姜太公渭水钓鱼，用直钩不用鱼饵，已经是奇事怪事了。其实，他不是在钓鱼，他是在钓周文王，看周文王识不识货。
　　 柳宗元在《江雪》写过一位寒江独钓的渔翁，这也是位奇人，大雪覆盖了群山，江面上甚至结冰了，渔翁竟然坐在舟子上，手执一竿，他在钓什么呢？有人说，他是在把清高孤傲钓给世人看，这渔翁就是柳宗元自己。
　　 由此看来，钓鱼的人分为两大类，一类人是为钓鱼做菜的，一类人是来钓趣的，他把自己的思想和志趣钓给世人看。
　　 晚清文学家吴敏树也是个喜欢钓鱼的人，他钓鱼就是一种钓趣。
　　 1851年，他在浏阳学官位置上生厌了，想要回家，就写了一首《思归吟》，诗曰：男儿生当督八州，手提斗印封公侯。不尔扁舟渔父棹，一竿入海钓十洲。安能屈作儒酸子，闭置空斋穷欲死。我家岳阳洞庭上，浸天绿水浮春涨。昨夜烟波入梦魂，耸身飞上西楼望。百年万事与心违，富贵神仙料尽非。白发生愁愁更白，家幸有田胡不归。
　　 一个男子汉要么就做八州督，要么就做渔翁，“一竿入海钓十洲”。
　　 我家住在岳阳洞庭湖边，涨春潮时绿水漫天。昨夜梦见洞庭湖浩大的烟波，一纵身飞上岳阳楼上瞭望。
　　 哦，他不只是要瞭望，他是要在洞庭湖里钓鱼啊！
　　 1855年秋，他来到荷塘寺训练民团，旧地重游，寺前的湖水里湾着渔船，他手执一钓竿就去船上钓鱼，写下一首《船头钓鱼》，诗曰：秋水半落晴无烟，荷塘寺门系小船。船头垂钓船中卧，忘是人间战伐年。
　　 钓竿放置在船头，人就睡在船舱，这哪里是钓鱼啊，分明是在钓瞌睡、钓闲情。
　　 1859年，地方政府叫他帮助在城陵矶设卡收盐税时，他写了一首《军资仰榷算》的诗，“我本渔竿子，翻然从简书”，意思是这样的事不是我这种人做的。
　　 1864年，友人杨芋庵去山东做学官，他写了一首《寄杨芋庵大合安邸》送给他，诗曰：儒官未脱起论兵，又复弦歌近武城。循例已非名将健，县衙仍是学官清。齐东山色侵琴坐，历下诗朋入酒盟。为说柈湖旧渔长，病来犹把一竿轻。
　　 柈湖在他老家西边三里地，过去与洞庭湖是连通的，他经常来这里钓鱼。写这首诗时，他已经六十岁了，况且还害了点小病，还要拿一支钓竿去轻轻点水钓鱼。
　　 1869年，他害了一次小病，病好后带着孙子去池塘边钓鱼，起坐行动都有孙子扶着，在山上斫柴的孩子们看见了就围过来看，他干脆懒坐在那里，任由孩子们去闹腾，遂作诗一首《垂钓》，诗曰：垂钓风前病骨苏，时时动起有孙扶。樵童误喜抛闲看，趁作塘头懒坐图。
　　 他自认是个渔父，1869年他写两首《渔父》，其一说：斜风细雨江边过，痴婢顽儿水上迎。小灶炊成红米饭，满船餐饱白鱼羹。鸡豚作计愁难了，云梦为家懒更营。若问芦花明月事，老夫惟解钓筒轻。
　　 他说，一船人吃着红米饭和白鱼羹汤，如果问芦花明月之事，我不知道啊，我只知道钓筒的轻重。
　　 其二说：莫笑渔家傲已奇，沧浪一叟是吾师。江边有蟹犹名舍，船里无鱼但有诗。汝尾得鲂殊可念，荆州多鲫亦堪嗤。屈原醒日此翁醉，试问湘流知不知。
　　 这首诗实际表明诗人的一种处世态度。
　　 先秦时有人作过《渔父》，录之如下：
　　 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
　　 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
　　 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
　　 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
　　 饱读诗书的屈原，他的见识竟然不如一个渔父清醒，他有这样的前鉴，自然是很清醒的，何况他已经六十五岁了。
　　 最能说明他钓鱼乐趣的，要数他写的那篇名文《说钓》，浮子一沉一浮，钓者求鱼心切，时而紧张，时而轻松，转而想到，这求鱼和求官何其相像！
　　 凡求官者无一不是钓者！
　　 他是很追求钓鱼乐趣的，村中池塘，蓝天绿水；水中浮子，或浮或沉；篓中鱼虾，或有或无。
　　 有亦无所谓，无亦无所谓，重在乐趣！
　　 他想，考上了举人，就是钓着了一条小鱼；再考进士，就是钓大鱼了；再往上就是考翰林了，翰林之上呢？人的欲望是没穷尽的，人有满意的时候吗？没钓到鱼，回家了还可以博老婆孩子一笑，不也是件好事吗？
　　 吴敏树在天国战争期间写了一篇《渔寄说》，很有点意思。
　　 他说，我家挨近同柈湖，所以就用柈湖做钓鱼的地方。我钓鱼抑或不必在湖，或者是溪流或者是塘堰，出家门一里多路就停止……渔人曾读书写文章，举进士又不得，况且现在也老了，辞去学官而退为钓鱼的人。这时正逢长毛造反，战祸来临，有与我相知的大人（曾国藩侍郎），招募我叫我进入军中服务，我则恭敬地辞谢：“我的能力只能握一弱竿，怎么能扛长戟上战场？”幸喜最终成了个钓鱼人。闻听过去洞庭湖有老渔翁，半夜运送旅客的船上有人喊着要买鱼，老渔翁咏诗回答他，吟着诗而离开，这就是现在所传诵的八十沧浪一老翁的说辞。钓鱼啊，钓鱼啊，我跟着你，期盼你答应我！
　　 实际上，他的钓鱼表明了他的生活态度，做一个隐士，与世无争过一世。
　　 你能说这不是一种乐趣吗？沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。