一个春雨迷蒙的上午，我与建德三江口不期而遇。
　　 由于事先没有做好功课，我并不知道我们要去的三都渔村，就在著名的三江口。直到耸立在江边的那块巨石赫然出现在面前，我才意识到，我不仅走近了一段重叠的河流，也走进了一段重叠的时光。
　　 车到村口，冒着毛毛细雨，我们一行人兴奋地向江堤奔去。穿过一条长长的绿色走廊，眼前便是一汪浩瀚苍茫的江水。一块巨石，在风雨中傲然壁立，上书三个遒劲的大字：“三江口”。原来这就是三江口，还有毛主席的题词呢。“北戴河冷了，庐山高了，这里正好。”这是一九五六年夏天，老人家视察三江口时发出的感叹。
　　 你们快来呀！我激动地招呼落在后面的同伴。
　　 伫立江边，极目远望，乌龙山云雾缭绕，北峰塔、南峰塔高耸入云，梅城古镇氤氲在一片雾霭之中。新安江，如一条绿色巨龙，自西向东，奔腾不息，至此，投入富春江的怀抱。兰江从南边蜿蜒而来，如一位从容睿智的老者，不紧不慢地，在此与富春江握手言欢。三江合流，激荡交融，一条黄金水道，从亘古流淌到今天。
　　 此时，虽不见浊浪排空，也不见孤帆远影，但山水相依，水天相接，和风细雨，微波荡漾。几只水鸟，一会儿贴着波浪翻飞，一会儿又在空中盘旋。三两条木船，不经意地横斜在水边，组合成一幅写意的江南水墨丹青图。我仿佛也成了水墨画中的一笔，一袭红色衣裙，撑着蓝雨伞，静静地，凝视着江水滚滚东流。
　　 “云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”记得有一首校歌里有相似的句子，却原来出自范仲淹《严先生祠堂记》。东汉时期的严光，字子陵，与光武帝刘秀是抵足而卧的同窗好友。可是，他却一次又一次拒绝刘秀的延请，隐姓埋名，退居到三江汇合之后的富春江边。这里的青山绿水，安放了一代名士的肉体和灵魂。他不慕富贵、不图名利，独与白云和清流为伴。他的崇高风范，深得后世文人景仰，故地以人名，严州府名扬天下。恰巧，前一天晚上，建德作协的汪老师宴请我们的地方，正是严州府酒店。
　　 “……江流去不穷，山色凌秋旻。人世自今古，清辉照无垠。”我默诵着唐人权徳舆的《严陵钓台下作》，一时间，恍惚了时空。透过迷离的江水，我似乎看见一位鹤发童颜的老人，身披羊皮，端坐于江边岩石之上，手握鱼竿，正在专心垂钓。他，就是严光、严子陵吗？
　　 “移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”从前背诵孟浩然的这首《宿建德江》，压根儿就不知道建德江在哪里。而今站在孟夫子吟咏过的新安江畔，体味着他当年科考失败、纵情山水的心境，对这首脍炙人口的五言诗有了更深一层的理解。美丽的新安江，你明镜一般的江水，还有倒映在江中的一轮明月，曾经抚慰了一代文豪仕途的失意，羁旅的愁思。
　　 孟浩然应该是在一个秋天的傍晚乘船到达建德的。他在哪里离船上岸的呢？又投宿在江边的哪家酒店？我想一定是在三江口的码头。这里，当年是水路交通要道，商贾云集，迁客骚人多会于此。一千多年前，孟浩然阅览过的建德江，即是我现在的目中所见。我现在站立的地方，走过的路，也曾留下过他的足迹。
　　 我低首思忖，仿佛我的足印正与孟浩然的足印重叠在一起。我不禁神思飘忽，穿越到一千多年前，与“风流天下闻”的孟夫子并肩而立，一同指点眼前的山水胜景。
　　 我承认自己孤陋寡闻，来建德之前，并不知道范仲淹曾做过半年睦州知州，并揭开了睦州文化的新篇章。他修缮严祠，为之作记，并建立了一套长久的保护机制。这是建德文化史上的一桩盛事，功莫大焉。
　　 范仲淹在睦州期间，诗兴大发，创作了一生六分之一的诗歌。著名的《江山渔者》，描绘的正是三江口的生活场景。“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。”浅易直白的语言，日常的人和事，却蕴含着深刻的思想感情，有着强烈的艺术感染力。
　　 另有一事，颇具争议，我认为极有可能是真的。自古以来，人们只知道《岳阳楼记》写的是洞庭湖的景色，很少有人知晓，范仲淹是把三江口的景色移植到了洞庭湖。据考证，范仲淹并未到过洞庭湖。那么，他应藤子京之邀，为岳阳楼写记，总不能全凭想像吧？而他对三江口的景色，可说是烂熟于心。与藤子京一样，范仲淹也是因得罪了当权者，被贬谪到离京城千山万水的南方。公务之余，他必定会长久地站在睦州城头，俯瞰三江口的万千气象。若是淫雨霏霏、阴风怒号的天气，定会触发他去国怀乡的伤感；若遇上春和景明的日子，他的心情随之豁然开朗，充满了把酒临风的豪情。
　　 “居庙堂之高，则忧其君；处江湖之远，则忧其民。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹一生忧国忧民，《岳阳楼记》这篇千古名作，不仅抒发了他的政治理想，也为世世代代的官员竖立了一杆高标。三江口何其有幸，与一代明臣范仲淹竟有这样一份不解之缘。而今，相隔了九百多年的漫漫时光，我们面对的还是同一条河流么？
　　 时近中午，雨渐渐停歇。我们一行人离开江岸，转身走向渔村。
　　 三都渔村与古老的梅城严东关隔江相望，三面环山，一面临江，有着世外桃源一般的恬静安然。
　　 村口，一条古色古香的长廊横跨在水塘之上，一座曲尺型的石板桥通向村中央。站在长廊向村内望去，我为之惊叹。简直太美了！村庄依山傍水，掩映在绿树繁花之中。一幢幢白墙青瓦的徽派民居高低错落，韵律感十足。门前点缀着红色的灯笼，显得古朴而喜庆，仿若在迎接到此游览的宾客。一棵棵柳树，垂下嫩绿的丝绦，在微风中轻轻摇摆，传递着浓郁的春天气息。水塘清澈见底，村庄的全景倒映在水里，更显得古朴幽雅。
　　 九姓渔村？我在一面雪白的马头墙上看到这几个字，心里又是一惊。去年暮春季节，我第一次到建德，投宿在白沙镇临江的一家酒店。晚上沿江漫步，邂逅了罗桐九姓渔村码头。从此，我对九姓渔村的历史和风俗有了一定的了解。难道三都渔村也是一个九姓渔村？难道这个美丽的村落居住的竟是曾经以船为家、生活贫苦、深受歧视的九姓渔民？
　　 关于九姓渔民的来历有各种传说，但我相信他们就是陈友谅部属的后裔。有一首渔歌可以作证：“老子严江七十翁，年年江上住船篷。早年打败朱洪武，五百年前真威风。”
　　 我的家乡在鄱阳湖边，关于陈友谅与朱元璋大战鄱阳湖的传说时有耳闻。朱元璋取得胜利之后，本想将所有的降兵降将斩尽杀绝。但军师刘伯温不同意，建议将他们贬为贱民，流放到钱塘江一带，规定他们只能生活在江上，不得上岸居住，不准与平民通婚，不准读书应试，上岸时不准穿鞋……经过一番权衡利弊，朱元璋同意了。据说这些降军主要有九大姓氏，即陈、钱、袁、孙、林、叶、许、何、李。这便是九姓渔民的来历。他们逐水而居，以船为家，衣食住行、婚嫁丧娶都在船上举行。直到解放以后，他们才陆续登陆上岸，聚居在不同的村庄，过着寻常百姓的日子，不再受到歧视。
　　 在漫长的历史进程中，九姓渔民形成了自己独特的风俗习惯，至今还依然保存，人们可以从中了解这个水上部落曾经的生活印记。
　　 水上婚礼是新安江上九姓渔民的特有风俗，已纳入浙江省非物质文化遗产，成为新安江文化的一张名片。
　　 遗憾的是，我没有亲眼目睹水上婚礼。据建德的朋友介绍，水上婚礼极具仪式感，主要包括：订婚时的送盘、结婚头三天的送妆奁、结婚头天晚上的谢礼、新娘起身时的训女婿、新娘拜祖宗父母、吃离娘饭，以及抛新娘、拜天地、分大小、入洞房、闹新房和三朝回门。
　　 我感到有点奇怪，这些风俗与我家乡的婚礼习俗竟然大同小异。只不过他们的婚礼是在船上举行，我家乡的婚礼是在陆地举行。另外，我家乡还有一项很有意思的内容：哭嫁。他们似乎没有。
　　 九姓九菜？我一下子被这奇特的名字所吸引。听朋友介绍，三都渔村位于三江交汇处，渔业资源相当丰富，几百年来形成了独特的渔家特色菜肴，最著名的便是九姓九菜：陈坛鱼跃、钱江飞燕、双木鱼排、桂李芙蓉、袁味酥鱼、褔孙满腹、一叶鳊舟、许愿鱼头、河源鲜烩。可惜的是，由于我们午餐另有安排，只好与九姓九菜失之交臂了。
　　 “望古塔，瞭三江，闲游泛舟醉渔家。”离别时，我一次次回眸，美丽的三都渔村，让我流连不已。九姓渔民的前世与今生，重叠在我的脑海，久久萦回不去。
　　 三江口，我还会再来的。