一
　　 上联：春风度塞北，扬龙马精神[1]，效夸父逐日[2]，炎黄子孙同筑家国复兴梦。
　　 下联：瑞雪落江南，立鲲鹏之志[3]，法愚公移山[4]，华夏儿女携手九州同心园。
　　 二
　　 上联：飞雪送冬去，战鼓阵阵，陆海空天，持利剑指封狼居胥[5]，戍紫塞[6]。
　　 下联：长风迎春来，军旗猎猎，沙场点兵[7]，挥金戈打魑魅魍魉[8]，守边关。
　　 三
　　 上联：箫鼓迎春暖，风拂沃野温故土。看万家团圆，除夕守岁，亲朋饮尽屠苏酒[9]。
　　 下联：社火辞冬寒，雨落田园润乡间。望千里相逢，元日庆新，挚友共赴杏花村[10]。
　　 【注：1龙马精神 按《中国成语大词典》解释：龙马，是指传说中的骏马。龙马精神，就是像龙马一样精神。形容健旺非凡的精神。 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。《易经》中说：“乾为马”，它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息。
　　 2鲲鹏之志
　　 出自《庄子·逍遥游》，其实鲲鹏是一种传说中的动物，当鱼的时候很大的鱼，当鸟的时候还是很大的鸟，古人用鲲鹏之志形容志向远大。
　　 3夸父逐日
　　 《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经•海外北经》。
　　 相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。
　　 远古先民，通过幻想、想象与逐日等神话来表现他们对生命——时间——生命的思考：有限的人类生命，强烈地向往永恒的时光。有限的个体生命，“饱尝”时光流逝带来的痛苦。人类为追求永恒的生命，不息作出卓绝奋斗。
　　 4愚公移山
　　 《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
　　 5封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，出自于《汉书·霍去病传》，后来封狼居胥成为华夏民族武将的最高荣誉之一。狼居胥，即今蒙古国境内肯特山。
　　 6紫塞，汉语词汇。拼音：zǐ sài释义：长城，北方边塞。
　　 7沙场点兵 出自【南宋】辛弃疾词《破阵子 •为陈同甫赋壮词以寄之》，沙场秋点兵一句，此处指军事演习。
　　 8 魑魅魍魉原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。
　　 出处《左传•宣公三年》：“螭魅罔两，莫能逢之。”，罔两即魍魉。
　　 9屠苏酒
　　 屠苏，是酒名。古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。如：南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……于是长幼悉正衣冠，以次拜贺。……进屠苏酒、胶牙饧。”
　　 10杏花村 池州杏花村即杜牧笔下“牧童遥指杏花村”的所在地。池州秀山门外的杏花村，原只不过是几间“沦为荒烟野草之中”的茅舍酒肆，此处指酒店。】【写于二零一零年】