“世界那么大，我想去看看。”这是近些年流行很广的一句话。正因为世界太大，可去的地方太多，我一般不做重游之旅。
　　 然而，2017年5月7日，我和几位好友却是破例重游了灵岩寺。
　　 三十年前我游灵岩寺时，灵岩寺清幽、宁静的气场给我留下了深刻的印象。这次重游，就是为了寻找当年的那种感觉。
　　 我走过的地方不算太多，也不是太少。在我走过的地方中，若说三个气场好的地方，就是泰山、济南的灵岩寺及北京的白云观。当然，有种说法是“游泰山不至灵岩不成其游也”，灵岩寺的方山，属泰山余脉，泰山和灵岩寺，也可看作一体。
　　 灵岩寺始建于东晋，距今一千六百多年，与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺，并称“海内四大名刹”。寺院修建在东西走向的山谷内，院落南北短、东西长，各处建筑错落有致，但高低起伏不大。进得山门，一路是天王殿、大雄宝殿、千佛殿等惯见的建筑。千佛殿内四十尊宋代罗汉塑像，其大小和真人相仿，动作各异、神情不一、栩栩如生，不愧“海内第一名塑”之誉。大雄宝殿外，有几株高大的柏树和银杏树，郁郁葱葱，直径有六、七十公分的样子，见证了灵岩寺的悠久。
　　 出千佛殿往西，拾阶而上，来到一平整空旷处，便是灵岩寺的标志性建筑——辟支塔的所在。辟支塔为一座八角九层楼阁式砖塔，塔高55.7米，塔身为青砖砌就。辟支塔初建于唐，重建于宋，虽经千年风雨，但看上去还是那么光鲜，气势雄伟。引起我注意的是“群燕绕塔”现象。灵岩寺有所谓的“镜池春晴”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等胜景，其实，那只是公式化的俗套。我两次游灵岩寺，也没看到上述的胜景。“群燕绕塔”方可称得上是灵岩寺第一胜景。我当年游灵岩寺，也看到了群燕绕塔。三十年过去，当年的燕子肯定不再，今天仍有一群燕子绕着辟支塔飞翔。
　　 一般而言，燕子逐虫而飞。我单位办公楼西侧，有一处桃林，我们常见到燕子在桃林上方飞舞。单位的院子里，燕子很少光顾，因为那里全是水泥地面，没有草木，也就没有昆虫。而辟支塔周围也是石板地面，干净得没有一颗杂草，那燕子为什么绕着辟支塔飞舞呢？
　　 这次重游，是为了寻找当年的那种感觉，所以当我走近灵岩寺山门，就注意感受着周围的气场。进了灵岩寺，感觉到当年的气场还在：清幽、安祥、宁静……总之，是一种让人舒服、让人容易去掉烦躁、容易入静的气息。既然有这种气场，那么，这种气场的源头在哪里？看着群燕绕塔，我似乎找到了答案。
　　 我本想在辟支塔附近打坐一会儿，怎奈此地较为狭小，游人较多，很难找一处较为清净的地方。我只好绕塔三圈，接着往西行，到了墓塔林。墓塔林已到了灵岩寺的西边，离辟支塔也不远。这里空旷一些，柏木森森，游人较少，气场也不错。我在墓塔林的一角，发现了一个半米见方、离地约四十公分高的石台，就拿出带来的坐垫，铺在石台上，盘腿坐下，调心调息，逐渐入静。不一会儿，一种安祥、自在、宁静的感觉油然而生，周身舒畅、安泰……个中滋味，只可心会，妙处难与君说。这时，我的同伴正好坐在一旁的石阶上休息一下。
　　 不想让同伴久等，我打坐时间不长就结束了。与世人热衷的游一地美景，吃一地美食不同，我更向往于游一地美景，吸纳一地的山川灵气。“山不在高，有仙则灵。”我觉得灵岩寺是有灵气的。静坐深吸几口灵岩寺的灵气，才不枉到此一游。
　　 离开墓塔林折返往东，过千佛殿，一路就走向了上山路。灵岩寺后山古称方山，现在亦称灵岩山，也很有特色。山顶不是常见的尖形，而是一条平线。方山从山胸部起，山石拔地而起，山胸部以上，全是垂直断崖，如一面方形屏障。“方山”之名，大概由此得来。方山不算高，海拔六百多米。山上植被很好，多为侧柏树。虽然出了灵岩寺院落，但那种宜人的气场仍在。山上自然有一番秀丽景色，在此不多赘述。
　　 下得山来，出灵岩寺，驱车回返，已是下午一点左右。平时坐办公室，到中午下班时已有些饿了，此时我竟觉得不怎么饿。我们来到一饭店，点菜时，按通常情况，本可以点上几个硬食菜，大快朵颐。事不凑巧，这个饭店刚接待了一批过生日的客人，现成的硬食菜都没了。笼子里有店主自己养的笨鸡，要吃的话，还得现宰。我本不喜腥荤，其他人也都不愿意久等，大家一块儿点了四个清淡的菜。店家端上菜盘，量也不大。四人吃完菜，接着一人一碗面条。店主说是大碗，而端上来的就是平时吃饭用的中碗。我本想一碗不饱的话，就再要一碗，可当吃完以后，也就觉得饱了。别人也没有说再要一碗的，他们比我多喝了几瓶啤酒，大概都吃饱了吧。回到夏津下午四点左右，我们各自分开回家了，我还补了一个午觉。我本想晚饭多吃一点的，可到了晚饭时间，我竟一点不觉得饿，感觉不吃饭都可以。我随便吃了一点，饭后照常去散步。
　　 活动量比平时大许多，午饭比平时还要少些，晚饭亦不觉饿。这几件事凑在一起，引起了我的注意。这也使我勾想起当年游泰山的情景：我们当时凌晨从德州火车站出发，先游岱庙，后游泰山。下午，其他人下山返回了。为了看日出，我晚上独自留在了山顶，第二天上午下山，中午左右坐火车返回德州。我只带了几包面包、饼干之类，就应付过去了五顿饭。当时只觉得浑身充斥着一种气，不觉饥饿。
　　 “秀色可餐”，原义是指女子姿色非常美丽，看着美色可以使人忘了饥饿。后来亦指自然美景可以使人忘掉饥饿。但这些只是一种文学上的修辞手法，极言女子或风景美罢了。所谓“忘了饥饿”，或许暂时有之，等觉得饿了再吃饭时，肯定是狼吞虎咽。古往今来，赞美大好河山的诗文连篇累牍，有哪一篇说到美景真可以当饭吃？但仔细推究发生在我身上的现象（不知我的同伴晚饭时是否和我一样，是否加餐了），我觉得，“秀色”真的可餐。其实，所谓的秀色可餐，就是有着秀美景色的山川蕴含的天地灵气，可以被人体吸收利用，从而减少食物的摄入量。遥想吕洞宾等神仙人物，相传他们不食人间烟火。那他们吃什么呢？无非就是天地灵气。所谓“餐霞饮露”是也。只是人们大多不相信真有其人或真有其事罢了。
　　 当年游泰山回来，我和同学们大谈阔论，提到人的潜意识或许可以凝聚、储备人体能量，以此来解释游泰山时发生在我身上的现象。上次游灵岩寺，是全班同学的集体游。午饭是七八个人一桌的集体餐，或许吃得比较饱，没有体验到“秀色可餐”的境界，只留下“清幽”的印象。这次重游灵岩寺，本来的计划是在去年秋天。可是，两次定好了日期，第二天都是大雾弥漫，因而取消了行程。如果去年秋天的计划成行，就餐的饭店就未必是这个饭店了，发生的情形也会不同了。
　　 这次重游灵岩寺，我不但找到了当年的感觉，还在诸多因缘巧合之下,有了“秀色可餐”这个一窥仙家玄机的意外发现，十分难得、弥足珍贵。风月无边，江山无价，蕴含着天地灵气的秀美山川更会身价倍增！
　　 在秀色可餐方面，泰山的气场胜于灵岩寺；在幽静、宁心方面，不及灵岩寺。白云观的气场也主要在后者：处闹市如在幽谷，让人远离尘嚣，宁心静气。将来有机会，说不得还要重游白云观。