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编辑推荐 【晓荷】让灵魂肆意缠绵(赏析)


作者:干云 白丁,88.65 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:595发表时间:2019-02-03 16:35:29

让灵魂肆意缠绵——读周闻道先生散文集《遁迹水云间》
   一、
   对于文学批评,我一向是涉猎多而涉足少。直到伍尔芙为我打破了这层神秘感。她说真正的批评在读者那里而不是评论家那里。她说为着爱好读书而读书的普通读者,他们那些有理有据的、生气勃勃的、独特的和真挚的,怀着巨大的同情然而又带着极端严厉的批评文字,才是当下时代最有价值的批评。她幽默地说出了时代的真相:“因为现在文学批评正处于生死未卜的状态,许多书籍正像射击场里的一长排动物似的从书评中跑过,而评论家只能有一秒钟时间来装弹药、瞄准和开火,假如他错把兔子当成了老虎,错把鹰隼当成了谷仓门前的家禽,或者完全脱了靶,把子弹浪费到了某只正在远处田野里吃草的温和的奶牛身上,那完全是情有可原的。”读到伍尔芙这段关于书评的玩笑般的话语,我不禁会心一笑,心情为之一爽。心想:好敏锐的女人。
   伍尔芙还认为:好散文是有诗意的散文。中外散文家都曾强调过散文的诗意,我能感觉到一切优秀的散文中或浓或淡的诗意。我认为伍尔芙为我们提出了优秀散文的标准,而且为我们鼓起了足够的阅读与批评的勇气。她的意思是,你不要认为读一本书需要什么罕见的素质:想象力、洞察力、判断力等等而害怕发表自己的意见。
   我之所以从伍尔芙的文字里寻求思想支持,显然不是因为她的文字足够好,而是因为我的心灵需要,因为我对于文学批评的不自信。这种不自信,是缘于我平素的思维方式,与哲学、真理之类的概念很有点疏离的感觉。但凭着对诗人哲学家的热爱,我决心试着说出对一个常常以优美的作家散文(与学者散文相对)进行哲学思考的人的文字的看法。
   将一本封面带着蓝天白云气息的书握在手中的时候,我非常清楚,我也很喜欢它是一本散文集,我立即掂出了一种特别的悠远的意境。先撞入我眼帘的是流动姿态的白色的竖的三个字:水云间。三个字右上方竖排着的黑体“遁”与“迹”两个字像是心心相印的一个人与他自己的影子。这个人应当是那个吟出“渺沧海之一粟,寄蜉蝣于天地”的举世皆知的大诗人,或者是作者,大诗人的同乡散文家周闻道。
   作者姓名的黑体字之下是两行小字,也许是文章中信手拈出的,却道出了书的思想精髓。“抛却一切世俗的存在,遁迹水云间,回归原初的本我。这里的无,就是最大的有。”这原来是点题之语。对于“存在”“本我”“原初”之类的哲学术语,我并不陌生,但我知道这几个词语已经给很多读者造成了陌生的感觉。这陌生,或许正是有的人所苦心追求而无法达致的新鲜。咀嚼着这些有可能被讥之为生硬的词语,我窥见了思想与概念的意义,优美的文词与哲学的用语一发生关联,感觉又是多么丰赡!这些近乎纯粹理性的词语,使思想变得简洁、鲜明、清醒、有力。
   “运思者愈稀少,写诗者愈寂寞。”我知道有的人是没有勇气或者没有福气完全消受这样一本书的,我感觉到它清淡如一杯需经浸泡才能饱闻其香的飘雪,它没有虚构的情节,它没有湿漉漉的情欲。读着它,你的心思越来越绵密,你的情感越来越飘逸,你能在联想与思索中瞬间唤回自己曾经的私密时光,从他的感觉中认识到自己灵魂深处的柔情与执著。许多篇章极尽情感的浓度与温度,让人读出温存与爱恋;许多题目极尽煽动之能力,调动了极美的词语如夜晚、呓语、忧郁、醉倒、眼神、包裹、陶醉、梦幻、阳光、菜花、搂抱、对视、轻轻、仙境。但是这许多浓情的诱惑,抵不了它骨子里的超然与抗拒。它不是烤热你双手的哔哔燃烧的炉火,而是足以改变气候的孤凛凛的沉默的冰山。
   二OO九年第三期的《青年作家》杂志上载有他四万字的长篇散文《智慧的地址》,这也许是他哲学研究的部分成果展示。对亚里士多德、伏尔泰、斯宾诺莎、柏格森、萨特、柏拉图、叔本华等哲学家的思想解读和个性化诠注,也成全了一个在感性与理性、权利与自由、信仰与怀疑、幸福与不幸的哲学论域里勇敢驰骋的思想者的光辉形象。许多哲学家本身就是优秀的散文家,他们的作品不但充满智慧而且有着高度的文学技巧;而优秀的散文家,他们的作品也无不充满着生活的情趣与智慧,无不显示着哲理的光辉。他在文章中说:“智者的眼睛,似乎总是这样,永远注视着大自然的永恒规律,或秩序。”透过此番情景,我终于可以明白说出心里的话:读这本智者之书是需要用一些心力和眼力的,它流水行云的文字之中,熟悉的城市乡村的生活场景之下,是预设了很多思维的乐趣的。那些美丽的文字,极为鲜明地呈现着情意之美,思想之趣,极尽缠绵的感觉,萦绕于读者的心间,我闭着眼也能说出这样一些令人心动的篇章《桃源,借我一个夜晚》《要醉就醉在府河边》《云是天堂跌落的忧郁》。
  
   二、
   “天边的彩霞编织得那样鲜丽,明天你会出现吗,我的朋友?”如此深切的、久远的、诗意的歌声,将带我去向何方?
   我几乎要迷失在这缠绵的背景音乐里。在这样的歌声里,我有更多的理由迷失。我常常清醒地迷失。迷失的心,它在文字里留连,沉浸,渐渐寻求到它的快乐,它的饱满。这样的沉浸必然是有益的,就像草木沉浸于一场风一场雨。我也不能说出一场风一场雨,它们的方向或者力度,我只能说出风和雨是怎样将我惊醒,将我的目光引向远方,让我了解世界的温凉。
   听啊,远处高楼上诗意的歌声:“青幽幽的高原上,蓝幽幽的马兰花。”也许是“情幽幽”吧,所以接下来可能是“意幽幽”吧,我当初是这样听这样想的,后来我想到了“青幽幽”,眼睛仿佛看到了这“青幽幽”,它一下子就取代了我心里的“情幽幽”——我当即意识到正是“畅叙幽情”之类的古典词句给我心灵的烙印太深了,而且因为太固定了,也就太平庸了,太程式化了,使我完全背离了新鲜的语言。我为什么不能直接进入“青幽幽”的并不被知识遮蔽的世界呢?
   但我有时也能在沉浸之中敏锐地说中某些事实,比如我用“缠绵”形容周闻道的散文集《遁迹水云间》的阅读快感。这必然是一种特别的缠绵,似乎与肉体无关,所以我又加了一个词“悠远”。思想的缠绵,这正是周闻道所操守的道德观。周闻道在哲学随笔里说:真正的道德是勇敢和才智。那么他这些有血有肉的散文,应当是勇敢和才智结合之下的产物,所以才是完全的思想,完美的缠绵。
   我带着茫然的心情写下这篇文章的题目时,我的心还处于连日的郁闷之中,就像我感觉肚子里揣着自己即将落地的孩子,心里十分紧张害怕它长成什么怪胎。读他的文章的时候是愉快的,但是要开口评说,我就瞪目结舌了。我现在已经写下了一两千字,但是感情上对这样理性的文字简直陌生得很,好像它们不是出自我的手、我的心。写得越多,我越郁闷,真是前所未有的怪现象。说出来的永远没有感受的多。写作令人绝望,写作或许就是领略绝望的欢乐。
   但是在表达的绝望中我还有微小的希望,这是寄予你的希望。你,就是我亲爱的读者,如果你读到这里,那就是将我从绝望之中拯救了,而你自己也因此必然得救。
   还要说到那句歌词。“情幽幽的高原”与“青幽幽的高原”,哪个好,为什么。我的理由是“青幽幽”好。“情幽幽”是诗人的主观抒情,而抒情是可以穷竭的,是向内的,是有限的,是忧郁哲学的延伸;“青幽幽”是诗人的客观视角,是自然的,而自然永无尽头,是积极的,敞亮的,向外的,无限的。
   现在你大约可以领悟到,我读了《遁迹水云间》这本书后所要讲出来的全部真理吧。我把他的文集与自己的文集内容稍加比较,就知道自己文章的短处了。我的文章太混沌,太重浊,有时以为灵动,却失了生气,有时以为生活了,却又感觉僵硬。这大约是从主观向客观转化时,不那么圆熟深刻罢。由此我感觉到周闻道散文的力道,是如何的非同寻常:其散文融铸的主观,是哲学的硬核;其客观,是古今中外的阅读视野和深厚的生活积累。
   书名“遁迹水云间”因此给我很深的触动。在追求自由和快乐的途中,诗人和散文家都是好的伴侣,他们的灵魂是自由的。要追星就追诗人,要爱就爱散文家。为什么要爱散文家呢,因为散文家更注重艺术的客观性。健康的艺术都是客观的:这是歌德的观点。歌德阐述说:“一切健康的努力都是由内心世界转向外在世界,像你所看到的一切伟大的时代都是努力前进的,都是具有客观性格的。”歌德说,主观诗人很快就会把他的内心生活那一点材料用完而陷入俗套,所以我们的诗人要掌握住世界并且把它表达出来,从生活中汲取写不尽的素材。这是一个多么及时的建议啊,对于有志于写作的人,认识到这一点才能尽早有所突破。你不能局限于王国维的论点,以为诗人只需要重视主观感觉。这本集子里的散文常常表现出作者令人羡慕的诗意想象,而想象是基于描写客观世界的存在来的。稻田,村庄,田野,阳光,云朵,花朵,季节,时空交错,诗意飞扬。一篇《……后》就写尽了大自然的美:雨、雪、风、云、雾、花、屋、山。
   周闻道的文字,就是让我们避免因主观而沦陷和枯竭的天风和雨水,铺天盖地,洋洋洒洒,英姿飒爽,悠远缠绵。
   (2009/7/7)

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【编者按】作者读了周闻道的《遁迹水云间》这本散文集有很深的触动,因此引发了对散文及其创作的深层思考和感悟。作者对周闻道的作品有着深刻而睿智的领悟,分析起来头头是道。伍尔芙的确很有见地:好散文是有诗意的散文。而作者从周闻道的作品里,作者感觉到令人羡慕的诗意想象。周闻道“散文的力道,是如何的非同寻常:其散文融铸的主观,是哲学的硬核;其客观,是古今中外的阅读视野和深厚的生活积累。”欣赏佳作,推荐共赏。【编辑:叶华君】

大家来说说

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1 楼        文友:叶华君        2019-02-03 16:38:01
  一部好作品遇到一个知音读者才能体现出它的文学价值和意义,周闻道老师的散文集遇到了作者是一种幸运。精彩的赏析,感谢老师赐稿,祝春节快乐。
叶华君,简阳市作协会员,成都市简阳市草池镇人。我只是一个普普通通的农民工,我有一颗善感而质朴的心,我爱我的家乡我的亲人!QQ1052430610
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