白起是战国时期秦国名将，一生大小战役70余场，都以胜利而告终，是真正的战神，然而就是这样一位为秦国建立了卓越功勋的旷世奇才，最终却被秦王赐死。白起临死之前还不知道自己为什么而死，也没犯下什么大罪，为何会落得如此地步？是啊，秦王为什么要杀死战功赫赫的白起呢？
　　 司马迁说“死而非其罪”。“罪”有很多。
　　 一“罪”桀骜不驯。不忍让权臣，第一次邯郸之战撤军之后，与睚眦必报的范睢交恶，惹来杀身之祸，不懂得团结，与人计较。这个世界，得罪君子不可怕，可怕的是得罪小人，更别说像范睢那样“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”之人。
　　 二“罪”遭人嫉妒。白起与王翦、廉颇、李牧并称“战国四将”，被封武安君。37年的军事历程中，先后参与伊阙战役、鄢郢战役、长平战役等14次重大军事行动，立下显赫战功。史学家司马迁评价他“料敌合变，出奇无穷，声震天下”。长平之战后白起在秦廷的地位可谓是一人之下，万人之上。范雎不甘屈居白起之下，多次诋毁，最终害死白起。
　　 三“罪”功高盖主。白起已经秦国国尉，长平之战后，秦国已经没有更高的爵位给他，已经是一个武将的最高位置了，白起在军中的威望也极高。秦昭襄王的地位明显受到了挑战。再加上白起拒绝了秦昭襄王的征调拒绝出征邯郸，不杀白起，威胁到了王位。杀了白起，立下君威，白起不听话都能杀，还有谁敢不听话。所谓杀鸡儆猴，谁管鸡立下什么功劳，谁管鸡是怎么想的呢，只要之后猴怎么想就行。
　　 四“罪”伤及君王颜面。长平之战大破赵军，秦王示意杀死四十万降卒，白起不主动替秦王背杀降罪名，秦王不悦。战后白起准备乘胜进军，一鼓作气攻破赵国。可是从秦国传来的却是退兵的命令，心有不甘。秦国罢兵后，赵国不但不愿意献城反而连齐抗秦。秦昭王遂又命白起统兵攻赵，但遭到白起的拒绝，白起认为秦国已经失去了有利的战机，不宜再次出兵，秦王不满。秦王派五大夫王陵率兵攻打邯郸，结果秦军攻势受阻，将卒多有伤亡。秦昭王再次任命白起统兵，但白起认为此次必难成功，遂托病不行，似乎在证明自己判断的正确，秦王的失误，让秦王感觉是逼迫自己认错。君王认错，颜面尽失，很多时候君王就是错了，也要一错到低，绝不承认错误，君王的一张脸似乎比成千上万将士的命更值钱。又派郑安平代替白起，不出所料伤亡惨重且主将郑安平率两万军队降赵，又狠狠地扇了秦王一个耳光，秦王恶白起，杀心已起。秦王亲临白府命令白起出战，熟知兵家之道的白起已看出残局无法收拾，坦诚劝秦昭王撤兵，等待新战机。昭王不听，反认为白起有意刁难，加之范雎乘机进谗。于是下令削去白起所有封号爵位，贬为士伍，并强令他牵出咸阳。三月后，秦军战败消息不断从邯郸传来，一次又一次地扇秦王耳光而更迁怒白起，以为迟迟不肯奉命，“其意怏怏不服，有余言”，派使者赐剑命其自刎。
　　 白起之死何罪也？罪在人心。心有隙，就算你再有理对方也不会觉着正确。心里认定某人有问题，无论他做什么，看着都有问题。《列子·说符》中有一篇，“人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度,无似窃斧者。”主观成见是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。白起便是邻之子，正确地被怀疑，无辜地被处死，可惜秦王找不回自己的斧子，看见了也不会找回来。