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精品 【回归】论婚姻(随笔)


作者:策马南山 秀才,1539.51 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:430发表时间:2019-01-09 23:10:53

【回归】论婚姻(随笔)
   一
   现代婚姻从伦理上说是违背人类原始天性的,因为人类的原始天性就是多吃多占、喜新厌旧。一夫一妻制在家庭和个人的意义上相对来说是一种暂时的策略,就是为了获得急于想得到的欲望,并在法律的约束下固定下来。这里含有相当多的狡诈成分,因此就带有先天的残缺痕迹。在国家层面上,婚姻就是为了社会相对的稳定和公正,让男女配偶资源得到最大化的平均分配,从而不至于因缺乏较为稳定的互爱而发生动乱,影响社稷的安危。
   通过长久考察人类生活状态的方方面面得知,男女之间的婚姻关系是随着人类进化的程度而不断变化的。人类从原始社会的滥交,到母系社会男女走婚概念的松散偶合,再到父权社会的以血缘为基础的姓氏婚配守则,是一个重大的婚姻关系变化,它标志着人类从自然王国转化到自由王国的伟大进步,是人类的一个在人伦学意义上的自救行为。这种重大婚姻理念的彻底转变,必定是一个痛苦而漫长的寻找过程,这其中的合理性是在无比的悲怆中逐步发现的,现在的人们很难想象当时的惨痛状况,但以血缘为识别的婚姻特性拯救了人类这个种群。
   此后的人类在婚姻这个人伦结构的基础上,让随心所欲的多偶制转化为相对稳定的专偶制,就是一种直觉意义上的社会管理模式的积极响应,它推动了人类向更加文明的社会形态迈进,是一次社会学意义上的自救行为。但这种婚姻关系转变并不是非白即黑的简单定义,也绝非是绝对意义上的价值断裂,而是潜移默化、渐融渐合的藕断丝连——你中有我,我中有你,剪不断,理还乱,让别有一番的滋味在心头滋扰。其中古老的乡风民俗还在暗中柔化婚姻的界限,让现代社会的婚姻关系映衬了远古的遗风。
  
   二
   人的天性就是占有欲的凸显,在父权时代,成功男性的象征就是大量占有生产资料。女性如果想更好地生存就要依附于男性强者,多偶制不仅是社会容许,还是一种合理的家庭理念,至今在人们生活的潜流里还在通行。皇帝就不用说了,他有三宫六院七十二妃。有点闲钱的男人也是在一定的年龄就可以纳妾接小,即使是穷人也是怀揣非分之想,今年多打五斗高粱,就要考虑换老婆或再迎娶一个小老婆。即使是社会利益集团发生重大冲突,煽动农民起义,其目的也是想睡皇帝的女人。所以在相当长的一段时期,女性依附于强势男人是天经地义,至今都长命不衰。
   除去类似想睡皇帝的女人这些雄性激素导致的欲望,往大了说,中国古代的嫡长继承制才是一个根本的要求。皇室要确保皇帝有足够的儿子应对可能出现的失子灾难,在天子的礼制上就必须配备足够多的妻妾,用以避免缺乏合适继承人给国家带来动乱,同时也可以减少因此带给百姓的苦难。皇帝可能因此会淫乱,这种事一般发生在中国某些混乱的朝代,个别游牧的胡人当了皇帝后,淫是他绝对的爱好。但在一般情况下,汉人皇室有一套严谨的后宫赏罚制度,约束那些皇帝们和他们的妻妾,以保证后妃怀的是皇帝的孩子,以求江山千秋万代不变颜色。史书中描述的某些淫乱的汉室帝王,其实都是后来的夺权者的污蔑造谣,目的是显得自己伟光正。
   一般的富贵人家纳妾大多也是这个意思,就是为了更好地传香火,至于欲念是相辅相成的构成,甚至还是一个受罪营生,因为那时的富贵人家如果没有小妾,有人就会说那家人的妻子不贤不惠,嫉妒缺善。如果因此让家里人丁少的话,妻子就有想继绝家里后嗣的嫌疑。古代女人想拥有贤妻的美誉,最聪明的办法是主动给丈夫纳妾,专挑长相不美、身体粗壮的粗使婢女,并美其名曰,这样的女人一定能生养,会生出很多儿子。男人苦不堪言,只能合理受罪。传香火是父权时代的必然产物,同时也促成了多偶制的合理合法性,在某种意义上这也是社会稳定的润滑剂和再分配补充,从古代的社会发展来看,并未因此而让人性堕落。
  
   三
   专偶制是一种强制性的规范,意在公平,但其违背了人的天性,因此,无论在公开场合或是在地下,多偶制的秘密存在是一层人们不愿捅破的窗户纸。从目前一些人利用权钱养情人,搞婚外恋等情况来看,这是多偶制的死灰复燃。这其中传宗接代的要求是靠后的,主要还是占有的欲望为主导,这是现代社会婚姻现状的暗流。当然那时的独生子女制度,也让许多人以“纳妾”的方式生养儿子,以续香火。然而制度的不完善,会让人的邪恶闸门打开,人性的堕落在各方面都在滋生,包括婚姻的内容。
   从动物学的角度来看,绝大多数物种都是多偶制,即一个雄性首领独霸种群里所有的雌性。只有极少数动物是专偶制,成双成对地生活在一起,有些动物更为亲密专注,若配偶意外死去,另一方居然也忧伤而死,这成了人类感伤的话题,也成了歌颂效仿的婚姻模式。人类在某种状态下也是死心眼儿,目的是用甜言蜜语笼络住对方企图独占。在恋爱期间,不惜用尽了最好听的字句,如,忠诚、海枯石烂、白头偕老……等等。当进入婚姻殿堂后,发现另一种异性诱惑时,这些语句根本经不起考验,还编造出更加合理的语言来配合出轨,如感情不合、看走眼了、性生活不协调。最可恶的是有些男人或女人情感出轨,对外人大肆说对方性功能不行,害得对方再找一个配偶都成了问题。
   我们不能让人太悲观,因为人毕竟是人,人性在许许多多的地方都在起作用,这也是人天然的本能,就是自救的基因使然。长期的生存实践教化了人类,使人类在日常生活中发现了许多不合情合理的地方,就会产生诉求,这种诉求就是一种情绪,当情绪积聚到一定的量时,就会发生动荡,或者说是发生革命,要革不合理现状的命。正如马克思说的那样,经济基础决定上层建筑,历史的发展是不以人的意志为转移的客观存在。用中国的古话说,就是顺我者昌,逆我者亡。这个“我”就是最广大人民群众的最根本诉求,当然,在一般情况下,历代皇帝都会把这个事情颠倒错位,用似是而非的概念偷梁换柱、混肴是非、并制造文字狱,以图皇权永固,社稷万代。以此理念产生的政治、哲学、宗教,只是把这些成功的经验系统化、概念化、法律法规化,使之能够成为人们精神的框架,生活的指南,行动的纲领,遵守的道德和操守。让皇帝像个皇帝,民众像个民众,男人像个男人,女人像个女人,也就是孔子倡导的,君君臣臣,父父子子。其它的说教就是歪理邪说,要乱棍打死。
   中国的婚姻文化基本就是在这样的社会关系中发展和进步的,带有浓厚的民族风情和国家的人文特色。只有在婚姻中的每一个“我”都能看到自己内心深处的美好愿望,并身体力行,才能得到真正意义上的人生回报,让婚姻文化更加健康快乐幸福地成长。
  
   四
   婚姻的稳定性是历代社会的一个棘手问题,中国历史上几乎每个朝代都会发生大饥荒,遇到这种情况,中国的传统观念是留男不留女,若干年后,这些男孩长大了,找不到女人成家立业,就无所事事地在村里游荡滋事,遇到点火星一触即燃,就会发生大规模农民起义,给国家造成极大的破坏。当然战事平息后,许多青壮男人都成了无定河边骨,成了春闺梦中人,而且还有了文字中的感伤素材,如屈原的《国殇》,让后人涕泪涟涟。中国的人口在历史上一直不多,这和不断地战争、灾荒、瘟疫有重大关联,这也许是上天的平衡把戏,但实在是太残酷。男女比例失衡使正常社会发生动乱的风险加大,但用死亡来平衡,实在是太吊诡。所以人们在最不得已的情况下,就是咒骂老天爷不睁眼。
   婚姻的问题实际就是社会问题,因此就成了人们普遍关心的大事,婚姻的促成方式也就成了专家学者研究的常备课题。在当代社会,自由恋爱是一个闪光的名词,然而在实际上还是需要双方父母同意,甚至包办,否则很难成功。婚姻大事是自由选择还是由父母包办,从中国广大的城乡婚姻现状来看,依旧是中国近现代社会家庭伦理的现实问题。从社会学的角度来看,包办婚姻的成功率高,质量好;自由选择的婚姻失败率高,质量差。可以想象,父母是过来人,婚姻中的酸甜苦辣真是深有感触,有些还是撕心裂肺,痛断肝肠。婚姻中的有些事是必须经受,但不能再经受,那是一种永无反悔的生命之痛,情感之殇。籍此,就汲取经典的经验,为后代寻找最为现实的婚姻模式,为其祈福。但往往孩子们是不听的,因为在自己成长的过程中,用自身的生命体验感受到了人生的诸多快乐,求知的欲望又让懵懂的心,有了再次冒险的冲动,把人生就是冒险当成一种视死而归的玉树临风,颇具豪情壮志——这种冒险或许能得到父母辈想也不敢想的理想现实。
   但毕竟生活是残酷的,人类进化的过程也异常缓慢,长辈的经验似乎永远不会过时,而新奇的冒险只能是冒险,后果并不乐观。青年人往往不想听长辈的教诲,认为这是过时的迂腐,自己对爱情的感觉高于一切,对婚姻的设计是如此完美。唯此,才不负真实的存在,不负生命的价值,不负青春的梦想,不负婚姻的意义。如屈从于长辈的愚钝,则终身遗憾,活着没有意义。
   然而,太多的事实证明,按照自己的婚姻选择一意孤行,结果大多数情况不乐观,甚至哭着向父母痛心疾首地忏悔。这主要的原因是——婚姻这么重大的课题,交给一个涉世未深的年轻生命个体去把握,实在就是冒险。但随着时代的发展,各种文化理念传播的快捷普及,婚姻观念不再神秘,许多年轻人都能看得见现实中的各种悖论,各种光彩,他们的选择已融进了长辈的经验,并给予了融会整理。年轻人的婚姻观成功率也高,质量也不错,因为他们也懂得了,仅有“爱情”是不够的。
  
   五
   事物总是有其不完美性,当代各种思潮混杂涌动,许多新观念在冲击旧观念时,还没有坚强的根底。风俗习惯、宗教理念、社会时尚都在互为渗入,外来的舶来品也提供了一些表面的热闹,因此,许多包装精美的婚姻理念还只是一个空壳,缺乏内在的人文精神。就好像国外在教堂举行婚礼、过圣诞节、复活节等等洋节一样,我们没有理解其中特殊的宗教精神和人文特质,就是一种表面的凑热闹而已。在目前这种金钱至上的成功经验感召下,任何价值意义上的精神说教在现实的婚姻中都是徒劳。
   在许多人看来,婚姻就是一种冒险赌博,男女双方觉得还行,权衡利弊后就进入婚姻殿堂,能过多久就看赌运和造化了。目前中国的离婚率相当高,婚姻保持的维度也越来越低,一言不合就离婚。独身子女政策也让男女比例失调,女孩的身价高得离谱,也让婚姻充满了金钱的味道。金钱不是万能的,但没有金钱是万万不能的,这就让当今的婚姻状态有太多的异化内容,一有风吹草动,“神圣”的婚姻就发生危机,婚姻的证书就是一张空头支票,看起来挺美,就是无法兑现承诺。每天打开新闻,映入眼帘的还是那些名人网红们的家庭丑事,婚姻就如昙花,开的艳丽,败得嚣张,不以为耻,反以为荣,还成了炒作的噱头。
   但从世界范围搜寻婚姻的现状,婚姻的神圣,婚姻的忠诚,婚姻的维护,婚姻的赞美,依旧是主旋律。在文明程度高的国家完美的婚姻是人之本身的象征结构,无论你有多伟大,多成功,多显耀,只要婚姻中出现认知的偏颇,就在大众的评价认可中,遏制了其外在的光环。因此,人们都谨慎小心地检点自己,不让婚姻殿堂里的忠贞誓言蒙羞。
   婚姻是伟大的,它能将人类的时光慢煮,让悠悠的温馨浸湿岁月的轮廓;婚姻是坚强的,它能将人性的张扬凝固,让脉脉的温情磨去粗糙的兽皮;婚姻是醇厚的,它能将人间净化细微,让丝丝的温度暖化心底的悲凉;婚姻是必须的,它能将人伦繁衍生息,让点点的火种延续希望的大地;婚姻更是唯美的,它能将人形修饰增强,让灿灿的人性之芒,荣耀自身心底的光亮。
   在人性和兽性的较量中,婚姻是人类最忠实的盟友,在未来的岁月里它或许会消失多彩的边界,但忠贞的精神永存。
  
   六
   我在理发时,遇到一个漂亮的女实习生,十九岁,看着就有青春气息,朝气蓬勃,还聪慧干练。问她实习完的打算,她说想回村里开一间理发店。我说,你将来找对象是不是要找个村干部?将来生活会更顺利。她回答,不会的,我就靠自己养活自己,不依赖任何人。找对象,就是一个冒险赌博,碰运气吧。好家伙,这么深刻的道理,就从这么年轻的女孩口里轻描淡写地说出来了,现在的孩子早熟。我估计,她的婚姻不会差,因为,她懂。
  

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【编者按】作者饱含对人类婚姻中美好情感的崇敬礼赞之情,有理有据地阐述了婚姻的种种构成及发展,其目的就是让人们更加珍惜婚姻的神圣和珍贵,深刻领悟到婚姻的本质和重要作用:是爱情的归宿,是家庭的重要基础。婚姻历史久远,是一个古老而又神秘的人生理念,它维系着小至家庭,大至国家的稳定和幸福指数,是民族繁荣兴盛的命脉。并引导人们认识到远古婚姻的象征密码和当今婚姻的精神图腾,萌生从理性上自觉地维护自己幸福的堡垒,让婚姻世界充满温馨的家庭气息,让婚姻成为国运昌盛的幸福基础的强烈愿望。本文论述客观、严谨,具有现实意义。佳作推荐共赏!【编辑:心灵飞鸿】【江山编辑部·精品推荐201901100008】

大家来说说

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1 楼        文友:心灵飞鸿        2019-01-09 23:20:02
  婚姻人人熟悉,处处可见。要想论出新意,需费周折。作者另辟蹊径,从历史发展角度阐释婚姻本质,让我们在变化发展中领悟婚姻真谛。感谢辛勤创作!问好祝福!
勿忘本真
2 楼        文友:策马南山        2019-01-10 07:05:47
  感谢飞鸿总编的美编美评,老生这厢有礼了!婚姻这个城堡真是奇妙,城外的人想进去,城里的人想出来,为此不惜大动干戈,冲发一冠为红颜,欧洲有海伦,中国有陈圆圆,还有更多。我再写个《论爱情》,写写这非常之奇妙轶事补脑,过几天。问好朋友了!
人生如梦
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