周末无事，信手翻阅《修武碑刻辑考》一书。
　　 有人说，碑刻是传世文献之外的史书、民间的历史档案，它具有双重性，既反映区域社会和民间生活，也反映国家或地方性制度。该书是对修武县碑刻进行研究整理的学术成果，通过阅读此书，发现书中收集有当地三通禁止赌博的石碑，这在别处还是比较少见的，读后印象深刻。
　　 其一
　　 东交口道光五年（1825年）《禁止赌博碑记》碑。该碑位于修武县东交口村，石碑为圆首，碑额“皇清”，饰以花卉图案。碑文内容为：
　　 “重修龍王廟臺一所。東西交口/兩村公議禁止賭博，如有不尊，送官究處/”。
　　 碑文后面列有会首杨大信等69个村民名字。
　　 落款为：道光五年七月初一日工匠姬法舜立
　　 单就赌博一事，东、西交口两村专门公议并勒碑禁止以昭后人，这说明在当时即使在偏僻的山村赌博的恶习不仅存在，而且盛行，为村民所深恶痛绝。
　　 其二
　　 云台山真庆宫清同治八年（1869年）《永远禁止赌博碑》。该碑镶嵌于云台山药王洞附近，在去茱萸峰的山路旁。石碑中间刻有：
　　 永遠禁止賭博碑
　　 右侧刻有：
　　 獨余頂周圍眾客戶知悉禁止賭博，如有賭者，罰約開列於後:/一、頭家罰錢四千文；/一、眾賭戶罰錢兩千文。
　　 左侧刻有：
　　 維社首/住持真慶宮郭明心、田明倫仝立/
　　 大清同治八年歲次己巳三月初三日石匠王添刻石/
　　 关于真庆宫，据清道光版《修武县志》记载：“真庆宫，在县北五十里衚衕窑北。康熙年建，中有古松。”如今真庆宫已无存。此碑不仅表明永远禁止赌博的宗旨，而且对参与赌博者给予经济上的处罚。从碑文可知，今天的云台山茱萸峰原名为独余顶，其周围“众客户”也可能不是当地居民，估计是外来人。从文献记载得知，当时独余顶周围除了真庆宫外，还有百家岩寺、万善寺、云台寺等，可能是寺庙众多，香客进香之余，赌博恶习在此泛滥，故而明文禁止。据传，自立此碑后,众香客引以为戒,延续至今,再无赌博现象出现。此碑兼具历史科考价值和警示世人的现实意义。
　　 其三
　　 孔村清同治十三年（1874年）《永禁赌博碑》。该碑位于周庄乡孔村，石碑为圆首，碑额“皇清”，饰以云纹，左“日”，右“月”，碑体两侧饰以花卉纹饰。碑文为：
　　 永禁賭博碑
　　 從來士農工商各有常業，風俗淳良，不外四者。同治十二年春/廟中興工，東西兩村少長咸集，談及近來賭風太盛，倘不禁止，/勢必流禍靡底，因公同商議：嗣後有犯賭者邀集兩村父老嚴/為處責，如若不遵，送/官處治，決不寬恕。恐後無憑，爰勒石以垂不朽云。/
　　 三仙廟五班會首仝立石/
　　 峕大清同治十三年歲次甲戌三月中浣榖旦
　　 从碑文记载可知，当时的东、西孔村希望通过民间约定的方式去禁止赌博之风，净化社会环境，营造良好的生活方式，促进社会和谐。
　　 自古以来，赌博之风由来已久，而且手段花样繁多，不知造成了多少人间悲剧。历史上许多名门望族的家训家规都把禁赌列入其中，但像修武境内这样为禁止赌博而设立石碑警醒世人的却为数不多。尽管三通石碑的碑文寥寥数语，却说明当时乡规民约在一定意义上发挥了应有的作用，世世代代作为道德规范支撑着当地的村民生活，成为法律之外规范千家万户的道德准则。由于它是人们亲身体验利弊得失后自发订立的，所以其认同感发自内心，得到了许多人的自觉遵守，也从侧面反映了当地的淳朴民风。今天读来，仍有一定的现实意义，值得好好保护和弘扬。
　　 “长江一去无回浪，人老何曾转少年。大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱。”是啊，禁止赌博，洁身自好，培养高尚健康的生活情趣，远离低级趣味也算禁赌碑给我们的启发了。
　　
　　 2018.03.16（注：文中的“/”,表示断行。）