一夜雪倾城，素白写空灵，家乡雪落，也落在我的心上。
　　 一
　　 雪，落在江南，落在缙云，落在仙都的大地上。
　　 说到缙云，人们首先会想到仙都，因为仙都是缙云的一张金名片，也是缙云黄帝文化的发源地。
　　 仙都，坐落于缙云县城东7公里处，国家4A级旅游区。自隋代起闻名于世。它分布在缙云东西约10公里的好溪两岸，由72奇峰，18处名胜古迹组成，它风景秀丽，气候宜人，奇峰异石，千姿百态，而鼎湖峰又是仙都的核心。
　　 大凡山水奇秀之地，都会附丽着一些美丽的传说，仙都也不例外。传说当年一位身材魁梧，英俊潇洒的部落首领，带领着一支勇猛的部队来到这里，代天巡牧于此，见此地峰回路转，别有洞天，便放弃了继续南巡的打算，留了下来。这位首领姓公孙，名轩辕，他就是威震诸侯、纵横中原的轩辕皇帝。
　　 那一年轩辕黄帝为纪念打败蚩尤，花了九九八十一天，铸就了一只三丈三尺高的大鼎庆贺胜利。成千上万的人们从四面八方赶来，就连天上的许多大神也都纷纷降落前来庆贺。一时间，擂天鼓，撞神钟，长空悬彩虹，大地放百花，万紫千红，溢彩流光，龙腾虎跃，鹤舞莺歌，鹿衔灵芝，猿献蟠桃，仙子凌空曼舞，臣民们捧酒上寿，喜气洋洋，一片欢腾。这时，雄峰之顶突然飘下朵朵五彩祥云，云层处一条灿烂夺目的金龙出现在众人眼前，只见金龙游到黄帝面前，摇头摆尾，俯首迎接黄帝。黄帝见此，已知天命。他深情拜别部下及百姓，抬腿跨上金龙。
　　 仰望黄帝驾龙升天，群臣百姓齐跪黄土，磕首于地，千呼万唤，声震峡谷。后来，人们就将这座黄帝升天之山叫仙都山。从此，黄帝的子孙们纷纷到此朝拜，祈求风调雨顺，物阜民丰。
　　 仙都，曾经让一代又一代的文人墨客驻足抒怀，他们或吟诗作赋，或仰慕黄帝功德，或求证轩辕遗迹，或寻仙问道，或寄情山水，接踵而至，盛赞缙云仙都这一“天下奇观”。他们炼丹的炼丹，修道的修道，从此，除了黄帝祀宇之外，仙都又多了一个响亮的名字－－道教玄都祈仙洞天。
　　 雪花在飞舞，我漫步在山谷的小径中，在一个个庭台楼宇间徘徊，这山，这水，还有这一草一木，都会阅尽人间的繁华和沧桑吧。而时间就这样静静地流淌，那些来自山野的传说，朴实而有内涵，它们在时光中穿越，层层积淀，饱含着黄帝子孙特有的激情与热度。
　　
　　 二
　　 踏雪前行，山坳间，一座青灰砖墙、赭红瓦顶、具有典型的晚清建筑风格书院映入我的眼帘，那就是独峰书院。
　　 斑驳的墙面透着岁月的清冷，紫红木的大门上已锈迹斑斑的铁锁在雾气朦胧中兀自沉默。青松、翠柏、苍天，独峰书院沐浴其中，幽雅有之，厚重有之，肃穆亦有之。书院的前门是一条长长的走廊，廊前是一排柱子，一根柱子就似一圈年轮。它在仙都的东面，占地1200平方米，核心部分为三间三进，左右厢房二十间，南北对称，由卷洞圆门和小门相连，是浙江省内唯一的南宋哲学家、教育家朱熹(1130—1200)留居讲学的纪念地。
　　 独峰书院于我一直是一个古老的记忆。
　　 传说，淳熙八年（1181年），浙东地区饥荒严重。朝廷派朱熹提举浙东常平茶盐。朱熹拜命，“上请赈粮，下通有无”，深受老百姓爱戴。淳熙九年（1182年）八月十八日，朱熹在巡历浙东若干县后，来到缙云。这一年，朱熹已53岁高龄，他一边等候朝旨，一边欣赏仙都山山水水，看到仙都灵气秀美的山水，他情不自禁地挥毫写下：“出岫孤云意自闲，不妨王事任连环。解鞍盘礡忘归去，碧涧修筠似故山”的诗句，于是，他朱熹在仙都独峰前设帐讲学。《缙云县志》载：“朱子持常平节，道经缙云，爱独峰山水，留居讲学。”吸引大批学子拜师求学。
　　 书院的背后是山，站在天井中的桂树旁向上望去，后山的山顶有一圆如明镜的透亮岩石，人称“月镜岩”。料想月圆之夜，书生们一手扶桂树，一手捧诗书，从月镜岩投下的月光让多少人梦想能蟾宫折桂。
　　 仿佛穿越千年的时光，这古老的江南书院，似曾相识的记忆迎面纷乱而来。一个美丽的故事，总有它不能忘怀的主人，如学者朱熹。和仙都，在美丽的地方相遇，并不一定要就此相守一生，或许，转身就是一辈子，回头，便已相忘，但总有一些梦留在过往，在青山绿水间回荡。
　　
　　 三
　　 雪，在天空中洋洋洒洒，追随着雪的足迹，我来到了距仙都5公里的河阳古民居。
　　 在河阳，这个有着1100年历史的古村庄，十大宗族庄园式古民居建筑和十几座古祠堂乃是明清两代所建，呼进吸出无不透着古元素的气息。
　　 来到河阳古民居，不得不说朱氏宗族的崛起和“十八间”的来历。
　　 相传，唐末僖宗年间(约公元九世纪七十年代)，河南信阳人朱清源被吴越钱武肃王聘为掌书记。武肃王死后，天下兵争四起，朱清源为了韬光养晦，以待天下清，于武肃王死后第二年携弟朱清渊游括苍之缙云，看到那里山水秀丽，就在山下择风水宝地而居。为使朱氏后裔不忘之本，取河南信阳各一字而名“河阳”。千余年来，河阳虽屡遭兵祸劫难，几番兴衰，但千年古村始终屹立在缙云西乡，所以，河阳古民居的特点就是清一色的灰色建筑群落，给人含蓄，委婉的感觉。
　　 我走在青灰色的胡同，恍惚有种穿梭在漫长时光遂道里的感觉，一些被记忆梳理过的旧事，在一种古旧气息包绕的氛围里，让情绪陷入到一种难以名状的感觉而不能自拔。也许是到了一定年龄了，对一些古物，一种陈旧的物件，总有一种探寻心态。
　　 村中心的“八士门”，是元代河阳最著名的建筑。
　　 河阳古时曾出过八位进士，相传，“八士门”就是为此而建。“八士门”有一对无头的石狮子，石狮乃朱元璋所赠，取名“稀罕”，意指河阳一村出了八个进士实属稀罕。
　　 “十八间”民居的建造则更具意义，传说到了清乾隆、嘉庆、道光时期，西方资本主义经济开始进入中国，河阳以朱乾臣、朱篪为代表的财主们也走上了经商办厂的道路。他们除了购买田地外，还大量兼并竹山，建造纸铺。经商，使河阳的财主们财源滚滚而来，很快成为缙云首富。有了强大的经济实力，朱乾臣、朱篪等人并不挥霍，仍然过着俭朴生活。由于子孙多，在五世同居的情况下和等级制度、封建礼教等宗法思想支配下，他们开始大规模建造“十八间”民居。在建造过程中，他们采用北方四合院加江南楼堂的结构模式，一式的十八间大院加七或九间后堂，前厅后堂，庄园式建筑群，小青瓦、白粉墙、马头墙、封火弄堂，组合成一个封闭的庄园，有利于“防盗贼，御外侮，谨闺门，教子弟。”越到后期，其建筑越精致豪华。到太平军进驻河阳之前，现在的19个宗族古建筑群已全部建成，最晚的也有150年历史，太平军首领进驻河阳后，惊叹道：“我们从广东一直打到南京，一路过来，从来没有看到过这么好的村庄。”
　　 规模较大的有“廉让之间”、“耕凿遗风”、“循规映月”等。大多数建筑都是十八间房，故称“十八间”。
　　 这些民居外墙字画古诗保存十分完整，房内木梁、木柱上方全是精致的木雕。木雕动物栩栩如生，龙飞凤舞，若仔细看，甚至可见菜叶上停有小虫。木雕窗户方格子细如筛孔，手指插不进去，雕刻之精细，让人惊叹不已。前厅是主人的住房，后堂是长工佣人的住房，等级分明，整幢房子有不少细微之处值得琢磨，如中堂的横木是收租时栏板堆谷子所用，瓦背上的石猫为避邪所用，大门上有四个不同形状的小孔，代表了月亮上下旬的变化。随着经济实力的增强，河阳封建宗法思想也在进一步强化。河阳村现有大小祠堂15座，现存宋代的古刹“福昌寺”和岩山古庙、南殿、碧山古庙等五座古庙宇，数量之多，规模之大，堪称江南一绝。
　　 翘首古民居的一砖一瓦，会让你触及灵魂最深处的柔软和幽古的恬静。房梁雕龙画凤，窗棱雕花盛开，它的恬然静谧跃然于世。若在庭院中搁一把竹椅，沏一壶上好绿茶置于身旁，沐夏日阳光，赏冬季白雪，听任岁月悠悠，芳草斜阳，岂不美哉。
　　 古民居是一种文化符号，它不仅承载着沧桑与历史的记忆，更透露出富含地域文化的神秘气息，并给人以情感上的回归与心灵的慰藉。倘佯于这样的一个被古建筑群包围的小巷里，从巷头到巷尾，旧时光的气息扑面而来，一座座历经百年的老房子，珍藏了太多时光深处的秘密，似乎能洞悉人生的坎坷与悲欢。
　　 那雪，是不是光阴的探子，要将这蛛网和灰尘中沉睡的时光唤醒？在小巷，于脚底一寸寸地丈量时光，那份滞留于隔世古典气息里的不舍，直抵心脾。
　　
　　 四
　　 雪落在缙云，落在仙都村民热气腾腾的小吃炉灶上。
　　 在仙都，一座座村民开设的小吃店前，烧饼在飘香。缙云烧饼，是蛮声海内外的一道本地最有名的小吃，在缙云烧饼芝麻香、白炭味悠长的香味里，缙云人的痕迹，历史的真实，时代的足迹，显现的是“折戟沉沙铁未销”，消磨不去的是“香飘万里自逍遥”。
　　 此时，游人不多，但街道依然喧嚣着，只是此刻雪作了行人。雪成群结队地走在这古老的街道上。它们无声，却有序，仿佛它们是从这里走出浪迹天涯又归来的游子，怀着一颗忐忑的近乡情怯的心，仿佛那街道不仅是百匠千业赖以生活的平台，而是一个浙南古代文明的遗址，一座珍藏了中国底层的人们精神的圣殿。
　　 这样想着，那雪就不仅不再有寒冷的意味，反而让人觉得无比温暖了。
　　 仙都，千百年的黄帝人文积淀，丹山碧水间的乡土建筑、民俗风情、乡野美食，多种旅游元素在缙云交融。如今，缙云的乡村生态游风生水起，农业综合体建设火热推进，“绿富美”产业阵容正不断扩大，她是一块瑰宝，自然要受到雪的更多的眷顾。
　　 在“绿富美”的发展道路上，缙云抢占先机，卓越生态潜藏的经济能量已成倍释放，缙云人正以“绿色”发展理念描绘着美丽风景，将在“两美”实践的时代刻度里，写一段缙云特色的锦绣前程。
　　 相信，古老而美丽的缙云，必将成为人们“闻乡愁之名，动旅游之心；触旅游之景，生乡愁之情”的地方，让慕名而来的人依依不舍、流连忘返。
　　 风吹流年，一轮寂静的夜，一章江南的雪，仙都，与你，相知如镜，墨砚清宣。
　　 雪花飘飘，每一朵，都是对这块永世的乡土美好的祝福。