一、唐人选唐女诗人诗
　　 唐人选唐诗有别于后世选家。唐人的眼光看唐诗，其诗意怀抱、诗学理想、审美和风尚都是唐人的原味，读唐人编选的唐诗无疑是唐诗阅读的又一种角度。
　　 《瑶池新咏》见诸唐人选唐诗中惟一一部女诗人诗选本，古代单为女诗人诗选本的最早，著作郎蔡省风编。在俄藏敦煌本发现之前，只从宋人文献了解其大致，“集唐世能诗妇人李季兰至程长文二十三人题咏一百十五首，各为小序，以冠其首。”宋以后散佚。据记载这二十三位有吉中孚夫人张氏与程长文，皆唐时鄱阳人，能上最早女诗人选本，不简单。俄藏敦煌本只是简本残本，且省略了小序，不然可知张夫人与程长文一些真实信息。张夫人选诗八首，皆残缺，而程长文只有其名，其诗缺无了，真是憾事。
　　 张夫人诗：“游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。”虽残句，而诗味足矣。
　　
　　 二、读《泰誓》
　　 且不管《尚书•泰誓》是真古文伪古文，却端的是好文章。好文章无疑世亊洞明人情练达，从我的理解不在圆滑的世故上，洞明练达乃深刻自身与境况的清醒，凡“树德务滋，除恶务本”，本立而道生才是我走得通的活路，好文章便在这个“活”字而生香而涅槃。
　　 《泰誓》我再三吟诵却记不得，但觉有一股气在浩荡。于是不强求自己记得，能稍稍吐纳其气于我是有福的，廓我胸怀也。
　　
　　 三、关于阅读
　　 真正的好书是深刻理解阅读者的。它引导我们逐字逐句阅读，反复重温。而不再作为一种知识的层面了，更像反求诸己，即所谓温故知新，每一回温故都是重新认识自己，这大概就是佛家所说转识成智亦未可知。故我认为阅读不单是知识的累积，否则知识将成障碍的，而无异于逐物的一类。
　　 真正的好书当然是经典的。而使阅读亦成为经典，阅读者必要懂得阅读就是阅世，亦是阅读自己。
　　 在经典中，书生活即是真生活。
　　
　　 四、读书清昼长
　　 困人天气日初长，暮春将夏，多风多雨。这时节最好杜门几天，与世隔绝，在紫藤轻阴的阳台上，独享一份读书清昼长，耳畔的鸟啼声声枨触的都是书卷味。
　　
　　 五、观照
　　 生命的局限，认识的局限，思想境界的局限，在在都因为有我。这个“我”便是佛家所说的五蕴，因为有我，所以执着。所谓的超越，就是突破这个自“我”，而有新的见地新的境界，从而生命焕然一新。如能无我，连“我”都没有了，还有所谓的境界吗？那真是天大地大我亦大，三千大千世界亦如一粟米而已，如是则照见五蕴皆空了。
　　 我的心即我的世界，当如是观照。
　　
　　 六、吃茶
　　 晚明李竹嬾，又号痴居士，清淡人也，书画逊于董香光，博雅逊于王惟俭，而兼两家之长。曾读他的《竹嬾画媵》，都是一些题画的诗文，虽不能再观画了，读诗文却栩栩然如画宛然。
　　 竹嬾说世上无可奈何事有三：“天下有好茶，为凡手焙坏；有好山水，为俗子妆点坏；有好弟子，为庸师教坏。”单就好茶焙坏，对于茶人最起码有惆怅感了，不过这无可奈何亦雅而别致的，仿佛嚼菜根，品得出趣味。“人焉瘦哉”，可见竹嬾是个茶人。
　　 吃茶注重的是过程，叙事风格犹没有功利性的，所以与光阴一同慢了下来静了下来。这种慢与静，实则天人合一，而超越吃茶本身了。
　　
　　 七、偷闲
　　 “偷"字不好，后面修饰一个“闲”字便大好，偷得浮生半日闲。能偷得闲，算是有心的雅人了，却透着做人的艰辛浮世的苦涩，连闲亦要偷而得之。
　　 某友说凡世上所有，惟闲敢偷。
　　 我看他的偷在嘴上，不在心上。真能偷闲是自在人。
　　
　　 八、古典
　　 五点起床到土湖，风景恰好晓风残月。但没有离人的送别，既使有亦不是水边的兰舟催发而是车站了，更沒有修养成就那份“故国如尘，故人如梦"情怀。惟走走停停，看远水近山，不知不觉出日了。
　　
　　 九、将就
　　 读书人谁不想望一个独自的书斋，随顺性情的斋名，竹树环抱的幽境，藏一些书，线装书能藏数部尤佳。偷得闲来，拿一卷书窗前静读，便有无穷的意味。最好有茶寮相傍，屠长卿先生说以供长日清淡寒宵兀坐，但对于我等凡俗之辈，能清茶一杯静坐半日，也算是一种读书了。
　　 自知不可得。然而一个小小空间一小架书是可以做到的，亦不失为将就的方便法门。
　　 想想“将就”两个字，亦有意思。明末清初黄周星先生有小品文《将就园记》并附图，图上烟云缭绕，花木掩映，亭台楼阁，水木竹石，清幽极了。听说小品有名，却未曾晤对，引为憾事。听说先生并没有这样的园子与书斋，只是把想望搬上纸做一做白日梦而已，将就一番。
　　 将就园便闻名于世了。"大庇天下寒士俱欢颜”，哪怕在心上在纸上跃然一个书斋，都是书斋，都是读书人的欢颜。
　　
　　 十、有美如斯
　　 据说古中国有两位最可爱的女子，相熟是《浮生六记》的芸娘，《秋灯琐忆》的秋芙则相对陌生了。俞平伯说她们：“俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色。只见精微，不见制作的痕迹。”美成在久，几千年修行到清代方出得这样既无色又无痕的女子，非天然去雕饰的，实则修得的自然。反求诸己的内修文化，既使如白蛇亦修得好人身，何况有情如人乎。
　　 《秋灯琐忆》有记：“秋芙以金盆捣戎葵叶汁，杂以云母之粉，用纸拖染，其色蔚绿，虽澄心之制，无以过之。”秋芙的这种方法制笺与澄心堂纸相类。澄心堂纸，乃后主李煜造，“表光之所清脆而精绝者”。为的是抄录她先生蒋坦诗集《西湖百咏》，书用晋唐格，秀媚可人。端的惠心用心有心。郭凤梁有题：“诗成不用苔笺写，笑索兰闺手细抄。”所说便是这件事。
　　 据传蒋坦《西湖百咏》有百绝句，录其一：
　　 桥下长虹镜里天，两山南北隔云烟。
　　 布帆十幅挂天际，知是云林盏饭船。
　　 秋芙亦有诗结集，亦抄录一绝：
　　 如镜湖波照比肩，衫花红瘦晚晴天。
　　 凭栏笑向白鸥问，昨夜夜深何处眠。
　　 觉得秋芙诗更胜一筹。天不见怜，三十六岁便病逝了，蒋坦痛惜，我读《秋灯琐忆》亦惜之。