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精品 【回归】风之俗——年节(随笔)


作者:策马南山 举人,4441.31 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:3401发表时间:2019-01-18 07:28:29

【回归】风之俗——年节(随笔) 关于年节的话题,可是人类最重要的文化遗存了,说起来可能会漫无边际,因为人间的年节实在是太多了,磬南山之竹,不足以书足下之功。今天随意说一点,也算是对即将来临的二零一九年春节的一种祝福,以此作为回归线上的春节序曲。
  
   一
   如果追根溯源的话,年节的存在,是人类长期生活实践中的积极态度,是人类改造自我内心精神图腾的外在形式,是用情感营造的盛大仪式感来提高集体的认同,用以提高自身的存在价值和意义。应该说年节的设立是人类政治、经济、文化的根本需求,是民族精神图腾集体性的意志彰显,是民间世俗精神的合理释放。
   之所以说年节与政治有关,首先要弄清政治为何物。其实政治并不神秘,就在人们每天的生活中伴随着自己。可以遥想,在最初的人类群体徒步跋涉中,首领或者萨满、祭司,或是巫,挥手对族群部落的人们坚定地说:朝这个方向走,就能找到食物!
   这就是政治的开始。
   如果首领一时弄不明白,就和几个人协商前进的方向,这就是议会的前身。如果反复协商也出不来结果,就让大家抓阄投票,这就是民主政治的发端。如果首领嫌麻烦,想当独裁,就假意祭天问询,再让神鬼貌似缠身附体,这样就能把自己的意志解释成天意,让众生伏地膜拜自己,把自己祭上神坛。此时,没有一个群众的眼睛是雪亮的,因为他们也被神鬼缠身附体了,跟着首领一路狂奔,即使掉进沟里。许多首领因此就极愿意独自担当萨满、祭司、或是巫的身份,成为半人半神的化身合体,政教合一的最初形式就诞生了。这就是政治。
   在一次重大的生存实践活动中,部落取得了辉煌的成就,如走对了路,找到了水源或食物拯救了群体的生命;或是战胜了其它部落免于被其它食人族整体吃掉;或是躲避了突发的自然灾害,如地震、水灾、泥石流、森林大火,或其它重大事件。总之,就是在一个特殊的节点、特别的时间、特定的事件,部落群体得到了恩惠和拯救,就把这件事记下来纪念,用以对首领和物格神的崇拜,这就是年节的雏形。年节是对部落政治的肯定,并以祭祀的形式,营造一种盛大仪式,让政治产生威严和神秘的光环。因此,许多重大年节都会以国家的形式来进行,用以提高凝聚力,这叫举国欢庆。
  
   二
   人类最早是以画符的形式来记载年节的,后来记载的事情多了,画的符就更复杂、更多样,文字就诞生了。以符号代表的年节就像我们现在的大事记,极简,但有效。最初的记述形式就是一个符号代表一件事情,如“年”就是一个祭祀的符号,代表着生活岁月里一个重大的祭祀节点。在中国,汉字符号的表述意义,与日月、星辰、山河、猛兽同辉的,最变化多端的就是与食物有关的汉字符号了。自有文字以来,以国家形式记载的重大事件就是“年”,“年”是一种集体祭祀活动,是有关食物的一次祈盼,是部落生存的必须,能吃到食物,是那时人类最幸福的时光,值得用最盛大的仪式来隆重祭奠。
   完成农耕文明的华夏族在丰收之后,秋藏是必须的,不然就熬不过这个冬天,整个部落就得饿死。先人们在生产力极端低下的时光里,总算用人力忙完了春种、夏耕、秋收的辛苦劳作,有了一点点闲暇的时间,就不能让它白白地浪费掉,此时最重要的事情就是要总结经验,让部落里的人们检点失误,规划未来。我们现在的年终总结大会就是古老的遗传。所不同的是,那时的人们迷信天,所以就要举行集体祭祀天神的活动,就是为了凝聚人心,巩固首领的执政地位,促进部落的今后发展。当今许多国家的领导人发表的新年祝辞,也是一种国家祭祀的遗存,目的与远古的人类相似。
   华夏族是在岁月最闲暇的时间里举行祭祀活动的,是向护佑部族的天神进献嘉禾,祈求来年能风调雨顺,五谷丰登。史学上一般认为嘉禾就是禾稻,居五谷之首,所谓五谷其实是百谷的统称,是一种象征的比喻。按道理来说,北方民族应该是很少有禾稻的,把禾稻放在当时人们食物排序的最首,一定是有特殊原因的。从河姆渡考古中我们就可以看出一点端倪,在相关文化层的挖掘整理中,考古工作者发现了人工培育的稻谷、翻地的耒耜、纺织的工具,这就是七千年前的河姆渡文化,震惊世界——河姆渡考古发现了人工培育的禾稻。
   华夏族祭祀用嘉禾,后来把这献“禾”的日子称作“年”,“年”是由“禾”添笔创造的字形符号,以示与“禾”有区别,汉字符号“年”就由“禾”转化而来的,象征一种华夏族用“禾”来祭祀的活动。由此可以想象,华夏族说自己是炎黄子孙,是炎帝尝了百草,发明了耒耜,才有了华夏族。但华夏族加上传说还不到五千年,用北方少见的嘉禾(禾稻)来祭祀华夏族的祖先可不是那么简单,但汉字符号的形成也露出了一些蛛丝马迹,“年”是由“禾”转化而来,“年”是华夏族祭祀祖先的重大日子,可这祭祀用的“禾”却是北方少见的植物。现在考古发现这“禾”在七千年前就在河姆渡地区大量种植了,华夏族的祖先是从哪里迁徙来的?值得细思。
  
   三
   有了年就要过,一年过一次不过瘾,就找茬过。今天闲暇了看着月亮大而美,就过一下月亮;明天看见桃花开了,烁烁娇妍,就过一下桃花;大王生了孩子了,就过一下得子庆典,就有了生殖崇拜的节。把一年中的日子分成几节,过一些庆典活动,就叫过节,犹如竹子的节,一段一段生活节奏的含意。随着人间生活的好转,文化的丰富,慢慢的节就多了起来,聪明的好事之徒就给每个节取了名称,如仲秋节,火把节,泼水节,成人节……再赋予一些神话和宗教传说,什么二月二,三月三,四月四……等节就都出来了,就是想借此娱乐一下疲惫劳顿的生活,让人不至于发疯、发呆。
   节日其实就是想让忙碌的生活停顿一下,让人们有团聚的机会一起好好吃顿饭,让相爱之人有机会把平日里积攒的眉来眼去付诸实践,然后再许下美好愿望,去努力完成既定目标。节日是娱乐的理由,是亲人相聚的机会,是告别粗砺生活的短暂时光,是人类情感温度的细致培养。部落时期,年节是部落文化的代表;国家诞生了,年节就成了国家文化的象征。遇到重大的农耕节日,皇帝也必须亲自出马,叫御驾亲耕,文武大臣依次相随,百姓叩首山呼万岁,节日就成了国家行为,更彰显了其内在的政治含义。现在的企业文化里的娱乐成分,就是企业自己的节日,目的还是一样的,只是缩小版的“年”。
   “节”并不神秘,就在人们日常的生活里,随时都可以创造发明。纵观全世界,节多得无法统计,充分反映了人们找机会放松自己的心理需求。节是人类生存的必须,即使是奴隶社会,奴隶也有假期,也有娱乐,否则人的精神就会崩溃。奴隶是奴隶主的私人财产,任何一个奴隶主都会爱惜自己的私有物,包括奴隶,除非他自己不想活了。现在一些私人企业主不顾员工的健康,随意加班加点,还把人关在一个封闭圈里生活工作,蓝领跳楼,白领猝死就会发生。某些人为了利益最大化,把人不当人看,当成了流水线上的机器,实属可恶之极。这不仅违背了人类最初的年节精神,更是一种兽性的开启,人性的倒退。
  
   四
   节日中的人们需要消费,假日经济就产生了,这是商家最为乐见的利好事情,因此就引进了一些洋节,如圣诞节、复活节、情人节……等等,目的就是为了让娱乐多一些热点,提高商业行为的兴奋度。这些纯商业的行为,却让一些人生出无端联想,提出极端的指责,小题大做,上纲上线,煽动民族仇恨。这类人的言行表现出了极强的攻击性,用煞有介事的莫须有无事生非,以屈膝邀赏的姿态,把卑琐当成了崇高,给社会造成强烈的不安定气氛。或许他们忘了自己乘坐的汽车飞机,看的电影电视,玩的电脑手机是从哪来的,想必是退回石器时代才是自己的正宗。
   历史上的某些文人们根据某种需要,将许多民间的节日美化、异化、神话,改头换面,添枝加叶,塑造了高大上的伪民俗文化,让后来的人们曲解节日的本意。现在发现许多民间节日的来由歧义很多,仅“年”就有多种传说,有些是善意的附会,有些就为了某种需要编造。比如有些节日本来就是一个民间娱乐活动,硬加入神圣无比的情结就说不通,把好端端的喜庆节日搞得悲悲戚戚,还不让人说节日快乐,真真是瞎编乱造的伪文化。也许是要让节日为人间愿景锦上添花、雪中送炭,这年节想怎么解释就怎么解释吧,只要风调雨顺了,五谷就能丰登;政通人和了,才能让国泰民安,这些国之大事解决了,其它的就由它去吧。
   只要还有年节能发自内心地喜庆过,就好。
  
   五
   年节是民族精神图腾的彰显,不同的民族,有不同的节日,每个民族的节日都有其特定的含义,这些世代相传的娱乐活动,代表着人类集体进行的古老习俗的精神记忆。
   年节是民间精神的释放,是道德的一部分,它表现了人类一种忧患意识,让人们知道吉祥的重大寓意,知道祭奠祖先是人类感恩的精神之旅,懂得人类在自由生活里的幸福畅想,是为自己的命运祭起的希望火炬。
   年节是人类给自己的人文关怀,任何人都不要以高尚神圣的名义剥夺普通民众的节假权利,因为这违背了人性,违背了社会秩序的基本要求。
   年节在岁月时点的恰当时刻,极富温情地给予了人们一个重要提醒——关注自身,关注群体,关注人类,让盛大的年节仪式化作集体意识,为人间共同的美好生活献上最深沉的祈福!
   二零一九年的春节就快到了,远方的亲朋好友,兄弟姐妹,父老乡亲们,都要在除夕夜前日夜兼程赶回家过年,与亲人团聚。在此,我们回归社团祝福他们平安到达,在万家灯火里,互祝一声——过年好!

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【编者按】作者以年节为题,追溯了年节的最初发端和意义,用深刻的笔触描画了年节的外在形式和内在情感,让年节的气氛在文字的铺垫中得到了真挚彰显。本文让我们深切感受到:多姿多彩的节日是世界人民的文化享受,节日的具体庆祝活动因地区而异,因传统习惯而极具个性。一些地方会举行了热烈的游行和庆祝活动,而另一些群体则保持着与传统文化相关的更为柔和的活动。节庆包括既官方政府的仪式,也涵盖民间的世俗文化,或许是民间的竞技比赛,如赛马节、叼羊节,或许是有趣的家庭友好庆祝活动……这良好的欢乐氛围,必须有庞大的仪式提供理想的普天同庆的场面,这是年节最根本的人文精髓。本文构思巧妙,立意深远。从节日到年节,由整体到局部,局部中又渗透整体特征。看似写过年实则以年为例,阐释考证节日的由来与意义,对普及节日文化具有重要意义。感谢精彩创作,佳作推荐共赏!【编辑:心灵飞鸿】 【江山编辑部·精品推荐201901190011】

大家来说说

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1 楼        文友:心灵飞鸿        2019-01-18 07:30:24
  一年有许多节要过,而为何有这些节却少有人论及。作者独具慧眼,独辟蹊径还原节日文化的历史真实,给人耳目一新之感。读着南山兄这既贴近生活又拨云见日让人活得明明白白的文字,如点亮了心中的灯盏,真好!感谢!敬茶!
勿忘本真
2 楼        文友:策马南山        2019-01-18 07:38:02
  昨夜无梦,醒来却见年节出山,甚喜。虽有许多话儿想说,但一时难以表达,千言万语汇成一句话——你好,可爱的兵马俑!
人生如梦
3 楼        文友:华夏子民        2019-01-20 19:01:13
  作者“关于年节的话题,可是人类最重要的文化遗存了,说起来可能会漫无边际,因为人间的年节实在是太多了,磬南山之竹,不足以书足下之功。今天随意说一点”这随意一点就随意出这许多的故事来,从传统习俗到年的实际意义,把节日的欣喜和盛况描写得淋漓尽致,同时也剖析了节日的伪文化,着实是一篇美文,最后又以“年节是人类给自己的人文关怀,任何人都不要以高尚神圣的名义剥夺普通民众的节假权利,因为这违背了人性,违背了社会秩序的基本要求。”倒出文章的中心,点亮读者的心灯。赞赏美文!远握。祝福快乐吉祥!
诗词小说创作
4 楼        文友:策马南山        2019-01-20 19:05:34
  感谢子民美言和鼓励,问好朋友了!
人生如梦
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