一次，我和女儿还有一位朋友去西安火车站候车室等车，前一天跑了整整一天，那天又跑了一早上，我和朋友都累得够呛，希望进去后有座位。女儿却像没事人一样活蹦乱跳。年轻就是好啊，朋友感慨。
　　 上到二楼一看，哇塞，到处都是人，过道都坐满了。我们来到候车室，里面共有四排座位，中间两排背靠背摆放，把候车室分为左右两侧，每侧有一个检票口。我们来到右侧等车。座位全坐满了，哪来空座位呀？只见有人自带小板凳，有人在行李箱或行李包上坐着，有人在装行李的桶盖上坐着，还有人干脆坐到地上，屁股下面象征性地垫张广告纸或者卫生纸，更多的人站着。离开车还有一个多小时，必须坐下休息会。我们站在两排座位中间，不知所措，早知道会这样，刚刚有人发广告单就该收下；早知道会这样，我来时也带个小板凳，看来那些带小板凳的，用桶装行李的，都是经常出门的有经验的旅客。我在心里祈祷坐着的人之中有个活雷锋，忽然站起来给我们让个座。有位白发苍苍的老爷爷从座位前一一走过，他期待座位的眼神我能读懂，可是没有雷锋站起来，看来只能自己想办法了。我从包里取出卫生纸，铺在地上，也和那些人一样坐下来，朋友还硬撑着站着，女儿却蹲下来，把手机放在地上玩自拍，很专注的样子。
　　 我望着附近座位上的旅客，希望奇迹发生。这时真有一个青年站起来，冲女儿招手说话，大概是让女儿坐到他座位上。我听不懂，“像是新疆维吾尔族口音”，朋友说，她在乌鲁木齐呆过一段时间。女儿自顾自玩自拍，虽然看见了但是没理他，他摇摇头又坐下来。
　　 我看看那位新疆青年，他大约二十五六岁，皮肤白皙，浓眉深目，鼻子高挺，身材挺拔，很象西方人，尤其是那双眼睛，清澈幽深，充满深情。他目不转睛地看着我女儿，似乎要把她的一举一动都装进眼睛带走。这时，广播通知“……开往乌鲁木齐的Z41次列车开始检票……”，我看见候车室左侧去乌鲁木齐的队伍开始往前移动，他站起来又冲女儿打招呼，果然是乌鲁木齐的，女儿这会才收起手机起身过去坐，他也离开座位走出了好几步，就在这一刹那，忽然有一个壮汉火箭般冲过来占了那座位，那位新疆青年又折回来，叽里咕噜说着什么，赶走那位壮汉，直到女儿坐下来，他才心满意足地离开，还不时回头望望。朋友和我相视而笑。
　　 那位新疆青年跟我女儿素不相识，却给她让座位，维护座位，他这样做，没有任何企图，因为他马上要走了，而且并没有留下联系电话，也没有要女儿的联系方式。完全是因为异性，因为青春，因为美丽，他明明知道不会有什么结果，今生也只是擦肩而过，但他仍充满热情，充满期待，带着满足离开。这种感情是纯粹的，是对美的爱。
　　 我不由得想起魏晋名士阮籍哭兵家姑娘的故事。《晋书·阮籍传》这样记载：“兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。”用现代汉语说，就是兵家有个女儿，既才华横溢，又貌若天仙，还没嫁人就死了。阮籍不认识她的父亲兄长，不认识她家任何人，却前去吊唁，哭得昏天黑地，哭得地动山摇，哭得肝肠寸断，哭罢，又自个儿回家去了。
　　 我们可以想见那个女孩的家人以及那些在场的人会多么吃惊，他们会想：怎么回事？从哪儿冒出来这么一个帅哥？一句话也不说，进门就跪在灵前大哭，哭得那么伤心，哭完又一句话不说，自己走了？作者房玄龄这样评价道：“其外坦荡而内淳至，皆此类也。”作者认为他的哭是纯粹的。根据我对魏晋名士的了解，也认为阮籍的哭是真诚的。他没有任何企图，所以无需表演。那个女孩不是他的姐妹表姐妹，所以他不是因亲情而哭；也不是他的朋友，不是因友情而哭；不是他的街坊邻居，不是因常情而哭。他的哭，只为一个美好而又短促的生命，只为美的毁灭。老天，为什么不给女孩多留些时日呢？让她充分展示自己的才华，让她嫁给自己喜欢的人，让她多陪陪自己的父母！他的哭看似荒唐，实则真诚。如果去掉一切外在关系，只从一个生命对另一个生命的角度来看，这是纯粹的爱，是没有任何私心杂念的爱，貌似抽象却具体的爱。恐怕世界上最美好的感情，就是这种纯粹的感情吧？
　　 我们来到这个世界上，与我们一起来到世界上的，有无数生命，包括人，包括动物、植物、微生物，还有一些被认为没有生命其实也有生命的东西，比如水，比如空气，比如山……它们与我们同生死共存亡，每个生命都是有价值的，都是珍贵的，都是应该受到尊敬的，应该珍惜的。
　　 让我们热爱这个世界吧，热爱一切生命，热爱自己，让我们爱得无私，爱得纯粹吧！