一、路上美景
　　 为了来看你，哪怕穿越千山万水……
　　 是的，能不能忍住不那么想你，能不能就甘于被凄风苦雨所阻挡，放弃去看你的心意呢？何况感冒已致使呼吸道感染……好像有很多因素都在阻止我踏上看你的路途，甚至连友人都劝我别去。
　　 可是，我的心已经在路上了，无法停止脚步。我的心已经插上翅膀，拼力朝你飞去。
　　 喀纳斯，三次与你失之交臂。这一次，无论如何，不能。我在心里，早已铁定了要去看你。
　　 当载着我们的汽车顶风冒雨上路了的时候，当布尔津的红色尖顶木屋终于在我们疲惫已极的关口点亮我们的眼眸的时候，当波光粼粼的额尔齐斯河在夕阳之下为我们描绘了一幅浪漫景致的时候……我们在初夏的冷风中一边瑟瑟发抖，一边无比惬意地享受这个干净而宁静的地方带给我们的对于终极之地的预热。
　　 是的，你就在不远的前方，我似乎都能够感觉得到你的体温，你的呼吸。
　　 那一夜，我睡得无比香甜，尽管一次次的寒冷将我从梦中拽醒，那残存的美好依然会令我时时回味。
　　 天空之蓝，无可比拟，蓝得当我抬头仰望之时总会眩晕，甚至要被它融化而尽、挟裹而去。
　　 追着云，傍着水，一路方向始终朝着你。
　　 在阿贡盖提草原五月的烂漫野花里，我们迷醉若蜂如蝶；在蒙古族姑娘小伙子刚柔并济的舞姿里，我们追忆远古遗风；那些奶茶，那些弓箭，那些蒙古包……是的，这些，全是为你而设的铺垫，将我对你的企盼，一步步滋长。
　　 冥冥之中，我知道，历经千辛万苦来看你，我不会后悔。
　　 走近你的时候，飘雪了，我的心有些隐忧，莫非我与你的相见必定会有着阴郁的色调？真的站在你的身边的时候，却已是阳光妩媚，白色的云朵仿佛是“绽放”在碧蓝的天空一般，以各种姿态向我莞尔，一池幽幽湖水活生生地将我填满。我的心飞升，我的心狂喜。踏着大大小小的石头，听着浪花的欢唱，欣赏时浓时淡的树木，撩一把清冽的湖水，几近疯狂地呼吸甘甜的空气……心，忽然间恬淡无比。
　　 在这里，就适合静静地对湖而坐，让眼前的景致，一一拥入怀中。
　　 拾级而上，为的是饱览你的全貌。每一次，攀爬的劳累都会在你碧玉般的清幽里化解。
　　 置身于高山流水，谁是我的知音？混迹于野花绿树，谁人与我同行？满目雪白风清，又有谁与我会有注定的默契？
　　 面对你，我也像一个恋爱中的女子，心向着你绽开，生长出数不清的触角，细细感知你的一切。
　　 你的确是存在的，美丽得恍如梦境，却又真实的映入我的眼帘，我的手抚摸过你的新叶，我的裤脚沾染过你的花香，我的肌肤感受过你的温度，我的呼吸也曾经被你的气息所覆盖……一路颠簸而来，只是为了来看你。而你，就在我的路上。
　　 “用一朵花开的时间，让心灵去旅行。”无意间邂逅了的一句话，恰好契合了我隐藏的心事。
　　 别你而去，你定格在我的记忆里，成为一张永恒的照片。每当梦境重现，你就会幻化成碧绿的、湛蓝的、雪白的、金黄的色彩，从不同的角度，
　　 忽远忽近地靠向我，重新唤起蛰伏在我记忆深处的对你的思念。
　　
　　 二、永远的托布秀尔
　　 当你步履蹒跚地走上那个简易舞台，所有的声音都静了下来，人们在看到你的一霎那，屏住呼吸。那天晚上，月黑风高。可是，当你出现的时候，一切都不一样了。你没有年轻的容颜，没有华丽的衣饰，当我们见惯了舞台上那些炫目的亮片，那些热闹的歌舞以后，那个裹着历史的帘幕的你，从一开始，就将我们的心征服。
　　 不为别的，只为你浑身透露出的一种说不出的东西。那，是岁月沉积的一种氛围，我们被罩在其间，聆听你，全神贯注地。
　　 你无言地拿出一把琴，摆上了几个小玩意儿，那是用木片做成的白色的马儿和彩色的小人儿。你的手开始了弹奏。令人惊奇的是，那些小玩意儿开始动起来了，是你手指上线绳的拉动所致。琴声忽疾忽缓，小人儿也随着琴声忽紧忽慢地舞动，它们在诉说着什么故事，那个故事，现在，只有你了解。
　　 那琴，名叫托布秀尔。托布秀尔
　　 那天晚上，我们深一脚浅一脚恋恋不舍地追随你，台下的你，依然是沉默的，尽管我们的心情是那么激动，充满新奇感。
　　 与你交谈，你的眼睛依然幽黑，与你的眼眸对视，我们穿越时间的帘幕，仿佛看到了许多年前那个16岁的美丽女孩，历史的皱褶抚平了，那时候的你，豆蔻年华，风姿绰约。
　　 怀抱着托布秀尔，她思绪漫卷，仿佛还沉浸在托布秀尔的铮铮鸣响中。从少女时代起，托布秀尔，就丰饶了她的生命时光：“小时候，我家庭条件很好，14岁开始跟着姑姑学托布秀尔，不到一年就学会了，成为草原上有名的艺人。结婚以后生孩子、放牧，没时间了，50多年不弹了。但我非常喜欢弹托布秀尔，因为是我姑姑教的，不愿舍弃。现在我生病没力气干活了，可以有时间在家里弹托布秀尔了，这使我非常高兴。我希望能够把这种乐器传下去。”
　　 她的不多的言语，从她缄默的嘴角一字字地迸出，让我们看到了托布秀尔在她生命长河里的一波三折。
　　 她对托布秀尔的热爱，从未减弱，反而随着时光散尽而越发浓烈。
　　 2004年汗德尕特乡成立50周年发掘民间文化遗产的时候，发现了切布克，那年她76岁。
　　 她还告诉我们，托布秀尔有12种弹法，她会6种：萨吾尔登、波浪、走马、塔斯勒波尔、赛满哈布河、揪朵尔。
　　 她叹息着：“我一生最大的遗憾是女儿不学。如果有孩子愿意当徒弟，我愿意收。有个上初中的孙子我在教。”
　　 托布秀尔这种奇特的乐器，究竟是什么时候传入新疆的呢？与切布克相遇，我对这种乐器产生了浓厚的兴味。听新疆音乐学者段蔷介绍，托布秀尔，来自蒙古语，是蒙古族乐器，图瓦人也用，这种木制乐器音色浑厚，是9世纪中叶或者9世纪下半叶从幼发拉底河、印度河两河流域传入新疆，在清代《西域图志》中也有记录。长期以来，托布秀尔成为草原上漫漫游牧生活的美妙符号，愉悦和抚慰了多少心灵。2007年，托布秀尔被列入自治区级非物质文化遗产名录，2014年被列入国家级非物质文化遗产名录。
　　 过了几年，我在塔城地区又一次与托布秀尔相遇，它在民间艺人怀抱里鸣响着，旋律欢快异常。民间艺人的笑靥，却令我又一次忆起了那个沉默的切布克，她的眼神还是那么忧郁吗？在随后的演出舞台上，她的琴声以及那些白马、小人儿，又撩拨了多少人的心弦与之铮铮共鸣呢？
　　 那个月黑风高的夜晚，因为她的出现，也让古老的托布秀尔，定格在我的记忆深处，有了永恒的意味。