我家东边有一条路，此路北可与北环路对接；南达汶河，此路名曰“蒙恬”路。“蒙恬”者何也？我依稀知道是蒙阴的古代名人，（公元前210年）是秦始皇开国的得力名将。我对这位古代老乡，只是片面的知道一点，了解的并不全面。我抱着求根问底的态度，把我的书橱里的书尽皆找出来。第一，我把《史记》找出来，《史记·蒙恬列传》载：“蒙恬者，其先齐人也，恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。”“始皇七年，蒙骜卒。骜子曰武，武子曰恬。”；“蒙武为秦裨将，与王翦攻楚，大破之，杀项燕。二十四年蒙武攻楚，虏楚王。蒙恬弟毅。”“始皇二十六年，蒙恬因家世得以秦将，攻齐，大破之，拜为内史。”
　　 由此得知蒙恬是齐国人，他爷爷蒙骜由齐国西入秦国为秦昭王上卿；他父亲蒙武为裨将；曾帅兵攻破楚国，俘虏了楚王；他的弟弟蒙毅，被秦始皇拜为上卿。
　　 《史记·蒙恬列传》载：“始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北避戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万馀里。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。”
　　 由以上文字看得出秦始皇对蒙恬的器重，“始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。”蒙恬就是大秦朝的社稷重臣，是秦始皇的脊梁骨。始皇因为对蒙恬三世战功的尊宠，使蒙恬统兵三十万主外；与蒙毅谋朝事于内。一时兄弟二人，一文一武，把持朝纲，辅佐大秦朝政。真可谓：“一人之下，万人之上，光辉灿耀，世皆景仰。”始皇对他兄弟的信任是无可置疑的，对百官表赞他“忠信”之名。
　　 他带领兵、奴、民工修建了世界出名的；在太空唯一能够看到的地球上的建筑物，万里长城。（当然现在的长城是明代在秦长城的基础又重建的）还为秦王朝修建了交通马路，使人民历代行走、商贸受益。通过《史记》看出，他对秦朝统一六国；巩固秦国建国基础，有着非凡巨大的功绩。就现代看来他的功绩对社会的进步、发展都有着重大意义。
　　 蒙恬除了是位勋功卓著的武将，他还是一个舞文弄墨的文人；更是一个爱思考、爱钻研的发明改良家。正因为他平时爱写写画画，所以，他发明了；或者改良了毛笔。（有人认为他是在和楚国作战中，给秦始皇写战报时，受到射猎死兔尾巴滴血的启发，改进了毛笔制作所用的材料。）
　　 西晋·崔豹《古今注》载：“自蒙恬始造，即秦笔耳。以柘木为管，鹿毛为柱，羊毛为披。”晋·张华《博物志》载：“秦之蒙恬将军取狐狸毛为柱，兔毫为被以书”；南朝·梁朝周兴嗣《千字文》载：“恬笔伦纸”。
　　 唐代·韩愈《毛颖传》载：“秦始皇时，蒙将军恬，南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。筮者贺曰：‘今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居，独取其髦，简牍是资。天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！’遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，曰见亲宠任事。”
　　 明朝·程登吉《幼学琼林》载：“笔乃蒙恬所造。”
　　 蒙恬对古筝也有改良，汉代·应劭《风俗通》载：“仅按《礼乐记》，筝五弦筑身也。今并凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。”又有人说：“古筝五弦，施于竹如筑。秦蒙恬改为十二弦，变形如瑟，易竹以木，唐以后加十三弦。”
　　 毛笔的改良使用和发展，蒙恬的功绩是很大的。他对筝也进行了改制，看来他的心机是多么灵巧，又是多么有才啊。由此看出，蒙恬文武全才，武能开疆建国；文能改良创新。
　　 蒙恬对大秦朝的卓越功绩，对毛笔的改制，大家也都知道，我也不必去细述，累文赘句，我要谈一下蒙恬的乡籍和他的姓氏。
　　 蒙恬（约公元前259年—公元前210年），姬姓，蒙氏，名恬，祖籍齐国，现在考查，蒙恬是山东临沂蒙阴县联城乡边家城子行政村一带人。这个地方临近蒙山，蒙恬的原籍出于此地。
　　 网络记载他姬姓，蒙氏，名恬。在此我要探讨一下他的姓氏起源。
　　 《通志·氏族略》曰：“三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。”
　　 姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也。”
　　 在周朝以前，贵族除了有姓之外，还往往以国、官位为氏。而一般人没有姓，也没有氏。当时只有诸侯国的国君及其家族才有姓，而氏则是赐封了土地以后才有。由此知道蒙恬既然是姬姓，而又以蒙山为氏，这说明他的家族和蒙山的关系渊源是密切联系的。
　　 蒙山在远古时属于颛臾国，为主祭蒙山神祗的一个古老小国。有文字记载，颛臾，古国名，以风为姓的东夷部落首领太皞，在远古时代就建立了颛臾方国。西周初期，成王封之为颛臾王，周天子给颛臾国的主要任务就是祭祀蒙山。《左传·僖公二十一年》：“任、宿、须句、颛臾、风姓也，实司大皥与有济之祀，以服事诸夏。”由于颛臾国小势弱，到了春秋初期就变成了鲁国附庸。但颛臾终因势单力薄，后被楚国所灭。
　　 任国，风姓，故址今山东济宁市；宿国，风姓，故地在今山东东平县东南；须句国，风姓，山东东平县东南；颛臾国，风姓，今费县西北，和平邑县，蒙阴联城一带，桃曲西南一带。
　　 杜预注：“颛臾在泰山南武阳县东北。”明朝翰林大学士帝师礼部尚书公鼐《问次斋稿·蒙山赋》曰：“是鲁颛臾之蒙山欤？”故址在今山东省临沂市蒙山旅游区柏林镇固城村。
　　 那么看出来，颛臾国是风姓，为远古部落联盟时期的太皞部落后裔。
　　 蒙恬为姬姓，蒙就是氏，氏是标记封地和国爵族群记号。由此推测蒙恬的“蒙”字与他原籍临近的蒙山有直接的关系。只有是颛臾国国王家族的人才可以以封地蒙山为氏，那么蒙恬就是颛臾国王家贵族后裔。在蒙恬的原籍家乡，山东省临沂蒙阴县联诚乡边家城子村还有颛臾庙遗址所地，蒙恬的先祖就在这里生活主祭蒙山。
　　 可是，颛臾国是太皞风姓，不是姬姓，蒙恬是姬姓，这又和颛臾国王贵族沾不上边了。笔者对此，专门查阅历史材料研究有所发现。
　　 黄帝姬姓。《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”何光岳先生在《炎黄源流史》一书中说：“黄帝轩辕氏的居地为姬水，以姬为姓。姬与岐同音，即今陕西岐山县南横水河。……则姬水、姜水相邻，正合炎黄双胞族之说。”少皞是黄帝的后裔，为姬姓。
　　 《蒙姓氏源》载：“ 一、出自以山名、官名为氏。 周朝的时期，有官职名为东蒙主，职责是管理、主持祭祀蒙山。这位官吏的后代也世世代代居住在蒙山，并且以山名为姓，形成蒙姓。
　　 二、来源于 高阳氏，以地名为姓。夏朝建立以后， 颛顼的后代被封在蒙双（有说法为双蒙），他的后代于是将封地的名作为姓氏，成为蒙姓和双姓。
　　 三、为他姓所改： 
　　 1、有一支蒙姓改自东蒙氏。 
　　 2.元朝时有复姓蒙古氏，后来其子孙逐渐以单姓“蒙”为氏。 
　　 3 南诏国姓蒙，居于蒙舍州，其后进入中原，定居于安定（今甘肃省定西一带）。”
　　 蒙姓来源有三个，一是出自以山名、官名为氏；二是来源于高阳氏，以地名为姓；三是为他姓所改。人口主要分布在山东蒙山、广西平南、重庆等地。
　　 《路氏疏传记》载：“蒙姓是高阳帝的后代，高阳氏距今大约有四千五百年的历史，他是黄帝轩辕氏的嫡孙，秦时有将军 蒙骜。”
　　 《元和姓纂》目録卷一（上平声）载：“一东：冯、洪、弓、熊、童、僮、中、崇、嵩、茙、躬、宫、雄、肜、公、酆、蒙、红、鸿、翁、通、鬷、种。”《通考·氏族略》载：“以地为氏（所居附）（123姓）傅、蒙、陵阳……”“蒙氏：风俗通：东蒙主以蒙山为氏。秦有将军蒙骛，生武，武生恬，皆仕秦。望出安定。宋蒙传，祥符元年登科。又有蒙汲，台州人。蒙着，封州人。” 
　　 《姓氏考略》上说，高阳氏的后代被封蒙双，有蒙氏，双氏。蒙氏是先秦时期赫赫有名的家族。望族居于 安定郡，即现在的甘肃省 固原县。蒙氏后人奉蒙双为蒙姓的始祖。 
　　 以上文字表明蒙恬是以山为氏，不是其他的姓氏改来的，他原本姓姬，是黄帝后代，以祖先封地为蒙氏。
　　 高阳氏就是颛顼帝，《史记·五帝本记》载“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣， 是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”那么《姓氏考略》上说高阳帝的后代被封在“蒙双”，高阳帝名“颛顼”，这两个引号内的字，就会产生一种假说。
　　 第一种假说，“蒙双”，高阳帝名“颛顼”，它转音就会成为“蒙山”，“颛臾”。因为“双”字音和“山”字音，是同韵母；“顼”字和“臾”字之韵母又同。在历史长河中，在不同区域；或者不同年龄的人，在说“蒙双”；或者“蒙山”时；“颛顼”和“颛臾”时，发音和书写就有不同的字形和音调出现。就像《左氏春秋》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《国语》、《墨子》、《战国策》、等书出现的通假字一样；《韩非子》一书就有二百二十八个通假字。其原因，就是古代识字的人少；古为契刻符号，发展成大篆籀文；文字书写极不方便；春秋战国时期，地方国家政权长期各自为政，地方文字有同音而异体，形体各异；又加上口耳相传，不同国家；不同地区；不同说话发音的人，就会给古代名称造成不能统一的字形和音调。蒙恬姬姓，以蒙山为氏；高阳氏颛顼的后代受封在蒙山一带建立颛臾国，主祭蒙山。
　　 第二种假说，是颛顼帝的后代老童，被封在蒙山，他的子孙后代以蒙为氏。《帝系谱》载：“三皇五帝之首包羲，伏羲氏子孙，高阳氏后裔，老童封蒙山。”已经说明了是颛顼帝的后代老童主管蒙山。
　　 而并非是太皞风姓人后裔建立颛臾国，还有黄帝的长子玄嚣也在蒙山附近建国。因为历史较为远古，在黄帝以前的太古时期，没有文字可以详细记载，只是口授耳听；等到了西周时期，又是漫长的历史，往往就会混肴不清了。
　　 《竹书纪年》载：“黄帝至大禹共历三十世；大禹至桀共历十七世，四百七十一年；成汤至帝辛纣王共历二十九王，四百九十六年”。从大禹到商纣灭亡，共历一千多年，其中的沧海桑田，人异物非，早已是模糊不清了。
　　 黄帝后裔少皞部族也在鲁国东南蒙山附近生存，大约生活于公元前二千五百九十八年至公元前二千五百二十五年。史称青阳氏或穷桑氏，名挚，又名玄嚣，黄帝的长子。是远古时代华夏部落联盟首领，同时也是东夷族首领，居曲阜，号穷桑帝。少皞族是黄帝族向东发展的一支。与夷族杂居，接受了太皞族的文化，因此称为少皞，成为夷族文化的继承者。他主要活动于山东鲁西南一带。春秋时郯国(国都在今山东郯城)自称是少皞后裔。
　　 《路史·卷十》太昊纪上载：“伏羲生咸鳥。咸鳥生乘厘，是司水土，生後照。後照生顧相，夅處於巴，是生巴人。巴滅，巴子五季流於黔而君之，生黑穴四姓。赤狄巴氏服四姓，為廩君。有巴氏、務相氏。
　　 黃帝應代有風後為之相，因八卦設九宮，以安營壘，次定萬民之竁 。黃帝滅蚩尤，徽猷多本於後尤，北複以其輕剿，其餘於輞谷。人賴其利，遂世祀之，是為金山之神。謖封其後於任，錫之巳姓，黃帝之孫任巳，實歸生帝魁。其在唐虞，俱有封土，書缺不見。夏后氏之初，封之庖，為姒姓。遾周之興，武王複其後於宿，後有密宿、須句、顓臾，邑于泲上，寔典太昊之祀，以為東蒙主。是以季氏將伐顓臾，而孔子傷之。須句後為陎所並，魯複取之。而宿之後則遷於宋，俱不複見。
　　 後有風氏、偑氏、氏、羲氏、希氏、包氏、庖氏、氏、鮑氏、臾氏、顓臾氏、東氏、東蒙氏、朐氏、任氏、姒氏、宿氏、罔氏、伏氏、虙氏、宓氏、密氏、服氏。”
　　 宋·罗泌撰《路史》有抄袭《左传》记载文字；也有旁搜凑集而成是书。由此书看，颛臾是一个族群首领的名字，他是太皞伏羲的后裔，风姓；蒙恬应是他的后裔；在此要分析的是，蒙恬他是不是姬姓？他应该是伏羲后裔风后的后代呢？还是黄帝后裔？
　　 风后，山西解州人，生于海隅之地，务农自耕，精于《易》数，明于天道，甘贫，隐逸为乐。最早为风姓氏族伏羲和女娲的长子，名为风后，少典兄，是整个部族的风伯（相当于天文学家），因他代表伏羲女娲部族。
　　 《史记·五帝本纪》：“﹝黄帝﹞举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”裴駰集解引郑玄曰：“风后，黄帝三公也。”张守节正义：“四人皆帝臣也。”《史记·孝武本纪》：“黄帝时虽封泰山，然风后、封巨、岐伯令黄帝封东泰山，禅凡山，合符，然后不死焉。”①