其实，我们对姓氏的研究还远远不够。由于历史的变迁、时代的更迭，到了当今时代，族群的观念逐渐淡化。同一个姓氏的人们开始走向四面八方，原始的以村落为单位的相对集中的宗姓开始土崩瓦解，新型的非同姓杂居时代已经取而代之。
　　 村庄是姓氏的活化石，城市是姓氏的背叛者，所以，城市至今在情感的凝聚力上远不如村庄。一座城市中千家万姓，要想血浓于水，那是再难不过的事情了。而对姓氏的深入了解，也许正是我们打开心结、回归温情的重要环节。
　　 姓氏以合体字居多，独体字当然也有。牛、卜、田、玊等都是独体字，笔画单一，写起来方便，再补加上个响亮的名字，让人叫起来当然舒服而又惬意。姓氏中合体字又以左右结构为多，路、汪、潘、沈、靳、张、江、姚、陈、徐、胡、杜等等都是，不一而足。上下结构的也有一些，比如李、宋、董、范、盛、薛、姜等，笔画不一，由简至繁，看起来也别有情趣。
　　 姓氏大有学问，每个姓氏的背后都有着历史渊源，有些还可能要上溯到远古时代。这就是一种文化和传统，也是一种精神传承。也正因为如此，历来就有“行不更名，坐不改姓”的说法。推衍起来，大凡独体的姓氏，以象形字为主，比如牛、卜、田、王等；而合体字的姓氏当以形声字为主，比如董、汪、潘、靳等。还有个奇怪现象，凡左右结构的形声字姓氏，均是左形右声，凡上下结构的形声字姓氏，则是上形下声。当然，合体字的姓氏，会意字也是有的，如李、宋、孙、刘等等。
　　 复姓是中国姓氏文化里面一道靓丽的风景线，代代相传，至今不衰。诸葛、司马、欧阳、夏侯、东方……说起来，这些复姓背后的历史渊源可能更为久远，文化底蕴也可能愈加深厚，只是我们知之甚少罢了。有一年某著名高校自主招生，就在复姓上命了一道题，要求考生写出六个复姓，结果大多考生瞠目结舌，真是令人慨叹不已。
　　 《百家姓》曾对我国姓氏有过一个系统的概括，它的文化价值当与《诗经》相媲美。古代的幼学教育里面少不了巜三字经》和《百家姓》，这是中华民族智慧的结晶。由姓氏我们可以知古论今，这也是一种对文化的反省，对文明的承继。比如宋、薛、秦、陈、徐这些姓氏，我们完全有理由猜测它们来源于古代的封邑，原来的这些封国何时盛，何时衰，现在的哪里是过去的那个地方，经济如何，文化底蕴又是怎样，一系列的问题会在我们脑海中浮现，历史、现在和未来，一下子连缀成一条线，这难道不是一种很有趣的文化传承吗？
　　 古代起名要先姓后名，有种说法叫“姓字名谁”，这与西方的叫法是不同的，换句话说，这就是文化差异。先说姓，其实是对老祖宗表达一种发出内心的敬畏之情；再说名，则表明自己与别人的迥然不同。张飞常挂在嘴边的一句话是，我姓张，单名一个“飞”字，你看他说得多么狂傲，多么畅快，多么令人拍案称奇。还有一种说法，姓氏是不能改的，否则就是对祖宗的大不敬。但也有一种情况例外，那就是赐姓。跟随将帅打江山，南征北战，出生入死，将帅皇袍加身，登了大宝，感念你立下汗马功劳，好，就赐给你个皇家姓氏。在这种情况下，一般不仅不会感到耻辱，反而会是荣耀至极，当然也会得到众多朝臣和百姓的仰慕。
　　 古人起名以两字、三字为主，但随着人口的剧增，重名现象愈来愈严重。每个人都想拥有一个独一无二的名字，因此，发展到今天，三字名越来越普遍，而四字名也屡见不鲜。聪明的父母往往把双方的姓氏贯在前面，后面再补上两字为名，这个四字名也就堂而皇之走入人们的视野，如宋沈昱娴、杜范懿萍等。但有时不太好取名，该避开的要避开，如父亲姓宋，母亲姓江，你就不能取名为宋江佳怡，显得有点不伦不类。
　　 当然，四字名的也有复姓的情况，不能一概而论，如上官婉儿、司徒冰倩、轩辕庆昊，这些都是以复姓起头形成的四字名；而薛杨乐菲、路姜文旭、靳肖道波等，纯粹就是两姓叠加形成的四字名了。古人一般不会更名，上辈给取好了，永不更改。今人想改名也有难度，户籍制度严格而又规范，所以，出生后起名当慎之又慎。
　　 姓氏文化是一个永远也说不尽道不完的话题，走下《百家姓》这座神坛的所有姓氏不再有高低贵贱之别，姓氏平等是社会进步、人类文明的标志。姓氏是一种情结，也是一种传统文化，只要血脉里流淌中华民族的血液，你就永远忘不了灵魂深处的你所拥有的那个姓氏。