何为形意？
　　 形为器，燃香祷告之时，香、案、礼仪形制皆为器；写诗时，音律、求简、体式为器，文章布局为器。
　　 意为神，燃香祷告之时，专注虔诚、伏骄慢、忏罪孽、除业障、见贤思齐、逢愚则省，为神；所谓借诗言志，其志便为神，也是所谓的诗魂；文有所虑，便是无心载道，道亦自生。说的就是说者无心，听者有意。能左右更多人的心意，便为圣贤。
　　 这便是镜二中所提的“意随形动，器具神随”。
　　 便如同功夫茶，茶重要，更重要的是仪式感；便如《凌云虚》中的同妓女聊天和打茶围，之于聊天的本身而言，人对便好，可一个在街角、一个在妓院；一个不花银子、一个少不得花银子。营造仪式感需要配备硬件。仪式感便为器。
　　 讨论形与意，实际上说的也就是神与器。既然有神器，便有凡器，凡器无神，文若有器，凡文便为无神之文。
　　 世上果真有无神之文吗？没有，便是最差的文，也不过是味同嚼蜡，蜡味如何，只有读者自己知道。现今流行的公众号文，多半吊足了读者胃口，难见真知，却不乏一针见血的功夫。
　　 比如聊天，有人这样写道：聊天是一件特别特别艺术的事，同时也是每个人终其一生的必修课。有些人很会聊天，走哪都是人群的焦点。可偏偏有些人却是“话题终结者”，分分钟把天聊死。那么如何才能做一个“会聊天”的人呢？
　　 五句话，便将一个问题抛出，话题终结者是否具有代表性先不提，单看前四句，聊天是一种艺术、是人生的必修课、会聊天的人都是焦点人物，可有人偏偏就是话题终结者。由此可见，这篇文章定位目标已然明了，因为前四句的铺垫，我好奇他后面该如何阐述自己的观点。看完之后不免感叹，真是无鸡汤不成活。所有关键词的堆叠，似乎只为了搜索引擎的收录。
　　 文章冗长，我简要概括各段文意，串成打油诗如下：
　　 多聆听，少倾诉，学会当个好树洞。
　　 会换位，会啃腚，学会当好一个屁。
　　 忌忠言，少建议，聊天是门技术活，
　　 少套路，多真诚，时刻保持本真心。
　　 请注意最后一句与前三句的关系。单独看还以为是强加的，这便是所谓的公众号文，若说前三单独拿来可彰显作者的处世哲学，那么加上最后一段，倒有点强立牌坊的味道。
　　 拿这个例子出来，并非恶意，而是说文如其人，指的并不只是形式，还有立意。想要作品立意可信，便要构思。若是连作者自己都不信，发出来实在是不厚道。
　　 在《镜》小说中，有这样一群人，他们烧杀抢掠，无恶不做，最终也同那些求善者一样入了道途。道本无善恶，老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。既然万物由道生，万物能生善，同样能生恶。为什么我们要抑制恶的一面呢？
　　 正所谓不忘初心，本着初心，我将那打油诗略作修改，如下：
　　 多聆听，少倾诉，学会当个好树洞。
　　 会换位，会啃腚，学会当好一个屁。
　　 忌忠言，少建议，聊天是门恶心活，
　　 多套路，少真诚，时刻清醒加警惕。
　　 有某位大作家便令我十分佩服，为了挖掘人性，他化身小说中的大学教授，老婆和自己上司出轨，被他撞到，他却为了出书给上司下跪；起初以为老婆出轨，自己很丢脸；见上司形容憔悴，又觉丢人的不是自己，便又觉得老婆和上司可怜；沙尘遮天，为了学生利益出头却莫名其妙的出了风头，被媒体误读为带头打起沙尘保卫战，以至于轰动世界。因为这事儿他成了环保英雄，却被管理层认为是丢了国家的脸，学校约谈，为了学校和国家的利益，将其扭送至精神病院；后来他发现，给精神病患者上课更轻松，更得意，他们不旷课不逃课不聊天不玩儿手机不睡觉不磕瓜子儿还一字不差的记笔记，听得比学生都认真他感动得快要哭了；逃出精神病院后，用自己的收入去拯救小姐，且以此为荣……
　　 处处都在扇知识份子的耳光，极致的负能量，字字见血的讽刺，令现实中读罢此书的人欲罢不能，甚至将某些人恶心得拍案而起，直至引发各方非议，他却能始终如一的冷静面对且还能坚持本色（估计他没交网费）。和前文所提的文章相较，这才是不忘初心。
　　 关于初心的故事，在《镜》小说中有很多，所谓意开合，便是意识的开放与收拢，理解意开意合，离不开文章型制布局，而《镜》中多半属于嵌套式布局。
　　 何为嵌套式？讲个死循环的例子，在凌云虚的视频中有这样一段，是公主韦济慈在篝火前对燕别祖所讲：上古前有位圣人，天下闻名，引来无数人争相拜谒，可他不从见客。他的随从问他说，圣人啊，为什么你一直不见他们呢？于是他道，太古之前有位圣人，天下闻名……
　　 不错，就是从前有座山的翻版，这算不上抖机灵，实是人物的乏味性格和观众过于年轻所致。写一段读者熟悉的段子，他们就能猜出后面是什么，若直接抄写从前有座山，读者又会以为没意思。有意思的是，那个欠套故事中有好多位圣人在小说中都确有其人。这便是背景需要，若一个小段子能被情节需要，且需求的情节更多，我将其称为强需求素材。围绕这个素材，可以展开很多情节。以背景行文，更自如，更能达意，意开则散，意尽则收。散多少，视需求而定，但首先要将段子写出来，并力求情节丰满。上下五千年，引用《道德经》者数不胜数，但《道德经》却仅此一卷。由此，素材的重要性可见一斑。
　　 上面提到了死循环，下面说的就是接近于死循环的欠套式，不是传统的欠套式，暂将其列为近循环欠套式布局。意思就是，它即有死循环的往复特点，也具有嵌套的形式，且可随时收放情节。
　　 引用镜之《苍榉破云》部分段落如下：
　　 明白时而机智若狐、时而痴钝如牛，这令青鸾很不解。但其爽直性子倒与夫君有几分相似之处。这令青鸾对其有了一丝好感。【故事的第一层，如何意开并不难，主要看你要表达什么。见到明白的变化，令青鸾想起夫君，算是个解决方式，但如何用简练有效的字数将回忆扯入，才是问题的关键。明白不是夫君，所以前两句讲意料之外，但是他与夫君有共同点或相似点，这便为回忆夫君找到了理由。导引目的要明确，思路要清楚】
　　 人生于世，交朋识友，都讲求个缘分。她很欣慰与明白和明心两个孩子相识，这也无端的冲淡了她失去孩子的痛苦，以及对夫君的思念之情。【前面铺垫不够，再找个理由，属于画蛇添足，可以去掉，不去掉是因为这段可以丰富青鸾的情感，意开标准动作，如果你在路上张开双臂，路人会向你对面看，是否有男孩或女孩奔过来，如果你再蹲下，路人找的就是娃娃了，算是给读者一个脑补的信号】
　　 与苍初识之时，青鸾还未曾变身。她从未想到，人生中首次试练，便落在了一孩童手中。她追悔莫及，悔不该出山之前未问巫鸾吉凶之事。【不啰嗦，快速切入，精简剧情，简到不能再简，给读者脑补造成冲击，如同一个大人对孩子说，世界和你想象的不样，而后巴拉巴拉威武霸气牛哄哄
　　 好在典星族信奉万物有灵，这便是典星族的天性。青鸾未能如她所想成为族神祭品。而是被当作灵兽赏给了那孩童。
　　 那孩童便是她的夫君苍。【如同一个礼物盒子，剥去一层又一层，终于到达了故事的形式核心，每个角色都只是作者的道具，引出主要角色就好，演什么，看立意】
　　
　　 苍每天都和她说话，经常将族中所学讲给她听。慢慢的，她发现自己已无法离开苍。【曾记得一位老师讲过，如何有效表达，所以，次要部分尽量短，却不能没有。】
　　 直到有一天，苍道：“小青鸟，去吧。你的未来在天上，我本凡俗之身，你不该如此碌碌一生！”
　　 苍说的爽快轻松，却让青鸾感觉很悲伤。【写这句时，想起女人处理感情的典型方式，既然知道她离不开自己，他便要欲迎还拒】
　　 于是，青鸾第一次口吐人言道：“你深信自己是凡人，可我知道，你是非常人。”【语意：你不是一般的男人，不是平常人。将再度拉回】
　　 苍不解道：“何意？”
　　 “只要你能深信不疑，自然能达成所愿，如此方可不枉此生。”【语意：人的生命是有限的，她太他身上浪费太多，有点儿不甘心】
　　 “便是我深信又当如何？诸域皆损，典星成殇。在我出生之前便已注定，这便是仙意，也是天意！”【语意，梦想很丰满，现实很骨感】
　　 “仙意又如何？大道不全，方有逆仙屠神之事发生。若你能立志成大道之基，便是此生不成，还有来世。生生世世，道基终可功成。到那时，莫说是仙，便是神也不能左右于你！【为下句做铺垫，切入回忆中的故事】
　　 巫鸾曾讲过一个典故，这个典故叫作图苍破云。【形开】
　　 据说万古前，有部落信奉雨神。天下大旱之时，便有人族贤者前去该部落，请其族群以安天下众生计，前往人族之地行祈雨之事。那次的大旱与以往不同，万年未遇。故该族只能请求镇族大巫前去相助。大巫到了人族城池，施行推演之法，得出一个结论，人族族地以南数万里外有一片森林，那森林之中有树妖作祟。
　　 于是，人王下令，凡高过人首之木，尽皆伐之。却不知，在石隙之中有一枝图苍榉，刚刚破土而出。亲眼目睹了人王的暴行。树妖沦为被屠的命运，令图苍榉心中悲凉。当即立下大志，待到修行有成，定要向人王讨回血债。
　　 当时，无人识得图苍榉，以为那不过是一株残枝，便有意将其放过。转眼间，百年已过，那图苍榉已然高得冲破了云霄。此时那大巫才发现，这本是一株图苍榉，顿时面色大变。
　　 人王举兵进入原本是森林的荒漠之中，意图亲自将图苍榉除掉。
　　 那大巫也来到图苍榉的脚下，人王以为那大巫会施展法术相助于他。未料到，大巫临阵倒戈，将人王手刃于马下，而后横剑自刎。
　　 图苍榉有言，当初不识我，方有我功成之日。今日，你我两族之仇怨已了，我志在苍天，无意与人斗，你等便退下吧。此后，沙海便是禁地。若不想伤及你等族群气运，望慎入此境。说话间，千万军民便被移出沙海。
　　 后有诗贤作颂，道：时人不辩图苍榉，直待破云枉生哀。
　　 如今，你虽非苍榉，但即然为苍，便须立凌云之志，难道这不是天意？！”【意合，从故事中切出】
　　 苍无言。沉思许久道：“我不谙处事之道，族长说，以我性情，难觅人心。那——何以待人？”
　　 “待人以直！”
　　 “待人以直，岂不伤人伤己？”
　　 “以直道待人，便是闻者不从，却可心中无碍，莫忘初衷，不求他人理解；以诚心待人，便是情予无馈，时日一久，他人自会明白，无需急于表意。”
　　 苍的影子在青鸾的记忆之中与明白慢慢重合。似乎在某个瞬间，她也分不清，二人到底有何区别。也许，所不同的只是，苍走的太远，明白刚刚明悟。【意合，再度从回忆中切出】
　　 若说故事、回忆、现实是三个同心圆，那么如何画好这几个圆，便是本章布局所要做的，故事可以因剧情需要随时跳出，但首先，故事要完整。回忆同理，现实也并一定回到原点，但文意要回归。通过事件表达，通对青鸾与明白的对话来表达，直接以对话语境来回归原点。
　　 角色所处的历史时间点，可能是起点【情节推进】、可能是终点【回忆追溯】、也可能是时间段的任意一点【文意三线推进更自如，较适合长篇】。
　　 曾有书友建议，长篇是否能随意拿出一章来读？这个意开意合的布局便因此而生。布局虽好，但请慎用，长篇尤其如此，若跨过数章还未回归原点，读者往往会忘记这是故事、是回忆、还是现实。