在我国，各地有各地的过年习俗，然而有一点都是相同的，那就是过年要合家团圆，包括已经故去的列祖列宗。每逢佳节倍思亲，过年更甚，家家户户为了表示对已到了另一个世界的亲人们的怀念，都会接列祖列宗回家过年。
　　 社会发展到了2019年的今天，对于这个习俗，每个人的看法也不尽相同。
　　 九十六岁的祥丰叔说：“谁先走了，谁就是祖宗。过年过什么，就是要请祖宗回家过年，让老祖宗回来看看儿孙后代日子过得还好，也让他们放心。”
　　 八十五岁的张三婶说：“在世的老人过春节时儿孙不理睬肯定会生气，过世的祖宗也是一样的。我说这些谁要是不相信，那么等谁死了以后谁就会知道了。谁都会死，谁死后也不想在过年时当孤魂野鬼。”
　　 七十九岁的掌印哥念道：“祖宗功德深似海，千善万事孝当先。羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺敬亲颜。为人若是不知孝，不如禽兽在人前。你若不把祖宗敬，祖祖辈辈恶循环。你对祖宗敬一尺，儿孙对你敬上天。你若不把祖宗敬，儿孙加倍把你还。祖宗恩深尚不敬，朋友之情难挂边。不孝之人难交友，正人君子都厌烦。孝是人生通行证，人缘广阔门路宽。孝是银行储蓄卡，利上加利代代传。孝子治家家能好，孝子为国国能安。家家儿孙都尽孝，和谐社会太平年。”
　　 七十七岁的锦绣嫂念叨说：“孝敬父母是爱心的体现，敬奉祖宗是天经地义的事情。敬祖宗，才能爱祖国；不敬祖宗，就是忘本。如果这个人是一位大孝子，那么他就是一位值得信任、值得托付的人。”
　　 十九岁的大孙子说：“都什么年代了？还要搞封建迷信那一套！唯物论讲无神无鬼。人死如灯灭，魂去万事空。应该是‘生前多孝顺，死后不上坟’。”
　　 四十三岁的二儿子反驳说：“应该是‘生前多孝顺，死后常上坟’，几千年流传下来的民俗是特别有道理的。我们每个人都清清楚楚地知道，上坟请祖宗回家过年，实际上是给活着的人们看的，对于已经死去的人没有任何实际意义，这个民俗是中华民族生生不息、繁荣兴旺的强大精神动力。很多父母，尤其是爷爷奶奶，在生前根本得不到小孩子的任何回报与实际好处，但他们为什么能够死心塌地、含辛茹苦地为养育孩子拼命奋斗？不就是为了香火不绝、有子孙上坟请他们回家过年吗？这个风风光光的民俗就是专门给活人看的，目的就是让所有活人看到后更加增添养育孩子的极其强大的精神动力。因此，必须上坟请祖宗回家过年，这是中国人民繁荣富强的根本举措。”
　　 不同的看法是客观存在的，但民俗的力量也是不可阻挡的。在我们河南省焦作市武陟县农村，恭请列祖列宗回家过年的仪式更是特别隆重的。
　　 在大年三十下午，我贴好了对联，就把家谱、祖先像、牌位供于屋里正对着门的位置，在供桌上摆好香炉、供品，接着我就带着儿孙去祖坟请列祖列宗回家过年。
　　 我家的祖坟在村西一千多米处，现存的坟墓有几百个，墓地里有高大常青的松柏，有庄严肃穆的碑楼，有铭刻着名字的石碑，有祭祀用的大石桌。五百多口人的大家族每个年三十都要来这里祭拜祖宗。我觉得那不仅仅是个仪式，而是一种血浓于水的亲情。坟里埋着的死人是坟外站着的活人的根，他们有着说不清的相通和怀念。有祖坟在此，活着的人都能准确地知道将来死后掩埋自己的是哪一块黄土，这里就是他永远的家，活人的根都在坟里，都讲究落叶归根，因此他们才活得心里踏实。
　　 别看祖坟是人们不常来的地方，但谁家的祖坟都常常牵挂在儿孙的心坎上。每年的这个时候，祖坟是最具情感，最热闹的地方，能走动的男人都来祖坟，因为他们相信祖宗这天都在冥冥之中检阅自己的子孙，享受供献的祭品。全族的人都来，一是让祖宗知道自己的家族人丁兴旺，脸上有光。更重要的是，这也是个攀比的场合，各个人暗里都有一种比拼，这种比拼大家嘴上不说，心里却明镜似的，一个比一个穿得光鲜，打扮时髦，精气神十足，决不让别人把自己比下去。
　　 上坟就要烧纸，烧纸是很庄严的事，因此做得有规有矩，先从父母爷爷这些近祖开始，一辈一辈挨着烧。每到一座坟前，长辈总要告诉儿孙这里埋的是谁，你应该叫他什么，有碑的念念碑文，讲一些祖宗的光彩往事。尽管年年上坟都讲，但讲的听的谁也不觉得多余，好像是每年必须温习的功课。从现代到民国，到清朝，再到明朝，这一座座坟墓就串成了家族的历史，上一次坟就会觉得自己是踏着祖先的脚印走了六百多年。最后人们都要在老祖宗的墓前汇聚，谁早到都得等一等，因为这里埋的是全族人共同的祖先。
　　 这时的场景最壮观，在长辈的主持下，共同摆祭品，共同烧纸，共同点香，然后黑压压跪倒大一片。磕头过后，人们站了起来，在共同的祖宗墓前，已经成了一个血肉相连的大家庭，大家一下子都明白了，这里所有的人都是一条藤上的瓜。所有人齐声高呼：“恭请恭请，全族恭请，列祖列宗，回家过年！”
　　 在接连不断的鞭炮声中，全族人排着长队，原路返回，带领着列祖列宗回家过年。
　　 全族的活人有组织，魂灵也有组织，列祖列宗要先到祠堂里集体就位。我们家族的祠堂是前年集资新修的，修旧如旧，古色古香，庄严肃穆，高大气派。牌匾上的“孙氏宗祠”四个金光闪闪的大字出自著名书法家之手，两边的对联是：“逸仙壮举搏辛亥；武略运筹定东吴。”上联典指孙中山，下联典指孙坚、孙策、孙权三父子。祠堂是族人祭祀祖宗的场所，祠堂还有多种用途，除了“崇宗祀祖”之外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等大事时，便利用这些宽广的厅堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。平时也天天开门，就成了老年俱乐部。一过祭灶，祠堂里就打扫整洁，挂好了列祖列宗的世袭传承图表和名字牌位，供桌上摆放着各门各房的家谱。
　　 从祖坟里请来的列祖列宗按照祠堂里的名字牌位各就各位之后，家族的主持人带领大家集体跪拜请安。然后，各家分领各家的祖宗回到自己的家中过年。请来的祖宗一进家门，就要高喊：“老祖宗到家了！”请到家中的祖宗牌位处就座之后，立即用白灰围住大门，对外用白灰画上刀枪剑戟，严禁其他鬼魂入内。然后在供桌上贡飨饺子，烧香点烛，跪拜磕头，鸣放鞭炮，热烈欢迎故去的父亲母亲、爷爷奶奶、列祖列宗来家过年。祖宗牌位的两边对联是“祖德振兴千秋大业，宗功开启万代文明”，横幅是“报本追远”。牌位前香烟缭绕，故去的父亲母亲、爷爷奶奶和列祖列宗按序安坐在自己的位置上，享受着儿孙的香火和供品。他们的音容笑貌仿佛清晰可见，如今使用这样的方式来家过年，阴阳相隔的一大家人又团聚在了人间。
　　 大年五更，这是全家正式祭祖的时刻。桌上的供品有鸡有鱼有豆腐有猪肉，都是熟食；还有桔子和苹果。鸡寓意吉祥如意、鱼寓意年年有余、豆腐寓意年年有福，猪肉寓意钱财富有；桔子寓意大吉大利，苹果寓意平平安安。杠子馍上摆放着粗香，那是给列祖列宗准备的筷子。
　　 饺子煮好后，先贡飨列祖列宗。全家每一个晚辈都要跪在宗谱前叩首，为祖宗请安，这不仅仅是对祖先的敬重，更是对中华传统大礼的继承。那挂在屋里的宗谱，是家庭永恒的图腾，在无声地诉说着历史与文化的代代相传。
　　 大年初一早上吃过饺子后，全家族的男人女人和男孩女孩们齐聚祠堂，集体祭祖，表彰孝子贤孙与好婆婆、好媳妇。然后按照辈分，从高到低，分批鞠躬拜年，长辈要给晚辈压岁钱。最后主持人宣讲孝道故事，给小孩子们分发核桃、糖果，这是在坚持弘扬孝道文化的古老规矩。
　　 从大年初一到初六，每天傍晚给列祖列宗烧香烧纸，更换供品，以保持新鲜，并叩头祈祷吉祥之语。按照本地“神三鬼四”的民俗，香炉里须上香四支并恭敬叩头四个，虔诚祈祷：“恭请历代祖先前来享供，保佑子孙后代家庭幸福、吉祥安宁、万事如意、事业兴隆！”
　　 宗谱一直挂到正月二十“小天仓”的下午，各家各户给祖宗供桌上供奉四小碗甜面叶。列祖列宗享用之后，在供桌前焚香烧纸，虔诚地磕头、祷告：“请祖宗离家，大年三十再来受供”，然后撤去牌位与供品。他们一年才回来家这么一回，相聚的时间太短，不知他们是否愿意回去，又是否留恋人间，留恋自己曾经的家园？
　　 全族的男人集合起来，敲锣打鼓，欢送祖宗返回坟茔。沿着来时的路把祖宗送回坟头，用浮土将香插上，就算把祖宗送回去了。这个时候，各家镖着劲儿放着鞭炮，比赛谁家鞭炮放得多、放得响！谁家鞭炮放得又多又响，就意味着谁家更为富有，老祖宗们看着高兴、走了放心，谁家不希望老祖宗们高兴呢！燃放鞭炮，算是告别。年年都是有请有送，一来一回，周而复始，似乎地下的老祖宗永生不灭。
　　 祖德流芳思木本，宗功浩荡想水源，不忘记列祖列宗是中国人的历史传统，祭祖是中国人农历新年最为重要的一环，它是孝道文化的重要组成部分。除夕请祖宗，让逝去的长辈回家过年，全家人在祖宗牌位面前叩首参拜，孝道文化在这一叩一拜中维系着生生不息的繁衍。这是继承发扬孝亲敬老的中华民族传统美德，也是为了发展和强化现代的社会主义孝文化。这对于建设社会主义精神文明、公民道德建设、新型的家庭伦理建设，对于增强社会的基本细胞——家庭的和睦团结和社会的平安稳定，培养担当民族复兴大任的时代新人，践行社会主义核心价值观，全面建设和谐社会，都具有极其现实的积极意义。