有的人喜欢游览寺观，有的人不喜欢。我喜欢游览寺观，游览寺观我有三乐求。一者乐求法；二者乐求缘；三者乐求文化。
　　 乐求法者，求其胜意也。
　　 寺观一般都依山傍水而建，有山皆供佛，无水不朝宗。“深山藏古寺”，讲究含蓄内敛。寺观内外环境优美，绿树环抱，古木森森，人在风景中，风景在人心中，人与心与大自然的风景，三家浑然不知成一家。有人说，寺观建造在僻静之处，主动将自己和自然融合在一起，实际上是另一种方式的自我肯定。“托体同山阿”，“天人合一”，虚与实在恍惚之间巧妙自然地过度。因为远离人烟，凸显寺观清静、安闲的本质，流连于寺观的塔、殿、堂、楼、曲径、回廊，时间成为绵延流动的视觉美，以理智的精神胜意纠正非理性的迷狂颠倒，会心知意之间，一切尽成涅槃寂静、菩提智生、无言妙乐。山深春自永，海静日尤高。一深一静，正道尽了寺观求法的无穷好处。
　　 乐求缘者，求其善也。
　　 缘，可遇而不可求。有缘千里来相会，无缘对面不相逢，这是人情常道之语。以我浅见，人命只在诸缘之间，诸缘之间尽显人性。生活在大时代背景下，因为各种错综复杂的社会关系牵扯，难免会让个体心灵生起种种压力与烦恼，为了缓释心灵深处的紧张喧嚣，不妨找个空闲时间，去寺观里走一走，静一静耳目。世事静中去，道心尘外逢。寺观修行的生活以及寺观环境与世俗生活有太多的不相干，于不相干之中能得缘者，恰恰是善之至露。在某个特定的时间空间，不知名姓的常住大德与你聊上几句，看似简单得无可称道的人情所在，怕有无上的玄机慧缘安顿其中。花雨禅心寂，松风鸟语清。花、禅，松风、鸟语，事物的不相干处，正道尽了寺观求缘的至善之妙！尘外情缘，应宜知惜。
　　 乐求文化者，求其智慧，增益心智。
　　 一种语言文化蕴含一种世界，一种世界有其独特的语言文化。寺观是神圣之地，历朝历代不乏高僧大德、高儒隐士迤里其中，他们常常把修学所得以楹联形式标榜在寺观建筑群之间，留心赏读，领略宗教智慧的同时，可以文化我心，美我心灵，乃至增益语言文字表达能力。“万行有道修真即是慈航，三教同天向善方知太极”“道德先天粉碎虚空归一炁，清净无始揭开混沌不二家”，这是成都青羊宫混元殿前两幅楹联；峨眉山伏虎寺罗汉堂前楹联：“观罗汉百般神情是哀是乐，破世俗一切烦恼不灭不生”“地可传经任它尘海飞千劫，我如证果合是云堂第几尊”，这些又有趣又有启发意义的楹联，正传递着寺观世界以其独特智慧，涵养人的精神，美化人的心灵，增益人的心智信息，其文化功德，受人景仰。
　　 游览寺观，有此三乐求，愿君成知音，随缘尘外逢。