最近常常在想，所谓的“写作”究竟能带给人什么？不图名，不求利，无关身前身后事，只因了一个长久的念头、一个固执的喜欢，便非议也忍得，寂寞也熬得，每日里与孤灯相伴，与文字为伍，虽不至焚膏继晷、呕心沥血，冥想苦思、神游太虚之景况却是常有，生生地把自己弄成了一个好像不食人间烟火的化外之人，所为何来？
　　 检讨久了，突然间似乎是有些明白了，它其实是给了我一种全新的人生态度——热爱。热爱生活，热爱阳光、土地、天空，热爱这人间一切值得我去热爱的，是不掺杂功利色彩的写作结出的心灵的果子，让人生有了存在的价值和意义。催化剂一样的纸上劳作，产生心灵的化学反应，从而助你提升境界、完善信仰，使你从世俗的你蜕变成精神的你，有了一双不同于他人的慧眼，能够去看清这个红尘。这原来便是我一直在寻找的答案：让心装得下整个世界，让心中的笔去书写属于自己的绚烂人生。
　　 所谓生活，不过就是一本因我们自身而精彩的未完书，尽管我们始终要面对它施予的艰难苦厄，尽管我们如此平凡，可是我们至少可以学会，该用怎样的一枝笔去绘就驶向人生彼岸的航船。我们是自己心灵的舵手，我们是自己撑起的那面风帆。
　　 我知道这么说未免生硬不够含蓄，有教条主义的嫌疑，不符合中国人内敛收束的审美标准，但一样的话能直白说出来，不是很好？为什么偏要故弄玄虚偏要拐上几个弯呢？
　　 这多少有些命中注定的味道，无论翻云覆雨的生活如何施以逼迫，我的大半生实际都不曾真正离开过书写，我觉得我就是自己写就的一本那么轻薄的书，虽然封皮已经被命运粗暴的手指翻得惨不忍睹，但纸页上的文字还是新鲜的。它们依然保持最初欢天喜地的姿态，像一群斗志昂扬的蚂蚁守卫着自己永远的山岗。我是创作我的人生的主人，我是我的世界中的另一个世界。
　　 这是我这个天资愚钝的人所能说出的最智慧的话了。就是这么不可思议，笨人有时候反而更能说出蕴含哲理的金句，唯一的解释只能是，因为相较于患得患失的聪明人，笨人的心思更加单纯澄明，更不易受外界的蛊惑，所以更能接近他心中的神——信念。
　　 这让我知道，爱好写作的人未必要学富五车、冰雪聪明，但唯独不能缺少那一点百折不饶的韧劲和痴念，因为聪明并不是智慧，知识也不是，只有坚持不懈的努力，才可能成为孕育智慧的温床，智慧是思考者汗水的结晶，而思考恰恰是需要些笨功夫的，所以肯用功的笨人都跑在前面。
　　 “东邪”黄药师曾说，是郭靖的“痴”入了他的法眼，正是点到了妙处，因为痴心正等同于真心。真性情的人，又有哪一个不是把个“痴”字入了心怀。黄药师何许人也，人间大才，阅丰历厚，一生相人无数，自是能慧眼识珠。黄蓉又何等人物，聪颖过人，机变百出，但最后成一代大侠者，终是笨小子郭靖。只因为郭靖一辈子只做一件事，心无旁骛，棒打不回，有痴爱之心，何愁大器不成。郭靖者如此，写作之人又何不如此，世间的道理都是相通的。
　　 人够痴，作品才动人；人够真，作品才真。作品恰是一个人的写照。文如其人，去芜存菁，执镜自照，无非还是求那一点人的真性，求那一点本我之貌罢了。
　　 唯禅宗推崇“教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛。”老子曰“道可道，非常道。”由此可晓悟，“禅”“道”原为不可说者。有佛心便已有了禅。不具佛心，何以谈禅。即有佛心，我便已是佛，佛便已是我。红尘中有多少千般百样我，灵台上便有那多少千般百样佛。原来，佛性本是重在心之所寄，那托付于尺牍之间的，虽万语千言，总不过虚妄。所谓修成正果，还是无外自心的圆满，无外一个固守痴念的不曾舍弃而已。
　　 至此明了，书写的真谛，无非还是找到那个我们对待人生的正确态度：肯于坚持，不轻言放弃，相信人生因爱而温暖，世界因爱而美丽，相信人性中善的光辉，相信那个真实的自己。其实，就这么简单，所谓文学，归根结底只是那句“书以载道”，而世间所有的道理，无非都是在教导我们如何去做一个心中有爱的人，如何去做一个为了梦想而努力拼搏的人。
　　 起初相信，继而怀疑，最后才坚定地相信了那些值得相信的，这大概就是一个写作者成长的全部过程。人的成长无疑是痛苦缓慢的，注定要经历风雨，接受坎坷磨难，但人的成熟往往又很突然，只一瞬间便已瓜熟蒂落、海阔天空了。一个写作者并不是要记下成长道路上的苦难，而是从那苦难中提炼出来的信仰与希望，而是终于成熟后的豁达与释然，从此更加自信地面对人生，这就是人生智慧的源泉，它让人在黑暗中沐浴到黎明的曙光。
　　 热爱加坚持，必然成就一个人。成就可以是物质上的，但更为主要的却是成就人的心灵与精神。我想，这就是书写者所以书写的意义。