时间是一种现象还是一个结果？时间似乎总是显示出它自身的空无和纯粹单向形式。这种空无为我们探究存在本身提供了一个敞开域。时间的纯粹单向形式的结构破裂了，并现出了一些端倪。一个单纯现象纯粹而成为超验形式，那么导致它的原因可能是非常复杂的。就像表象的世界之成为表象的世界并不是简单结构的。这样一种现象可能只是多种存在形式交汇而形成的稳定的形象。这个形象不具备它自身，而只是具有一个域中的所有本质的综合性质。
　　
　　 对于道德折中的探究的时代结束了。在大基本时代的奠基时代，哲学所做的只是一种若无所事的预先开凿。生命的类群性将在大基本时代得到完全的包容，因为每个人都是一个被完全保障的基本个性体，在大基本整体的基座上，基础的基本已得到完全的保障。
　　
　　 在生存论转向奠基论的时候，根基的根源将成为引导的源泉。这种“转换”中的存有的停留是在语言本源的启发性中。
　　
　　 意识自身的感受性是不同于意志的。意识有其自有的根源及其意义。意识是基本的，意志是根基的。
　　
　　 在意识的自在沉溺和敏感性中，可以达到生命自有的无规定性的澄明。
　　
　　 探究的意义为何——哲学的未来。唯物主义已经将世界规定得如此通彻，并且这种规定自在地——毫无疑问——就是基于动物性基本的直观能力。人的存在是被抛的，因为探究，所以才建立了更多。就像蜘蛛可能最初是在自然学习中获得了织网的能力，然后才成为蜘蛛这个以捕食飞虫的独特专长为生的种群。基于直观的能力是任何动物所共有的。是哲学的形而上学为科学奠基的。
　　
　　 在现今时代，无论是科学，还是技术，都正越来越不可避免地需要涉及到哲学的领域的知识。哲学的形而上学构造的第一基础就要完全过时了。现实的存在越来越显露出超出先验的范畴所规定的区域的现象和人的与此规定所提供的理念截然不同甚至相反的需求。哲学的导向必须更新了。哲学的形而上学的僵化结构早在海德格尔所处的时代就完全崩解了。哲学必须回到存在本身那里构造基础。
　　
　　 哲学的构造不是意图的构造。意图的世界是动机力的。哲学是把握存在的显露并从语言勾勒。存在的敞开域正步入人的视野之中。在此敞开的召置的某一场所的完全无蔽中，语言根基的光晕从存在之源始开凿场所的石块中映照出留存的某物。
　　
　　 在根源基地传送的环节链条中，形式集合的结构化构型是改变着的，并且伴随氛围的扰动，总体基调的根基的不完整和缺乏基础的基本，使得整个链接时域不断改变，但它仍然在意志本质的规制之中。
　　
　　 哲学的包容性：我到底要从中理解什么？这也是同哲学本源地成为人为自身构思的为意图奠定基础的奠基者一样。时代走向的偏颇很大程度上是由于缺少深思熟虑的先行的构建。自然关照人。从这种关照中我们可以看到反照到人自身，谁若是像自然般本质地关照到人自身，谁就可以本己地处于现实裂界的缺口，因那缺口就是人自身，人尚未为体味存在之显露建立根基。自从哲学第一基础的构建以来历史已久远了，另一开端正与第一开端彼此相接。在现实裂界的缺口中，遭遇是本源召唤的。此缺口显现于存在之离基深渊中并通过人的切近自然的语言性点亮了深渊底层的晦暗，存有总体的完整性的完整基调在意志的平静深海中引导人自身回到此有的本现之中，自此回归之中显露的此有之韵律在时间-意志的交合基调之上为人提供了存在的超越形式。
　　
　　 在对于韵律的铺架之中，完整性一直是缺失的。因形式集合自身的改变打破了此有之显韵，语言根源的召唤本身变为氛围的了，因而也就无根由了，并在此无根由之中飘荡，完整性缺失的片段被推置在环节链条中并期望被重新组合和阐释其光照韵律。最终，存有之关节借由意念打破了僵持，超意识在时间洪流中拼合了残存的意志基调，并将生命意志最终推入到大有之中。
　　
　　 时间本质的交合在语言之中打开，因而留存了时间的空无余韵。并且语言在此打开中盘桓于意念世界之上并始终倾听来自理念的形式构型。
　　
　　 语言本质的本现终于在存有之中苏醒了，并召唤哲学的根源架构，意识在超意识的推力之下修复了常有基调，黑暗在意志与意念的另一裂界之中被钩离了。基础的基本在根源之中来回传送，并在意志（裂界）之不在中使本有显韵，事先为自身填补了根基。
　　
　　 本有显韵的余韵召还了存有总体的缺失，此有在奠基-离基的显有之中呼应存在之敞开域中存有本现的“未完成”，并回归到存在之照亮之中。
　　
　　 缺少构造的系统。系统在缺少构造的时候会发生什么？从战国商鞅，希特勒以及杨永信青少年电击疗法等等的事件中我们可见一斑。泛集体生命意识在完全混乱的情况下不可避免地倾向于强权。生命离基的时代太久了。恐龙两亿年的霸权统治在小行星撞击地球之后结束了。而历史上屈原付诸于理想政治的努力在当时时代的混乱背景下不可避免地终告失败。我们可以看到生命的种种生机在时代的离基黑暗中是如何毁于一旦的。曾饱受泛地球战争祸乱蹂躏的西方世界的人们如今都对于小说《1984》中描绘的意思分外熟悉。自然之涌现的建基导向将使人最终能实证地远离时代的噩梦。
　　
　　 信息的环球联系的基础很深刻了。人们将在编程的基础上构建公平、理性与民主的新基础，这将在未来数十年内自然地发生。所以，得因于此时代的环球信息网络技术的基础，自然之涌现的导向才得以发生。
　　
　　 生命学的本质的临时的桥接是悲凉的。生命必须自己探索自身的道路。在自然之涌现中，是人最终把捉到了存在咏唱之火炬，并由此建立了贴近于本有的人类世界。传统社会达尔文-唯物-科学主义认为人是经由使用工具和制作武器成长的。这全然错了。诸多物种都会使用工具，但完全未成长。许多素食物种更是天生地能够长有强大的角，众所周知强壮和富有勇气与急智的水牛种群经常战胜狮子。在人类逻辑性的建制之前，实际上是在自然之涌现中的农耕、游牧、理制等时代最初为人奠基的。战争源头的时代中人还仅仅具有动物性。逻辑性的建制无需使用动物骸骨作为武器的启发性，而是在主要以农耕为最底层基础的第一黄金时代中自然到来。因逻辑是人在自然天赋中固有的能力，而这个能力需要农耕的基础才能发展。人最初都是因为农耕而进入安然的自然栖居状态的。这是人的基础中最基本的基础，是人较其它物种更晚习得的自身生存的根基。相应地，也更具有无与伦比性。而现代科学的无哲学的演进使人忽视了自然天赋的赋予，而在神创论氛围流域的遗留泛氛围中仍未觉察人本质的根源，最终认为人是由近乎白纸的状态获得一切的。更别说后科学主义心理学全然将人于机器看待，全然工作目的，忽视了人的内在存在，这是一个时代的荒谬。语言本质的召唤来自于人本质的语言能力。人的未来是天赋的。在小行星撞击地球造成的以恐龙灭绝为首要标志的第三纪物种集体灭绝中，环球物种序列经由不可避免的毁灭性的剧变的激化和刺激与新鲜元素的补给而被自然韵律快速地重组了，哺乳动物诞生了，人类的进展是必然的。人类的稳定的独特成长能力完全是自然之新序列演变的结果。但这一切在唯物主义的粗略之下被忽略了。纵观各个民族，最终都不是因为暴乱和征服而成长的，那只不过是历史上混乱的极其危险的一时。华夏民族是由炎黄部落建立的，并建基了卓越的文明理论，延续至今。在西方广为后人所汲取的古希腊文明是在哲思，朴素民主（理制）制度，艺术、神性与理性的辉煌下照亮的。而在久已灭亡的古巴比伦，玛雅，古埃及等等的文明中，人因缺少自然涌现的道德建构而没能走出封死的困境。环球探索的时代最终来临了。生命特大混乱的急难在人的本质规制中终于被避免了。人的建基在数十年内急速发展，但离基困境与创伤氛围仍未改变。在残留余境中的半环固僵化结构仍被短暂继承，亟待迭代，经济危机在此缺陷之中遗祸不浅，生命前奠基时代的缺陷在人自身的历史性缺憾中又再一次上演了生机的消蚀。前和平时代的创伤氛围不比过往时轻许多。人正在等待公平与理性的最终建构。对于全人类来说大概都是如此。