到了唐代还有他的书法作品传世。此钟会，先以闻所闻而来见所见而去，杀了嵇康；后又模仿期期艾艾的邓艾的笔迹，伪造书信，使司马昭怀疑并下令收押邓艾，陷邓艾于死地。机关算尽，害人终害己，钟会和姜维双双被乱军所杀，为其才华则可叹，为其构陷嵇康则可贺。
　　 《丧乱帖》在王義之诸多法帖中不算太有名，但此帖记录的内容却令人嗟叹不已。王羲之在山东琅琊的祖坟被燕军王腾毁坏，好友荀羡在斩了王腾之后予以修复。在这封给朋友的信中，充斥着呼号和伤痛，“号慕摧绝，痛贯心肝”！书写逐渐由行入草，感情由克制压抑到悲恸愤激的剧烈变化，展露无遗。
　　 为什么王羲之祖坟反复遭到“荼毒”？挖人祖坟惊扰逝者，伤害天理，历来是断子绝孙、人神共愤的行为，恶毒到盗匪也为之缄口。毁坟掘墓，目的无外乎有三：其一为仇恨，如春秋伍子胥掘楚王之墓，鞭尸以复仇；其二为地脉，如西晋羊祜自掘祖坟，斩断帝王脉气而求自保；其三为财宝，如民国孙殿英挖开慈禧地宫，谁让她死后还要量中华之物力来陪葬！那么王羲之祖坟“再罹荼毒”，到底为哪般？先要了解一下“琅琊王氏”。
　　 王羲之祖籍山东琅琊，世代为官，“琅琊王氏”堪称中原名门望族之首。王羲之的祖上，可上溯至秦之名将王翦王贲，后有王融，曾祖父即争鸩之王览，王览的哥哥就是卧冰求鲤的王祥。到了王羲之的父亲这一代，又出了显赫一时的王导和王敦。琅琊王司马睿自其祖父起三世修好“琅琊王氏”。司马睿初到建康，江东士族无人理会，王导和王敦这一对堂兄弟开始策划“尊王”。当地有个风俗，每至三月三，官民齐聚江边“祈福消灾”。趁此机会，王导导演了一场“舞台秀”：司马睿也来了，衣饰华丽，前有仪仗队鸣锣开道，后有王导王敦等高官名士骑着高头大马护从，威严宏大，望之肃然。江南士族见连大将军、公主驸马王敦对司马睿都这样尊敬，极为吃惊，纷纷表示归附，司马睿就此在建康站稳了脚跟。司马睿登基大典，拉住王导一起接受大臣的朝拜，要“王与马，共天下”。其后，王导王敦用数年的时间平定各州，使东晋势力达到江南全境，王氏兄弟可谓功勋卓著。
　　 由此看来，燕晋交兵，燕将毁坟泄愤，并以此断掉晋军权贵风水地脉，好像说得通；秦汉时期事死如生，盛行厚葬，如此显贵之家，必是盗墓贼之首选，这种推测好像更合理。王氏祖坟一再被“荼毒”，是何原因不得而知，其后人之一王羲之，惟一能做的就是徒唤奈何，其内心晦气伤悲简直无法想象。
　　 此帖唐代流入日本，现在收藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。阔大者曰弘扬国粹，民族的即为世界的；守成者曰胡马倚北风越鸟巢南枝，漂泊异乡何时归！又是一悲！
　　 颜真卿的《祭侄文稿》号称“天下第二行书”，在书法史上地位崇高。此帖本就是篇祭文，通篇都在讲一个悲壮的故事：安史之乱中，颜真卿与堂兄颜杲卿分别在平原和常山做太守，共同起兵讨伐叛军。第二年史思明攻陷常山，颜杲卿及其三子颜季明被俘，并先后遇害，归葬时只找到颜季明的头颅。此时的颜真卿，既有家丧国殇之悲，又有欲刃“贼臣”之怒，刚烈之气冲斗牛、贯长虹：“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”叛军压境，颜杲卿父子所守之常州，已是黑云压城城欲摧，急向河东节度使求救，河东节度使按兵不动，坐视常州城破。这个河东节度使叫王承业，便是祭文中的“贼臣”。颜真卿仰天长问：“天不悔祸，谁为荼毒？”——苍天啊，面对如此惨祸，你应该感到悔恨啊！又是谁制造了这样灾难呢？不是已经把罪责归于“贼臣”王承业了吗？干“天”何事？隐约之间，颜真卿把批评的矛头指向当朝皇帝！悲怆激越，足可使瞆者启目，聋者振耳！
　　 天有日月星辰，地有真杲二卿。高官不能动其心，刀丛不可移其志；只知人间有正气，不知坑焚白练为何物！大义所在，纵然龙潭虎穴吾往矣！果然颜回、颜之推之后。可怜颜真卿，躲过了安禄山史思明，却躲不过李希烈；躲得了王承业，却躲不了卢杞！
　　 悲哉！