一
　　 “山不在高，有仙则名，狼山无仙，却有高僧”。这是南通当地人对狼山发自内心的一种敬仰。
　　 海拔仅106.9米的南通狼山，因是大势至菩萨的唯一道场而名扬海内外，亦是中国宋代大书法家赞米芾挥毫赞誉的“第一山”。
　　 远观山形，狼的形状栩栩如生，遂得狼山之名。
　　 我从狼山南门进入。金秋的阳光伫立在整个山脉。一条蜿蜒曲折的河流由西向东，北岸紧附一座娇小的山峦，如同狼山的子裔。
　　 蝉鸣袭击青藤紫花，又从黑瓦黄墙的古寺穿插而去。
　　 寺院走廊回环，飞石流泉，随处可见寺院必种的“五树六花”。文殊兰、黄姜花……正是盛期的鸡蛋花却开得清心寡欲，老树古刹与日光云影倒映水中。
　　 风动影动。
　　 一对白鸟翩舞，落在不远处的石桥墩上，嘶叫几声，旋即冲天而起，各奔东西。
　　 真是恨别鸟惊心啊！鸟的身体里住着天空。万物有情，经历离别，怎不惊心，或许，再也见不到了，就此别了。
　　 这一刻，所有情绪别无居处。
　　 孑立于南山坡，石径曲折，亭、塔、楼、阁交相辉映。寺、院、碑、坊点缀其间。
　　 慢步在又称释迦殿的法乳堂，堂内陈列着中国自东汉到近代的十八位著名高僧的瓷砖壁画。他们或坐或立、或悲或喜，静动各宜，形神兼备。
　　 西侧向前，幻云塔、金刚殿、大佛殿、大悲殿及僧寮等，掩映在草木叠翠之中。
　　 褐色的重门向游人敞开，衍生出历史的灿烂与深重。这座享有中国佛教“八小名山”之誉的狼山，蕴涵着多少数不尽的声色。
　　 轻轻地触摸门环上的铜锁，时光深邃且遥远。旧檐灰瓦下的牡丹，循着时令开落，不与人言。
　　 或许，这里的佛音经梵、渡尽了它的绰约华贵，守着温山软水，几多风光，都只是路过。
　　
　　 二
　　 狼山面积仅18公顷，水天一色，南畅北幽。马鞍山、黄泥山、剑山、军山四山如众星拱月在狼山周围。
　　 五山拔地而起，雄峙江边，山姿秀丽，像五颗绿色的翡翠镶嵌在扬子江畔。但唯有狼山，有着别样的格局。
　　 我与它不是一见如故，更像久别重逢。
　　 几千年前，这里还是茫茫大海，奔流不息的长江，从上游带来大量泥沙沉积下来，在南通南郊形成沙州。洲上阳光充足，风调雨顺，大片生长着一种豆植物，故称壶豆洲。
　　 豆州上逐渐有了“流人”，（流放过来和四方的散人）并以煮盐为业。他们在江海之中过着与世隔绝的生活状态，因而形成了独特的南通方言，直至今天外地人都很难听懂。
　　 想起在山下听到当地人的方言，爽快如放鞭炮般噼里啪啦，不禁莞尔。
　　 这仅在狼山十几平方公里流传的方言，犹如这明朗挺秀的狼山，算不得开阔，却是一道庄重的风景。
　　 一径向北，古木森森，高榕、贝叶棕、槐树、银杏树……这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵。
　　 虬枝擎天的银杏树，因别名长寿树的缘故吧，枝上绑满祈福的红丝带，足见狼山圣地香火之盛。
　　 立于几人合抱的古树下，猜想它来自哪个朝代，雨落黄昏，人寂鸟归，余钟磬音里，它一定有过不落痕迹的花开繁盛和万木萧萧西风渐紧的天摇地动。
　　 洇洇流水抱着半湖莲，像守着老时光，每一枝莲又有属于自己的声音。
　　 仿佛，花开见佛的明示。
　　 近身，风骨见天真，霎时，便爱上了。
　　 登上一坡地，仰望狼山顶峰，峰上无心云相逐，郁郁苍松似乎触手可及，飞檐翘角的寺庙清晰地呈现。
　　 松涛声声，又深深。
　　 “松是佛前最好的微笑。”它静看世事，兀自孤独，它不喜大众，只爱在千年古刹前，忠贞、倔强的老去。
　　 寺庙、殿堂，安详在日月星辰里，听风、唱经，渡世事、世人。
　　
　　 三
　　 拾级而上，斜出几条青石小径，尽管承载过许多行人的脚印，可依然苔痕沥沥，踩上去，自有一种沁骨的清凉。
　　 从山下到顶峰，狼山共有三百六十个石阶。因岸石多呈紫红色，也称紫琅山。
　　 走过大半时，便见重檐八角高台的望江亭，亭侧银杏参天。可俯瞰长江浩荡东流，文人诗云：“到此神怡心方静，俗情尘累一时删。”
　　 豁然开朗，许多尘事，不过是自己的倒影与流年。
　　 站在半山腰，触目俱是葱嵘的植被，依依苍树，青青翠竹，乔木灌木互长其间，那青翠那深绿欲要往外滴出似的……
　　 记得去年爬吴中区的天平山，一路都是怪石嶙峋，形态各异，让游客们欢喜得不行。峻峻狼山，别说怪石飞崖，就连台阶都是四平八稳。
　　 是什么？赋于这里的草木山水如此灵性、温厚又不失其铮铮。
　　 是因为大势至菩萨的唯一道场而带来的福佑？还是浸润了长眠于此的“初唐四杰”之一的骆宾王、金应将军、白雅雨烈士们无畏不屈的精神？亦或是秦始皇、隋帝征辽、南宋民族英雄岳飞抗金曾于此屯兵而携至的威慑？
　　 霎时，光阴老了，像一个古人，归去来兮都在这里，尘埃落定。
　　
　　 四
　　 小小狼山，历史与佛教文化的积淀、古木禅意的景色、万物傲世的孤独、特殊的地理位置引来了历代文人墨客登高望远，或挥毫泼墨，或入寺敬香礼佛。
　　 白浪浩瀚处，雨卷细沙回。诗人从宋朝踏浪而来，“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。”（王安石《狼山观海》）
　　 我无从知晓诗人来时的刻意或无意，但我一定懂得他离去后的牵怀。诗人终与狼山相见，一生一次啊，得已圆满。
　　 中午的阳光毫不吝啬地泼洒，石阶旁接二连三冒出店铺，门口俱是一溜排的香烛，写着清香、天香、平安香、发财香、状元香……
　　 依稀可见山顶上的广教寺，烛香袅袅而起，梵音在天地苍穹间广阔持久的深情……
　　 陡然明白，这山中所有盛开的烈妍，与这梵音之中，到底是小的深情，它们只抚慰了自己的光阴。
　　 游客忽然多了起来，如我一样怀中抱着一把香烛，慢语轻步，没有丝毫的喧哗，似有股神秘的气息，安静地牵引着我们一路向上。
　　 行至风起，坐看云涌，这是北方的山性。北方的山伟岸险峻，但多少有些飞扬跋扈。
　　 呼呼的风从身旁掠过，告知着我们即将登顶。游客们忽然兴奋起来，有几个孩子大呼小叫着往上冲。
　　 右侧斜坡上，一块长方形的巨石面江矗立，石壁上几个赫红色的大字《革命烈士永垂不朽》遒劲浑厚。
　　 默然肃立，那个激荡而悲壮、那个英雄辈出惊天地泣鬼神的年代，呼啸而来。
　　 碧水情长，长眠于此的英灵们，苍松相护，浩然向天。
　　
　　 五
　　 辽远清亮的钟声，似从远古蓬勃而来，汇聚于狼山最高峰的支云塔。
　　 云在山头，登上山颠云却更远了。远眺，但见江水浩淼，百舸争流。彼岸，江南隐约可见。近处，山水田野尽收眼底，广教寺的主体建筑群巍峨肃穆，一览无余。
　　 “长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”。山门两侧的对联气势恢弘，汲取狼山之魂。
　　 佇立凝目，我携一颗草木之心而入。
　　 穿过建于宋初却保存完好的萃景楼，迎面便是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛像高达4.5米，庄严肃穆，是狼山寺庙中最大的佛像，两侧塑有“十六尊者”像。
　　 我虔诚的逐一磕头，布施香钱，感怀对佛教文化的一种尊重与慈善。殿内菩萨姿态各异，或夸张，或自在，或内敛，或慈悲……，而铜身却璨璨生辉。
　　 雄伟肃谧的大圣殿则在支云塔后，那里供奉唯一穿着黄龙袍的大圣菩萨，法相庄严。他南游江淮，治水抗灾，医病救人，深受百姓爱戴。他是狼山的开山祖师，是唐代的释僧伽。
　　 传说当时狼山为白狼精所占，大圣菩萨僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山降伏恶狼，白狼只得让出此山。
　　 心无私欲的僧伽在狼山上为虽与观音菩萨和阿弥陀佛齐名，却没有自己道场的大势至菩萨建了道场（广教寺）。自此，狼山成为佛教乐土，终年香雾氤氲。
　　 闭目聆听菩提树发出的梵音，想像着当年释迦牟尼在菩提树下顿悟成佛，菩提树因此被佛教徒擞为圣树。
　　 万物有灵性，我信。
　　 一进一进的寺院极具拙朴，大小不一，墙根修竹清逸，木窗光泽黯淡与白墙青砖地透着旧味。
　　 寺外传来几声蝉鸣，我点燃清香，半屋清凉。来往的香客似乎与我心有灵犀，安静地做着与我相同的动作。
　　 我在一尊叫不出名字的菩萨前停下，他两手前扑，暴眼直视前方，似笑非笑，仿佛洞穿世事般带着一丝若有若无的戏谑。
　　 是在嘲笑凡间的悲欢尽是一场无谓的枉然吗？
　　 想我们终究是凡人，活在尘世，自然沾染了尘味，向佛只是我们在世事烦扰中的一种心灵寄托。漫漫人生，即使独自走在荒寒的原野上，冷与热，都要走下去。走到头，心里便会装满人世间最温暖的光明。
　　 佛门圣地，偈语大义，但将一颗凡心，低放、涤净，在光阴里，将心花开满半坡黄。
　　 秋水长天，竹林鸟鸣与钟声绵绵不绝……