引子：
　　 楼外千山雪，年年只欠诗。杯停常欲速，棋负不容迟。（宋：韩淲《雪中围棋》）
　　
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　　 下完网棋，我便打开《雪千寻》的mp3，开始了写作。这一次的主题是“约客听棋：楼外千山雪”。
　　 一想到围棋，我的眼帘便蹦出这样的意境来：约会，待客，手谈，送客，打谱……
　　 这些词汇，很专业，很诗趣。在中国文化的历史长河里，倘若在“琴棋书画”四朵花里不弄出个诗意来，就不算真棋迷、真雅士。
　　 自唐宋已降，文人休闲文化便开始在士大夫之流兴盛，所以“诗棋风雅”便自然而然登上了大雅之堂。在大雅之堂，玩小雅之趣，并且努力分享人生，唯围棋和美酒是最不可或缺的。今天单表雪景围棋之雅。
　　 话说中华文化，文人之雅，诗书之趣，往往是别出心裁，又用心良苦。比如赵师秀“约客”围棋一局的过程，那就是一个煎熬，非真棋迷是绝对找不到那种感觉的。犹如现代的网棋一般。高手只与高手捉对厮杀，对低手绝对是不屑一顾的。也只有般配的棋手才是好胜负，真对手。那些附属风雅的低水平棋迷只能靠一边站，有时候连“围观”看棋的资格也没有。自古如此。
　　 瞧，寒夜，赵师秀“等得花儿都谢了”。然而，他还得等。那是一场旗鼓相当的对决呢？还是预约绸缪已久的承诺。是真棋迷都是绝对诚信为上，是真朋友才可以手谈天下，指点江山。这一点，凡是经历了约棋围棋的棋友都具有的真性情。
　　 夜更深，灯芯摇曳；天还凉，情则浓。要知道即使是在上世纪“茶楼围棋”的时代，我们棋友图的就是“挑灯夜战”，图的是“切磋技艺”，图的是“其乐融融”，在棋迷的世界里，时间从来都不是问题。何况还有“烂柯千年一局”的典故呢！
　　 闲着还是闲着，哪怕是半夜时分，敲敲棋子打打谱，弄出点动静出来清醒自己。赵师秀就这样打发时光。当灯花将尽，挑挑那清油灯芯儿，也是一种消遣。当灯花亮堂起来，书房便温馨起来，寂寞棋盘，冷寂的两罐棋子也会因为耐心的守候，而变得更加的“温暖”起来。
　　 所以，“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的赵师秀也是真爷们。
　　
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　　 这围棋的约会，还不算奇葩；仅仅是是考验真棋迷的耐心而已，因为既然“预约”哪怕醉醺醺也要爬来。
　　 最奇葩的是，当大雪封山，当瑞雪天寒，当山高路远，当一切外在客观放肆地阻挡围棋手，也是不可能的。比如宋代进士黄裳就这样直接调侃棋友说“瑞雪天时醉怨迟”。
　　 似乎是在抱怨，别醉醺醺地说喝太多了，天寒了喝点小酒怡情。要是耽误了“围棋的约会”那就不够哥们了。此时此刻天寒地冻，“白茫茫好一幅江山”。他说“笑君棋局雪中围”；这巧妙的比喻也是真够绝的。
　　 这一次酒棋的约会，张扬着围棋手的毅力、豪气。
　　 当然，在寒天，应雪景，借醉意，更手谈；又是另一番风景。
　　
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　　 大学士李东阳对围棋很是偏爱，而且棋瘾大。他写到“惟有围棋堪遣兴，客来时复两三枰。”当然，这里，他的棋局也就是一种款待客人的方式，犹如“巴山夜雨”之“秉烛夜游”的方式。李东阳写的是客来，下面则是送客。读起来也别有一番情趣。在寒冬季节，在凛冽的冬季，围炉煮书，促膝谈心是一种置换，然而，缄默无语（无话可说的时候），似乎彼此手谈才更有意思。所以，他留下了“雪月光中夜未阑，楸枰乱落水精寒。”这样的雪景里围棋的诗句。
　　 其实，这也是唐宋以降，文人士大夫最无奈的的精神寄托点。
　　 雪景里围棋，本身就是一种气场。这气场是诗意，是豪气，是冷寂和热情的对撞，是友朋和朋友的直接交心。
　　 倘若不会围棋的话，基本就缺少了“敲门的砖”，缺少了“交际的手段”。哪怕是不会围棋，也要会“捧场”。哪怕看不出“子丑寅卯、胜负成败”。所以自古就有了“观棋不语真君子”的揶揄和“见死不救非丈夫”的调侃。前者是不知者无罪，大智者慎言的智慧；而唯有非“利益攸关方”，且棋高一着者才敢如此之后“放肆”。前者的典故最幽默的就是看着看着睡着了，比如苏轼看棋；后者的典故最突出的就是看着看着“忍不住”乱局，比如杨贵妃看棋。
　　
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　　 在漫天雪花的境界里，真棋迷来了，这一回来的是浪漫大才子。
　　 这个浪子，就是游戏了生活并且被生活游戏了的杜牧。失意的杜牧心田中是孤寂的。在他诸多爱好里，唯有对围棋情有独钟。他在写给朋友的《绝句》之后，又写《重送绝句》。这样翻来覆去地借围棋说事，真是难为大诗人了。他吟咏到：绝艺如君天下少，闲人似我世间无。
　　 是的，诗人杜牧是一个典型的棋迷，而且棋艺不凡。事实上，围棋的飘逸般配杜牧的气质，围棋的孤寂更适合放牧杜牧的心灵，围棋的闲适和舒服也适合杜牧个性。
　　 在孤灯夜下，在风雪里，他用棋局沉浸自己。也忘却自己。因为在棋局的对面总有一个“另外的自己”——一个同样孤寂而且百无聊赖的自己。
　　 所以，与其说这一首诗歌是写给围棋的朋友，不如说是送给了自己。这是一个标准的玩世不恭的诗人。他接着吟咏到，“别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图”。
　　 屋外，风雪路，季节，寒冬里，他希望用棋局温暖彼此孤寂寒冷的心。他的心思总是“走”在路上。走在“清明时节雨纷纷”的路上，走在“别后竹窗风雪夜”的路上，走在“多少楼台烟雨中”。
　　
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　　 从上面几首诗歌里，我们依稀了解了古人之雅。雅在以棋局隐喻待客之道。
　　 作为大画家的文同，同样也是一个棋迷，在送给棋僧惟照的诗里，更是直接描绘了“雪夜围炉”的围棋故事。他写到：“窗前横榻拥炉处，门外大雪压屋时。独翻旧局辨错著，冷笑古人心许谁。”在诗里，更是对朋友美言多多。这个方外的“国手”水平很高超，文同说“自然天性晓绝艺，可敌国手应吾师”。由此可见一斑。在诗意里棋僧游刃有余，竟然能够点评江山，辨析正误。
　　 这里的雪景围棋图，实在是一种最舒服最狂桀的状态，也是一种幸福的状态。不过，既然堪破何来冷笑，既然明白，何必纠错；既然出家，何必入世。既然来了，何必一走了之。俏皮的文同是一个游弋在棋局和诗画意境的明白人。
　　 他和苏轼也有围棋故事传世。比如“棋赌梅花诗”就是很典型的棋迷之间有趣的故事。从书画到棋局，让文同和苏轼成为“忘年交”。
　　
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　　 其实“风雪围棋图”更是一种境界。那是一种白茫茫无忧，空荡荡圆满，勾心斗角之后又和睦相处的一种超然境界。比如宋朝的大政治家寇准也是如此。
　　 他的梦寐以求的雪景围棋竟然难以实现，成为他人生之憾。
　　 他写有一诗说，期待能够与棋友来一场“雪夜围棋”。他吟诵到“且共江人约，松轩雪夜棋”。这首诗叫做《闲夜围棋作》。然而，他不仅是派遣兴致，更是表明心迹。在前面他写到“归山终未遂，折桂复何时”。显然他有种解脱而不可，超然又不能的“骑虎难下”的思想纠结。那雪夜围棋图犹如心底最后的“伊甸园”，成为他梦寐以求的世界。
　　 果不其然，他两度入相之权重，最后竟然数被贬谪，乃至病逝雷州而遗恨。这谁又能料想，他的“雪夜围棋盛景”竟然变成了南海荒凉之孤梦了。
　　
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　　 在冰天雪地的场景里围棋，自然非同小可。比起“围炉诗话”的小家碧玉，比起“何当共剪西窗烛”的温馨暧昧，那雪景围棋图则是“气壮山河”的了。
　　 试想——雪白无心，围棋有意；对冲智慧，温文尔雅。外冷心热，平地波澜；步步溅血，狼烟四起；棋局勾心，棋迷融融；知己知彼，彼此交心。这才是是难得的人生历练。不似雪里梅香的娇贵，也不是雪中送炭的直接，而是彼此可以共处，交心，一起面对“难局”，一起创造“和睦”的最具有中华文人气质的一种场。
　　 这种场，巧妙的是借用棋局而隐逸人生，冒用游戏而游戏风尘；既呕心沥血禅精竭虑，又肝胆相照和平共处。犹如置身高寒而心暖，面对浊世而自洁的士大夫心田愿景。
　　 刚巧，在三峡的寒冬，我上网围棋一局，惨败。我聆听着手机里的《雪千寻》，写着上面的故事，想象着棋局棋运，不免手痒，写了下面的三首《雪夜围棋诗》作为结。诗是这样的：
　　 僵冬云凝重，铺坪雾生风。劫运天底事，雨雪山岚融。玉柱守春秋，点透破蒸笼。暮色催篝火，寒禅送晚钟。（古风：寒禅送晚钟）
　　 拈子险中求，集寒或可知。听禅禅意远，审局局乱世。绸缪转圜处，峰回凝云脂。围棋不了情，风吹雪压石。（古风：风吹雪压石）
　　 有道围棋谱，实战无忧劫。追杀三千里，谋筹乾坤雪。争先大飞挂，长考天地裂。此生一局长，推枰即永夜。（古风：此生一局长）