一
　　 丹霞地貌，又是丹霞地貌！去年，我和同伴们一起游江西龙虎山，饱览了那云蒸霞蔚的方山、断崖、峰丛、残石、绝壁、石寨、矮坡、圆丘。不禁想起魏文帝曹丕的诗句“丹霞夹明月，华星出云间”。在一片色若彩霞的斑斓里，照耀着险峻的陡坡，幽深的峡谷，嶙峋的怪石，茂密的山林，摇曳的竹海。放眼望去，奇幻莫测，巍峨壮观。
　　 今日来到江郎山，似曾相识，不曾相识。不一样的错愕，一样的惊喜。
　　 大自然总是鬼斧神工，费尽心机地创造、变换着世界，让我们叹为观止，目瞪口呆。
　　 距今25百万年前到135百万年前的地质学中生代的白垩纪和新生代的第三纪，大自然用她神奇的魔力，使得古地中海腾起为高耸入云的喜马拉雅山，中国东南沿海的湿润的内陆盆地也从海湾、湖泊中升起，那些河湖相的碎屑物质，经过强烈的氧化，内含的铁锰元素生出了霞光般的红色。
　　 风吹、雨淋、水浸、河涮……大自然像是一个顽皮的孩童，用千百万年的时间，在江南这片红色的台地上尽情雕琢着她的沙雕岩画。于是那些深厚的红色砂砾岩，就成了峰林、峰丛、石柱、石笋、石堡、石墙、障谷、孤石、残峰……成了苍鹰展翅、猴子望月、窟隐龙潭、泉流虎跑……成了望夫石、姐妹花、读书郎……
　　 或许嫌这样一种丹红的颜色太单调了，或许觉得就这样让它们耸立着太呆板，大自然先抛洒出一把绿色，让翠绿的竹林飘成竹海、让墨绿的松林舞成松涛、让嫩绿的杨柳舞女般在春风里招摇。然后，千奇百怪的杂树生花、千姿百态的藤草遍野疯长。大自然又在一年四季里招来风霜雨雪，用雨露滋润着能动或不能动的生命，让它们自由生长，展现各自的奇迹。或许嫌就这样还缺乏灵动，或许嫌就这样还不浪漫也不神奇。大自然又布下溪流、池塘、瀑布、深潭……让所有的临水景物都在天光水影里摇曳生姿。对，还不能少了风，有了风，云儿就会在山顶、山腰流动，那虚无缥缈的云，像是绸带般将山缠绕，像是彩蝶般在水中翻飞，它们能变幻出所有的神话故事。孙悟空只有七十二变，它们能幻化千千万万。风还能把天空中的云扯下来变成乳白色的雾，那扑朔迷离的雾，像是变戏法的大师，在春夏秋冬里，能把远处的山，近处的水，远变近，近变远。能把身前的人，身后的树，有变无，无变有。
　　 有了大自然这只神奇的手，于是就有了江郎山八景，三峰列汉、一磴盘空、松梢挂月、树杪飞泉、洞岩钟鼓、烟霞楼台、古寺春云、山村暮雪。
　　 可惜的是，我们今天看到的江郎山美景，美则美亦，却是丹霞地貌发育的晚期。最美的中期发育形态，也就是她的二八年华已经永远的过去了。在历史的风雨里，那些鬼斧神工的天然雕塑，或塌陷、或崩落，成片的峰林、峰丛、石墙、方台不见了。大自然这个顽童在这里玩大了，玩累了、玩倦了，她把自己千百万年堆成的沙雕城堡，不经意地那么胡乱一扫，江郎山，就成了夕阳残照。
　　 不过，还好。美人虽然过了二八妙龄，就算是半老徐娘，风韵犹存。
　　 据明代《江郎山志》记载，“中有仙洞、石坛、石屏、石笋诸胜，又多绯桃，但华而不实；旁有温峰，岩石倒垂，如鸡咮，有泉出焉”四面危崖悬峰、峭石悬潭、深谷大川、飞瀑流丹。依然让人望而生叹。
　　
　　 二
　　 春光易逝，红颜易衰，美人迟暮，怎能久养深闺人未识？
　　 三百九十九前，也就是明泰昌元年的这天，我们的无锡乡亲徐霞客，来到了江郎山。原本他是想去四川、广西等地转转的，他说：“余志在蜀之峨眉、粤之桂林，及太华、恒岳诸山；若罗浮、衡岳，次也；至越之五泄，闽之九漈，又次也。然蜀、广、关中，母老道远，未能卒游……计其近者，莫若由江郎三石抵九漈。”祖国山河，气象万千，无时不在吸引着大旅行家的眼光和步伐。但徐霞客是个孝子，他想着家有老母，不易远游，怕得是老人记挂。父母在，不远游，这是中国人的古训。
　　 徐霞客是在过了端午节后的第二天和他的叔父徐芳若一道启程的。初夏天气，风清气朗，南方的荔枝熟了。离开江阴老家，一路南行，到了江郎山，已是五月末了。他在日记中写道：“二十三日，开过江山之青湖。山渐合，东支多危峰峭嶂，四伏不起。悬望东支尽处，其南一峰特耸，摩云插天，势欲飞动，问之，即江郎山也。”
　　 徐霞客眼里的江郎山，是美丽的，灵动的。它的美，甚至超过了雄奇俊美的雁荡山、黄山。他说：雁荡山有灵峰，黄山有石笋，峻峭挺拔，并肩而立。，虽说是瑰丽的景观，但却都位于深山峡谷，相互掩映，反而失去了各自的奇异景象。至于缙云县的鼎湖峰，独立高耸，气势更加俊伟，只是步虚山就峙立在旁边，两山不相上下，远望就像是一座山，反而不如这江郎山突出于众峰之上，姿态万千，尽显雄奇伟岸。
　　 放下《徐霞客游记》，我不禁莞尔。年少时读《三国演义》，曾长叹那句：既生瑜何生亮。后来年稍长，读《晋书•阮籍传》那句“时无英雄，遂使竖子成名！”总让人觉得酸溜溜的。
　　 人如是，景物亦如是？
　　 其实，早在一千多年前的大唐初年，就有位大诗人祝其岱弃官隐居在江郎山下，他喜欢这里风景秀丽，冬暖夏凉。到了中唐，玄宗朝的宰相张九龄也来了，就是那位逝后，每当有人推荐宰相人选，玄宗总要问“风度得如九龄否？”的大唐名相。
　　
　　 攀跻三峰下，风光一草庐。
　　 今见墨浪壁，昔闻君子居。
　　 君子今何处，徘徊不能去。
　　 不见当年人，但闻声过树。
　　
　　 张九龄先生这首《游江郎山访祝东山遗迹》的诗，没有显露出多少江郎山的旖旎风光，却写尽了祝其岱不慕虚荣，志在山水之间的高风亮节。或许宰相大人不好意思说自己是来游山玩水的，他是一心一意来寻人的。
　　 又过了几百年，江南初夏，梅雨季节里，南宋才子曾几来了。这位才子看来心情不错，一路上好山好水好景，尽收眼中。
　　
　　 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
　　 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
　　
　　 梅雨季节本来应该是整天淅沥沥的，却天天红日高照，溪流泛舟，坐的厌倦了，索性上岸散散步。山光水色，绿荫浓浓，黄鹂声声。这是走进了仙境。
　　
　　 几十年过后，大诗人陆游放下游四川时的毛驴，骑着高头大马，沿着曾几的屡痕来游江郎山了。何以知道他在四川时骑驴的呢？这是他自己在诗中说的：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”毕竟是大诗人，出手就不凡。
　　
　　 奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。
　　 拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。
　　
　　 哎呦喂，你这迎马而来的江郎奇峰吓坏我老汉了。巴蜀江南的名山大川都无法与你媲美
　　 呀，你太奇特峻伟了，如今就委屈你浓缩在我这首小诗中吧。
　　 同是豪放派诗人的辛弃疾也是来过江郎山的。他也留下了自己赞美江郎山的歌吟。
　　
　　 三峰一一青如削，卓立千寻不可干。
　　 正直相扶无倚傍，撑持天地与人看。
　　
　　 相比陆游、辛弃疾的一本正经，南宋词人姜夔的《招庆寺》就俏皮的多了。
　　
　　 诸老凋零极可哀，尚留名字压崔巍。
　　 刘郎可是疏文墨，几点胭脂污绿苔。
　　
　　 相传南宋初年，岳飞、张俊、刘光世几位将军来到江郎山一带赏游，看到别人都在寺中留下笔墨，刘光世不识字呀，他心急之下，就让侍女代他书写。诗人笑他，那绿苔上的点点红斑，该不是当年侍女留下的胭脂吧？
　　
　　 三
　　 深秋时节，放下《徐霞客游记》，合上那些浪漫诗篇，我们一行人，来到江山县廿八都。细雨朦胧中，通往江郎山的羊肠小径，断续在丘陵起伏中。当初徐霞客从江阴出发，走了二十多天，才望见江郎山的山影，而我们坐着四个滚轮，只几个时辰就到了江郎山下。越是方便越是懒惰，我们硬是到了不得不下车的地方，才开始徒步山行。
　　 雨下得不大，很细，很密。扑到人的脸上，仿佛被拂了牛尾巴。雨来了，就牵来了云，远处那层层山岭，时隐时现，变得扑朔迷离，让人分不清哪是云影，哪是峰影。有了云，就招来了风，风吹云动，云气顺着山谷慢慢涌来，眼前到处都是流动的，漂浮的，潮湿的烟雾。
　　 深秋的山野间，满眼都是绿色，偶尔有一朵两朵开败了的山花，也都在雨水里掩了面缩了脖。唯有我们撑起的这十几把彩色的防雨布伞，给这寂静的原野，添了一抹亮色。
　　 据说，徐霞客当年攀山时，是没有什么路的，他是个披荆斩棘者。今天，不但有了路，而且前人早就为我们铺好了台阶，远望，像是一条挂在山间的云梯。前人种树后人乘凉，后人攀爬的再高，都不值得骄傲，因为，我们是站在前人的肩膀上，攀附在前人的脊背上。
　　 我们沿着山径一路向上，远远望见江郎山的主峰在云雾缭绕中，它像是一位仙翁，披着灰白相间的云衫，长裾飘飘，把雄浑的轮廓影在风云激荡的天幕中。转过一个长长的之字形山坡，我们忽然发现，那主峰高高的平台上，仙翁的边上，还站着一个挺拔英俊的“书生”，风动、云动、他却岿然不动。再转过一个山坳，我们惊奇地看到，书生的身边，还有一位“少年”在烟云朦胧中。
　　 沿着台阶拾级而上，走了多个之字形后，忽然发现，每个转弯处，都有一个“曲字”刻在石头上，“一曲”、“二曲”、“三曲”……直到到了“十八曲”，不禁哑然失笑。原来这就是九弯十八曲啊。据说，在没有铺台阶之前，这条路，就是砍柴的山民一代代用脚踏出来的。
　　 “十八曲”两旁，树木葱茏，古藤蔽日。在这个细雨连绵的深秋，云烟弥漫，如浪翻卷。近看翠叶如洗，水滴似珠；远观气流聚散，仿佛万马奔腾，让人有腾云驾雾之感。走在“十八曲”的小径上，一路都有山泉、溪流相伴。山泉叮咚，好似古琴拨动。溪流潺潺，又像二八女郎，低吟浅唱，洋溢着无限活力，给寂寞的山行，带来许多愉悦。山里人说，当年曾几、白居易、陆游、杨万里、辛弃疾那许许多多的文人骚客，也都是踏着砍柴樵夫的足迹，走上江郎山的。他们一路饱览沿途风光，一路吟诗填词，留下不朽篇章。“十八曲”不仅是山弯多曲，也有诗多曲多之意。如今这条千年古道，虽然诗人早成了仙人，却依旧由淙淙山泉、涓涓细流，吟唱着才子们遗下的华丽诗句。
　　 十八曲的路旁，有两块人头样的巨石，它们紧挨在一起，十分相似，当地人称姐妹石。据说她们原本是江郎山下一户顾姓郎中的孪生女儿，因被不良所害而坐化于此。淋漓细雨中，那石上滑落的水珠，仿佛她们千年不干的泪滴。
　　 走过“十八曲”，有一个给游人歇脚的平台。平台的右侧是“开明禅寺”。开明禅寺始建于北宋，以后的数百年间，屡有兴废。据说现在的禅寺是1990年重修的，山墙上一行“南无阿弥陀佛”的清秀大字，为弘一大师书写。传说，五代时高僧仪晏在江郎山下垒石入定，不吃不喝整整一年，启定后，满面红光，精神矍铄。吴越国王闻后大惊，赐号“开明禅师”。这就是禅寺名号的来源。晨钟暮鼓，山环水绕，实在是处修身养性，超凡脱俗之地。
　　 站在半山腰的平台上，可以望见远处丹霞石墙上的摩崖石刻。那毛体的红色大字，“江山如此多娇”。如龙凤舞动，分外耀眼。是啊，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。千百年来，打江山、夺江山、坐江山，一将功成万骨枯，铁马冰河入梦来。和平、安宁真好！
　　 走过“开明禅寺”，雨忽然停了。天光放亮，云去雾散。原本灰暗的山崖，透出丹霞地貌原有的暗红、紫红色彩。又走上几十级台阶，忽然有一块巨大的山岩凌空突起。岩中有洞，深过三丈，相传八仙曾在此相聚，故名会仙岩。洞前有棋盘石，相传有神仙在此下棋。洞中有石龟、石鹰，据说洪荒年代，由东海而来。地质专家说，这里曾经是古海湾。走到此，不由人不感叹，沧海桑田，人生不过一瞬间。
　　 翻过会仙岩，眼前是长长的“一线天”。双峰夹峙，一线见天。那细细的天缝，仿佛被人一刀劈下。阳壁光滑如洗，阴壁绿苔丛生。走在这断崖峭壁间，冷风如刀，让人不寒而栗。我在国内旅行，攀过多条“一线天”，像这样长度在300米的“一线天”，还是第一次经历。“罕见三爿石，胜景一字天”刻在崖壁上的石刻，恰如其说。
　　 筋疲力尽地攀过一线天，天地忽然开朗。转过一段之字形台阶，眼前是一块平地，其上有一个小亭子，名曰八角亭。明代大地理学家徐霞客曾三次游览江郎山，这亭就是为纪念徐霞客而建，故又名霞客亭。亭上有联曰：遍访名山独尊江郎奇幻，长思伟著共仰霞客风流。据说。这里是看江郎山最佳出，走到这里才得见江郎山真颜。
　　 霞客亭不远处，有一块宣传画板。画板上有两行用记号笔书写的流利草书“踏平江郎山，夺回神仙笔。”落款是：莫言，2003年10月9日。这是2002年作家获诺贝尔文学奖后，乘兴来此采风留下的踪迹，堪比游客们到处涂鸦的“到此一游”，严肃的大作家也有顽皮的一面。