一、诗词
　　 黄昏。斜阳。初春的天空。淡红的晚霞。
　　 好像就在这样的黄昏里，心容易飞离自己，悠悠的，淡淡的，自由自在的，无牵无挂的，飘向那个不知名的地方。或许是“小桥流水人家”，或许是“孤村落日残霞”，或许是“杨柳岸，晓风残月”。
　　 总是容易被唐诗宋词所迷惑，然后心就不由自己，总想在那里找个舒适的地方，近听水，远观云，横吹雨，纵弹风，舞风弄墨，赋诗听琴，赏春花秋月，笑俗世红尘，做一无用之人。
　　 很喜欢一句话：梦想要对生活告一个假，能够活着，却又在生活之外。
　　
　　 二、宗教
　　 总是对宗教有种惧怕。好像从武侠小说中，看到佛教与道教有点亲切感，其他像基督教和伊斯兰教，每次路过教堂，也总是远远地走过了。人们总是容易害怕自己不了解的东西。忽一日读到信仰，于是明白，宗教就是一种信仰，一种心灵的寄托。
　　 有的人是需要信仰的，就像需要吃饭睡觉一样。而宗教给人提供了一种安全的保障。有时候想，也许人需要信仰，就是因为人在这个世上是缺少安全感的，或者是为了安慰那些需要救赎的灵魂。毕竟在这世上，其实是没有什么人能够真正与自己同行的。我们的伴侣，只是和我们在旅途上相互取暖，相互鼓励，相互搀扶，一起走过一段人生路。而灵魂，只能独行。
　　 所以有宗教。
　　
　　 三、路人
　　 喜欢在路上看人。看路上形形色色的人。
　　 人们行色匆匆地从路上走过，大都有一个即定的目标，所以匆忙，所以目不斜视。我不可能知道他们的目标，但我能看到他们的方向。每天有多少人和我们擦肩而过，我们不知道谁是那个和我们相知相契的人，走过的人，似乎和我们毫不相干，又似乎和我们有千丝万缕的联系。因为有了芸芸众生，才有了路。因为有了芸芸众生，才有了这么多的悲欢离合。也许，现在和我们擦肩而过的人，就是我们最相知相契的那一个。只是我们不知道，因为不知道，所以我们每天都在错过；因为不知道，所以我们错过了也毫不可惜。
　　 但也许，身边最亲密的人，有一天也会沦落成为路人。
　　
　　 四、秋千
　　 坐在秋千架上，是一种不合时宜的感觉。
　　 时光就这样匆匆过去了。几时，这已是儿子的秋千架，他总爱坐在秋千上荡，叫着：“妈妈，高点，再荡得高点！”仿佛飞在空中是最快乐的事。现在，我坐在这儿反觉得可笑。想年少时，也总爱在秋千上荡着，风掠过耳畔，心也跟着荡了起来，似一只掠过低空的燕子，自由自在，无忧无虑。曾几何时，童年不再，青春不再，时光不再。
　　 伸出手来，空空的。有风，从指间掠过。
　　
　　 五、停电
　　 停电了。
　　 上不成网，看不成电视，听不成音乐。
　　 在楼下转到夜幕低垂，渐觉夜凉如水。回到家来，感到扑面而来的温暖。原来，家就是最温暖的所在。原来，光明就可以驱走寂寞。
　　 人总是容易忽略轻易到手的东西。有电的日子，我们上网，看电视，听音乐，利用电制造出来的声与色来驱走寂寞，有时却觉得更寂寞。我们在没电的日子里抱怨，却不曾认真珍惜过一个有电的日子。因为太容易，所以认为是理所当然。
　　 人们总把憧憬定在遥不可及的远处，谓之——幸福。
　　
　　 六、幸福
　　 幸福这两个字眼，让人看着就心生暖意。
　　 关于幸福，听过一个故事：小狗问妈妈：什么是幸福？妈妈说：幸福就是你身后的尾巴。于是小狗整天都在追自己的尾巴，它想抓住幸福。但无论怎样努力，它都抓不住尾巴。妈妈说：其实，你不用抓它。无论你走向哪里，它就在你的身后。
　　 好像，这个故事已道出了我想说的所有话。有些人在苦苦追寻着幸福，却不知，幸福就在自己手中。往往在追寻的过程中，连握在手中的幸福也丢了。
　　 不说了，不多说了，幸福，就如那条狗尾巴！就让它像那只狗尾巴呗！
　　
　　 七、春暖花开
　　 不知何时，窗外的梨花已经落尽，梨树已长出宽阔的叶片，郁郁葱葱。春天，已盛装而来。
　　 好像这些年来，已经习惯用气温来调节自己和家人的衣服，天气预报是每天必不可少的观看节目。眼睛，不知在忙些什么，由此而忽略了看一朵花是怎样盛开，一片叶是怎样生长。
　　 时间是精确的，它精确地带走了一些生命，亦会精确地送来一些生命。
　　 迟钝的，只是我们的眼，和我们的心。
　　
　　 八、想象
　　 没有见过梧桐树。
　　 网上的一个人说：遗憾，真遗憾。
　　 我从来没有因为自己没有见过什么而感到遗憾。因为，我可以想象。
　　 我可以相象“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”是怎样一种圆圆的、完美的叶片，所以才承接了细细的雨水，承载了万千的愁情，借着暗淡的黄昏，点点滴滴，滴落到忧郁的心头，使凄清更凄清，忧郁更忧郁。
　　 想象的空间是如此宽阔，你想什么，它可以就是什么。而现实是理性的，是冰冷的，它就在那里，真实的，不容辩驳地存在着。
　　 有时候，我不需要现实，只要想象。
　　
　　 九、离别
　　 又到了秋天，似乎，秋天是个适合离别的季节。
　　 古语云：离人心上秋。离人的心中，分离的哪个季节都是秋。
　　 花瓣离开了花朵，叶子离开了树枝，果实离开了枝干，你，离开了我。
　　 离别，不外乎生离与死别。多少人把生离的苦楚压抑在心里，而对死别嚎啕大哭。生离痛？死别痛？我以为，当是生离。
　　 死别，痛过，哭过，天人永隔，从此没了希望，唯知了却残生之时，方能与之相会。而生离，你明明知道他就在这个世上，与你千里共着这中秋的一轮明月，却见不到他的面，听不到他的声音，最难以忍受的是，你的梦里系着他，你的心里念着他，你的思绪绕着他，你的相思都是他。
　　 怎一个痛字了得？
　　
　　 十、漂泊
　　 梦想着能有一次真正意义的上漂泊，只有起点，没有终点，漂在理想与现实之间，泊在痛苦与快乐的边缘。
　　 漂泊在很多人的心中是孤独的，是悲凉的，听过一句很沧桑的话：当你可以四处为家的时候，你就不会再介意什么是漂泊。其实，当你在屋子里时，才会孤独。
　　 生活中，很多的时候，我们苦恼，不是因为没有方向，而是因为方向明确。有了既定的目标却一时无法实现。也许，在漂泊的途中，因为没有目标，所以走得从容；因为没有方向，所以走得洒脱。走到哪里都是路，可以是开始，也可以是归宿。
　　 当我漂泊在路上，我希望，我的心有温暖的归宿。
　　
　　 十一、自由
　　 这是个很大的题目，很难说清什么是真正的自由。也许，自由只是相对束缚而言的。束缚越多就越是渴望自由。而没有束缚了，也就无所谓自由。
　　 似乎在婚姻中的自由，更是如此。
　　 看过一个寓言，如果想让婚姻幸福长久，应该去玩沙子，如果想让沙子在手心中保留得长久，是捧还是握？
　　 婚姻亦是同理。如果宽容尚不能令在一起的两个人快乐，那束缚亦不能。如果在一起只有束缚而没有快乐，那倒不如……让彼此都自由。
　　 自由，是一种状态，从心理，到外在。
　　
　　 十二、孤独
　　 孤独，演绎这个词的高手应是金庸。你看，武林前辈叫：独孤求败;上乘剑法叫：独孤九剑。
　　 一直分不太清孤独和寂寞有什么区别，只是隐隐觉得，寂寞适合于大众，而孤独这个词，一看就有些傲气，好像更适合一种桀骜不驯的兽，例如狼。或者一种曲高和寡的心情，例如：会当凌绝顶，一览众山小。孤独，大多是一种心境，曲高和寡，是因为无人能和，而不是无人来和。前不见古人，后不见来者，独沧然而涕下。
　　 孤独的感觉，是在人群之中，仍旧觉得是独自一人。王杰的一首歌叫做孤星，就是写这孤独的：“天地只剩一个我昂然孤独的走，多少心都已离去，多少人还在看着戏，是否我早已习惯一种名字叫孤单，是否我注定挂在最冷的夜空那端。”记得好多年前，我给这首《孤星》题过几句话：如果天上只有一颗星，那是傍晚，还是黎明；如果世上只有一个人，那是毁灭，还是永恒？
　　 也许，孤独，有时不过是自欺欺人。
　　
　　 十三、距离
　　 距离，是隔开两个人的空间。也许是一个人在江之南，一个人在塞之北，或者更远些；也许只是隔着一条街，或者更近些。有些时候，心的距离与空间的距离是成反比的，所以有咫尺天涯和天涯咫尺之别。
　　 总是想不通，为什么远在天涯的人心会近在咫尺，而近在咫尺的人，心却隔在了天涯。时间和空间的距离，为什么反倒会让心灵更接近呢？我记得，有人在说到爱情时说：爱情难在天天相见，刻刻不厌。似乎很有道理。其实人与人相处，就是需要距离的，有了距离才会安全。有句话叫：距离产生美。因为距离，所以多了很多想像，所以淡化了许多琐碎的错误，所以有相思，所以有想念，所以百转千回，所以魂牵梦萦。而且，不知道为什么，我们总是对亲近的人特别苛求。是因为距离太近，还是因为已经拥有？
　　 我还是希望，亲爱的人啊，让我们保持距离吧，但不要远在天涯！
　　
　　 十四、伤痛
　　 没有人希望自己的人生是一场悲剧，但其实大多数的人都有悲剧情结，忽一天有人揭破谜底：因其伤悲才能隽永。想起安妮宝贝说过类似的一句话：面对美好的东西，心里有痛。因为痛，才会记得。而不痛，只有忘记。
　　 就像梁山伯与祝英台，因为没有终成眷属，才被千古传唱。就连细节都被演绎得栩栩如生，同窗共读、十八相送、楼台相会、化蝶相随。就像海的女儿，因为舍身成全了别人，才成为善良的化身。每一对终成眷属的有情人，甜蜜的日子终会归于平淡，在平淡的生活中，曾经的甜蜜，或许连自己都想不起来。没有痛，只有忘记。
　　 人总有一种很奇怪的现象，也许不会记得和你一起笑的人，但一定记得和你一起哭过的人。想一想，其实快乐才是人生的主题，但却远不及伤悲更能令人记得。因为快乐不会魂牵梦萦，伤痛却是刻骨铭心。每一次受过的伤，总是那么清晰地留在记忆里，虽经岁月风干，但稍一碰触，还是会痛。
　　 我们都曾看过悲剧，我们都曾经历伤痛，所以更知道快乐的不易和重要。
　　 有时候，我们忘记不了的正是我们需要忘记的。比如伤痛。
　　
　　 十五、欣赏
　　 新华字典上说：欣赏，是用喜爱的心情来领会其中的意味。欣赏，在我看来，是这样一种感觉：保持一定的距离，静静地看着，喜欢着，仅此而已。
　　 欣赏本身就包括了一种距离，这种距离由欣赏者来保持。在那距离之外守望着，观看着，喜欢着，仰慕着。这距离要保持得恰到好处，方叫作欣赏。近一步，多了欲望便成了喜欢。远一步，少了喜欢便只是相识。这种距离是安全的，是清醒的，是明智的。
　　 欣赏本身也代表了一种状态，那就是静。默默无言，寂寂无语，虽然不是“爱着你的爱，梦着你的梦”，却极有可能是“悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福”。
　　 欣赏本身也代表了一种情感，那就是喜欢。不以喜欢作为前提，就谈不到欣赏。可又没有喜欢那种想据为已有的欲望，它或许是超脱于喜欢，或许是喜欢的一种无奈的表达。不过我觉得，是前者。
　　 我也真的希望，有一双欣赏的眼睛，能在不远的地方守护着我。
　　
　　 十六、宽容
　　 可以毋庸置疑的说，宽容是一种美德。因为，大多数的宽容是建立在放弃自己的利益或坚持上的。人总是爱自己多一些，所以宽容别人，显得难能可贵。
　　 古人有很多话体现了宽容：将军额头能跑马，宰相肚能撑船；大肚能容，容天下难容之事，开口常笑，笑世间可笑之人。其实要做到宽容，着实不易。每个人都有自己忍耐的底限，过了底限，没有人能够宽容。而这种底限的尺度，彰显了一个人的品德。这种品德，是综合的，是全面的，是饱经世事的，是历经沧桑的。而且，这宽容的对象，应该是广义的，而不是狭隘的。
　　 和宽容相对的，是坚持。人都要坚持些什么，来证明自己的存在。所以在坚持中，有矛盾，有争端。所以，宽容有时候和软弱和退让是同义词。其实对别人能宽容到什么程度，体现了一个人的心胸和气度。而什么行为能宽容，则体现了一个人的智慧。
　　 让生命中多一些宽容吧，多一些，再多一些，我们的生活就会更美好。
　　
　　 十七、舍得
　　 记得看过一个广告，是舍得酒的，有些话颇有道理，记不清原文了，有一句好像是这样说的：舍得之间，彰显智慧。
　　 其实舍与得之间，并没有明确的界限，有舍，就会有得。舍去了热闹得到了宁静，舍去了欢乐得到了痛苦。而且舍与得会相互转化。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。舍和得这两个字很贴切的表现了这种辩证关系。舍去一些，便会相应的得到一些。想得到什么，就得舍去些什么。有时，舍弃也可以从容欢畅，得到，也依然撕心裂肺。而我们，大多时是看到了得，而又执著着舍。我们都想着得到，谁都不愿舍弃。舍弃是那么令人伤痛，令人失落。但是，舍和得，却又是那么的由不得自己，想得时得不到，不想舍时却又失去了。所以才有造化弄人，所以才会身不由已。
　　 所以说，舍和得，还是由他去吧。
　　
　　 十八、婚姻
　　 婚姻似乎是这样一种容器：它盛载了两个人的希望、期望、失望和绝望。它是脆弱的，需要两个人小心维系。稍有不慎，就可能会有不可弥补的裂痕。它又是坚强的，多少人只为了维持一段婚姻而凑合了一辈子。
　　 有句话叫：有情人终成眷属，是有情人看似最好的一种归宿，就是进入婚姻。就像王子与公主的故事，结局都是：王子与公主结了婚，从此他们幸福的生活着。没有人探寻这幸福的程度，没有人知道这幸福的程度。于是我们便在郎才女貌的传奇里，生生世世的羡慕着。
　　 好像对婚姻和爱情，我总是持悲观态度。其实爱情是人生不可缺少的精神需要，而婚姻，则最名正言顺地保护了这种精神需要。但爱情和婚姻却也不是互为依托的，绝大多数的人都是要走入婚姻，不管有没有爱情。
　　 不管怎么样，还是让我们祝福有情人能成眷属吧。因为，婚姻，至少让我们在流离失所的人生中，觉得安全。
　　
　　 十九、珍惜
　　 其实珍惜是个很抽象的词。显然这个词的被利用率极高，因为它总是出现在拥有之前，失去之后。而在拥有之前，说这个词的，大多也是经历了失去之痛的人。
　　 珍惜这个词，很多的时候是一种劝诫。可是我实在不明白，什么算珍惜，又怎么样去珍惜呢？当你拥有时，是快乐，是幸福，而这快乐和幸福，终是一天天像沙子一般从手中溜出去了。再回首时，有时竟然不知道是怎么溜走的，也就无从谈珍惜了。而我们用于感叹的时间，好像总比用于珍惜的时间多。所以我们告诉别人要珍惜，却又毫不在意自己的拥有，失去了再感叹自己不曾珍惜。
　　 还是希望，在拥有时，我们可以彼此珍惜。那样，失去了，也就不再后悔。