我坐的时间太久了。不管有意还是无奈，几个小时就这样无声地流逝过去了。
　　 人们处于一种极端情况下的时候，最容易想到另一个极端。我们在盛夏的时候，燥热难忍，便幻想着如果现在是冬天那该多好，无论多么寒冷自己都心甘情愿。我们在严冬的时候，冰冻难当，便幻想着如果现在是夏天那该多好，无论多么酷热自己都甘之如饴。
　　 梦想愈加美丽，现实愈加丑陋。梦想在现实中过分折射，便走样了，偏离了，大相径庭了。不知道有多少人，在梦想和现实的博弈中，迷失了自己。
　　 坐着还是站着？我的颈椎、脊椎和腰椎不约而同地告诉我，我该站一会儿。
　　 是的，坐容易导致幻想，而站却会引领思考。
　　 站立起来，高度立现。
　　 自然界伟大的生命都是站立的。看看那参天的古木，无论它的根系多么盘根错节，无论它的枝条如何四散伸展，它的顶部总是高高昂起，直面无垠的苍穹，展现着生命的张力。
　　 人类中伟大的灵魂也都是站立的。看看那不屈的革命者，为了坚定的理想，为了国家强盛、民族复兴、人民幸福，不惜抛头颅洒热血，宁可站着死，决不跪着生！
　　 臧克家曾说：“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”死是肉身的终结，活是灵魂的存续，生理死亡是肉身和灵魂的划分界线，但精神意义才是肉身和灵魂的划分标准。
　　 有的人，他一生的灵魂都是跪着的，他思想麻木，甘为役使，譬如奴隶；有的人，他一生的灵魂都是坐着的，他颐指气使，养尊处优，譬如奴隶主；有的人，他一生的灵魂都是站着的，他摇旗呐喊，冲锋陷阵，譬如斗士。
　　 尘世间有太多的奴隶和奴隶主，而有太少的斗士。奴隶不想成为斗士，那会得不到他想得到的。奴隶主不想成为斗士，那会失去他已得到的。
　　 我们所谓的“好职业”，衡量标准之一是“能坐着办公”（当然，“能躺着办公”，水平更胜一筹）。于是，“能坐着办公”的人统统被列入了“好职业”的光荣榜，而工人、农民、服务生等职业却不被看好。因为工人、农民、服务生经常要站着、跪着甚至趴着“办公”。
　　 总有这么一些人，在办公用品的选择上煞费苦心。他们会认认真真地研究一番，用各种稀奇的材料拼凑起自己的办公桌椅。实木坐凳，他们觉得冷硬不舒服;真皮座椅，他们认为沉闷不透气。哎，如果把古代皇帝的鎏金龙椅搬过来，恭恭敬敬地请他们坐上去，他们又会有什么要求。
　　 久坐成就了一些人的惰性。他们在自己的位子上，伸着懒腰，打着哈欠，然后歪着脑袋眯着眼睛看别人的站姿、跪姿和趴姿。
　　 曾经看过一个微小说，故事梗概是这样的：一位企业高管用餐，不小心被鱼刺卡住了喉咙，怎么也弄不出来。在医院，大夫尝试了好几次也没能拔出鱼刺。这时，一个经验老道的医生过来了，只让领导换了个身体姿势，问题便迎刃而解。原来，这位领导习惯了后仰坐姿，致使鱼刺卡得很紧。而如果他稍微换一个姿势，鱼刺就很容易被拔出。
　　 习惯成自然，有此习惯的人不会觉得有什么不妥。
　　 一些人已经忘了自己除了坐姿之外还会其他姿势。他们忘了站起身子眺望远处的青山，忘了扑下身子抚摸父母的双脚，忘了趴下身子亲吻厚实的大地。
　　 就价值而言，坐着的人是坐等价值的，站着的人是创造价值的。坐着的人，是井底的青蛙，视野狭窄，踟蹰不前，站着的人，是飞翔的鸿鹄，高瞻远瞩，雷厉风行。
　　 人类的事业，多半是由站着的人共同推进的，无论事业是伟大还是渺小。
　　 《国际歌》和《义勇军进行曲》的歌词，头两个字都是铿锵有力的“起来”！被压迫民族的人民站起来了，他们用身躯、勇气和意志构筑成坚固的钢铁长城。
　　 焦裕禄、吴金印、谷文昌……这些闪亮的名字就是不朽的英雄纪念碑。他们是党政领导，但他们的办公室，却存在于广大的人民群众中。他们怀揣着对人民群众的赤子之心，走在永恒的系民亲民为民之路上。烈日炎炎，他们在炙热的大地上行走；北风萧萧，他们在冰冻的路面上前行……无数高大魁梧、顶天立地的铮铮铁骨，矗立在无数的心中。
　　 一个可悲的现象是：站着的人，对江山进行指点；坐着的人，对站着的人指指点点。坐着的人亵渎生活，站着的人创造生活，永远坐着的人亵渎永远站着的人创造的生活。
　　 我不由得倒抽一口凉气，不禁想提醒久坐的人研究研究这个词：坐以待毙。
　　 我决不否认罗斯福是坐着的人，包括张海迪，包括史铁生，他们都是站立的巨人。他们虽然坐着，却有站着的高度，他们始终是全人类的精神标杆。这种标杆，只能站着凝视，岂可坐着仰望？
　　 仔细想一想，我坐的时间确实太久了。我伫立着，令我的目光直达天际。站着的人，不在我的视线，却在我的视野。
　　 我想，我站的时间应该是越久越好。
　　 我给自己勇气，也给他人鼓励。