时光荏苒，岁月如梭，一晃又到了年关。
　　 笔者最近送岳父大人去广州坐火车回老家过年，本来说好在珠海过年的，但二老执着要回家，劝也劝不回，只好作罢。
　　 我们一行乘车到达广州火车站，在流花老车站一下大巴车，朝火车站方向瞭望，只见地上、天桥、远处的站前广场，黑压压一片，到处是回乡的滚滚人潮，川流不息。想想也是，这又一年了，乡下许多进城打工的农民工该回到阔别一年的家乡了。因为在那里，有嗷嗷待哺的幼儿，有步履蹒跚的父母，有日思夜想的发妻……他们不仅要回乡过年，更要回家尽孝、回家尽责，所以哪怕是上刀山下火海，大家也要坚定地踏上这趟回家的火车！
　　 “年”，源于殷商时期年头岁末的祭祖祭神活动，清朝段玉裁在《说文解字注》对年是这样解释的：“谷孰也。尔雅曰，夏日岁。商曰祀，周曰年，唐虞曰载。年者，取禾一孰也。从禾。千声。春秋传曰，大有年。谷梁传曰，五谷皆孰为有年。五谷皆大孰为大有年。”由此可见，古代人们对“年”多么抱有的虔诚和期许。无论古今，人们在年关岁末，都有一年的收获与回顾、展望与期待，甚至烦恼和遗憾。但无论富裕与贫困，人们总会鼓捣一些新玩意带回家来庆贺新年，就是贫困潦倒的杨白劳，也不忘扯上两尺红头绳给喜儿，企盼着给女儿欢欢喜喜过个新年。
　　 时空的流逝也许消磨了历史，但“年”在这种时空的更迭中始终成为国人心中的一个“结”，一个极为重要的时间节点，谁也无法回避过“年”这一关。
　　 过“年”，对国人来说，它不仅意味着是一个重大的节日，而且是一种传统、一种仪式，一种崇拜和信仰。在大年三十，人们要杀猪宰羊，在家里举办祭祖、祭神，吃团年饭、唱大戏、守岁等许多重要仪式。记得小时候在老家，大家晚上在祠堂围着篝火守岁，听村里先生讲古代传记和天文地理，还要不时地擂鼓助兴，迎接新年的爆竹声，直到大年初一天亮才罢休。孩子们在初一早晨醒来时，还会在枕头底下收到一份“压岁钱”。初一早上，在燃放“开门大吉”的鞭炮后，人们便相互串门，向长辈们拜年，长辈们这时便给晚辈们散发“压岁钱”。上午八时，大家不约而同来到祠堂喝“果杯酒”，庆贺家族又添丁，真乃一片“天增岁月人增寿，春满乾坤福满堂”的繁华盛况。
　　 随着改革开放过去四十年，乡下许多地方也变得物非人亦非了。特别是某些传统行业和技艺的消失，更是令人唏嘘不已。但流传了几千年的“年”，不仅没有消失，还越过月红火了。“年”的味儿还越来越浓厚了。尽管时代在不断变迁，但年还在与时俱进。不论是老人，还是年轻人，都在为“年”张扬着、奔忙着。这种轮回，往复不断，生生不息。所以，我理解岳父岳母二位老人。