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编辑推荐 【礁石】骂街(杂文)


作者:散木 白丁,12.10 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:3996发表时间:2019-05-10 14:32:38


   骂街,是最原始和最直接的一种情绪宣泄。没有谁这一辈子没骂过街,没有哪个国家的人不骂街。但说国人骂街,那可是随处可见,随处可闻。俗到乡里村妇,雅至精英贤达,品类之众、方式之奇、水平之高,堪令世界汗颜。倘若在冬奥亦或夏运上,增设“骂街”一项,无论男女,不分单双,保准儿超绝环宇,别国也就只有震惊、震撼外加肝儿颤的份儿,就连一统天下的乒乓国球对它都会望尘莫及,江湖地位定然岌岌可危。
   粗粗归拢时下流行的骂街,举凡四种。
   其一,村妇丢鸡型。小时候,在农村老家,常常可以听到老太太的吆喝声,循声望去,你总可以看到一个老太太,要么是在自家的大门口,站着,比划着,要么是在自家房顶上,坐在蒲墩上,骂大街。缘由一般都很简单——她家丢了一只鸡。骂的对象虽然模糊,但骂的主题鲜明,骂的结论直白,无非是吃了俺的鸡,你不得好死,你会得“噎食”,就是现代医学说的“食道癌”,基本上就是遵循因果报应的哲学原理。虽然骂的内容简洁明了,但骂的态度、过程和目的却很执着,可以不喝水、不吃饭,从上午一直骂到下午,入夜歇息,第二天继续,如此,可数日。这些老太太,她们内心知道,骂了也就是骂了,那鸡是找不回来的,她们只为了解气,只为了让全村人都知道村里有偷鸡贼,而且,她们只在白天骂,绝听不到在夜里骂街的。因为村民基本没有白天睡觉的,夜里吵吵会影响大家休息,对于惹众怒的事儿,她们的自觉意识很强,是把握“有理、有力、有节”尺度的典范,此处必须点赞。
   其二,主队输球型。此种类型基本局限于足球圈内,偶尔外溢到篮球场。这种骂街的方式是不是初起于“京骂”,真说不清,咱不能随便冤枉人家。但那两个字所独具的标志性的满满的京腔京韵,还是留足了实名认证线索的。这种骂街,无论场面、人数、阵势、气派,都是乡村老太太万万不敢比的。前音拖长而后音短促,适宜齐声呐喊,形象,易学,朗朗上口,生动,解气,畅快,而且性感,极具蛊惑和煽动力,以至于迅速行销全国,席卷中超赛场,升格为“国骂”。一般而言,这种骂的对象和节奏,随比赛态势而不断调整:主队迟迟打不开局面的时候,骂裁判“黑哨”;主队开始落后的时候,骂裁判兼骂客队队员;临近终场,眼见“留给主队的时间已经不多”,而且场面持续被动、无力回天,那就连裁判带主队教练一起骂,万众一口,南北呼应,东西唱和,“傻@”之声此起彼伏,激烈铿锵,振聋发聩,响彻云霄。要说也难怪,像中国男足这帮不争气的玩意儿,骂也就骂吧,球迷们也是够闹心得了,让他们撒撒气儿,啥也不妨碍。
   其三,精英立万儿型。这种骂街,由于骂街人自觉身份和学历与那些市井百姓不可同日而语,也就相对比较隐晦,骂的对象也更高大上,骂的内容也更高精尖。村妇和球迷骂街,诱因很明确,你偷了我的鸡,就得让我骂;花了钱,你没让我痛快得了,你就该骂。最突出的还在于骂街的原因和方式。
   对社会现实中的诸多矛盾和解决方式,他们不满意,不认同,不接受,不信任;果真让他们直截了当、直抒胸臆,他们又不敢;面对问题,让他们出良方、拿方案、献计策、给建议,他们又做不到。但是,他们又自视颇高,他们又不肯委曲求全,更不肯当傻子装白痴,他们又想着指手画脚,又想着指点江山,同时,还要自保,不能太露骨,不能直指敏感区域,不能把自己拖入浑水区,损害了既得利益,那咋办?挑刺儿,骂街,与提供建设性方案相比,总是更省心也是更省事儿的,也比较安全。那就精心编制一个假想敌做为靶子,然后有的放矢。一般的套路是:瞄准大众的关注点,紧盯敏感事件和热门话题,截取公众人物的只言片语,或者虚拟一个代表性人物,设计一个满纸荒唐言的“提案”或“建议”,然后,展开抽丝剥茧式的剖析,言辞犀利的大加鞭笞,骂他个体无完肤、狗血喷头,引发万众振臂齐呼,收获一片赞许,圈粉无数,扬名立万儿。
   也有一类精英,吃着体制饭,穿着体制衣,享着体制的福,可总觉得吃了体制的大亏,既自恋奇货无人识,又自怜怀才不遇。你让他脱离体制去自谋出路自由发挥,他又不肯,他也不干,压根儿他就没那个胆儿!可看着那些体制大门之外的人一个个飞黄腾达,又禁不住口水横淌,舍不得既有小权利,又嫉羡别人大利益,摸摸自己腰包,看看人家别墅豪车,又气又恨又跺脚,龇牙咧嘴牙根儿痒。于是,看哪哪不顺眼,看哪哪不顺心,空有一腔发财志,只好骂大街,逮什么骂什么,骂什么都不解恨。他们骂起来,比体制外的人就更容易使人信服,毕竟,他们身在体制内,更了解体制的内部结构,熟知体制的症结和瓶颈,深知体制的软肋和薄弱环节,他们或者用西方骂东方,或者用古代骂当代,或者用沿海骂内地,或者假死人骂活人,或者借生物骂人类,不怕颠倒黑白,不惜指鹿为马,随手移花接木,随时断章取义,随地穿凿附会,吹其毛,求其疵,再以二面三刀割之祭之。所以,他们的课堂教学、会堂演讲和报告,就更具有说服力和迷惑性,更容易让受众以为他们是这个社会里“最敢说真话的人”,骂街,既成就了他们的美名,也俘获了拥趸,更饱满了他们的腰包。但是,这样的骂街,这样骂街的人,是既误人又误己的,应该自觉,也早该“缓行”了。
   其四,网红找骂型。前面几种,都是骂别人,唯独此类,是骂自己,而且是创造条件、热忱欢迎、迫不及待地邀约全世界骂自己,他们的杀手锏倒也简单直白,就是“露阴癖”,把自己的躯体或者思想脱的精光,毫无保留的袒露自己的藏污纳垢之处、卑鄙肮脏之所,只要能引来围观招惹众怒,便无所不用其极。目的只有一个,就是吸引全方位火力“向我开炮”!越逆反效果越好,越离谱反响越大,越遭人恨效益越显著。但愿炮火密集,何惧体无完肤;但愿轮番轰炸,何惧粉身碎骨!俺只要,点击率!关注度!
   世人笑我太疯癫,咱笑世人看不穿。这是个网红的时代,这是个红就是钱的时代,什么傻、呆、痴、苶,什么、萌、羞、作、嗲,你敢露胸,我就敢亮腿,你敢翘臀,我就敢穿着丁字裤招摇过市。谁敢豁出脸来,谁肯把衣服扒光,谁肯披露自己嫖娼甚或被嫖的视频,谁就能大红大紫赚大钱。若论放大招,郭美美算个屌!
   其实,中国历史上也曾有过非比上述各类的骂街,而且那才真正算得上极品的骂街,骂街中的极品战斗机。如借酒撒泼的灌夫骂座,如祢衡式的“击鼓骂曹”,如诸葛亮的骂死王朗,如曹雪芹的《好了歌》,如李敖《丑陋的中国人》。要说骂街达到绝顶的,我只推崇俩人,一个是鲁迅,是他把骂街推升到了“骂人艺术”的高度;再一个就是兰陵笑笑生。他的《金瓶梅》开篇就说:“俗世道上人,营营逐逐,急急巴巴,跳不出七情六欲关头,打不破酒色财气圈子。”一句话贯穿全书,写尽了世上的“酒色权财”,骂尽了世上一切可骂之人,笑讽了世上一切可笑之物。
   除了这些单打独斗的,更有群战式的文人互掐,同样是登峰造极的化境之界。我也很喜欢看这类文人之间的骂战,特别是上世纪三四十年代那拨文化人之间的骂战,他们骂街不带脏字,或者引经据典,或者借古喻今,或者指桑骂槐,或者写小说编故事,或者神话,或者寓言,但个个唇枪舌剑,句句鞭辟入里,篇篇直刺骨髓。参与骂街的人,也是极其讲究的,个个都是学富五车的学界大师,人人都是满腹经纶的业界泰斗。想参战吗?先得“来将通名”,不能糊涂人骂糊涂街。你得有一定的知名度才有资格宣战,你得有足够的知识储备才敢应战,你得选边站队、旗帜鲜明才能参战,你得有十足的专业修养才能提供给你持续作战的耐力和定力。当然,也经常有因气血不足而休战,中途跑去补血换装备的,也有眼见敌方不是对手,侧生怜悯而主动鸣金收兵的,也有自觉实力不济,不宣而退或者落荒而逃的,也有骂急了眼直接喊出“痛打落水狗”的。
   这样的骂战,你就是站在旁边观战,自己肚子里也得有半瓶子醋才兴许看明白点儿子丑寅卯,看得深入了,你是可以从中汲取营养的。这样的骂战,是思想的碰撞,是文化的探究,是学派之争,体现出的是信念的执着,是信仰的坚守,是真理的追求,因此,也往往成就一场文化盛事,演绎一段文坛佳话,进而演化成为社会、文化、文明进步的推动器。

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【编者按】一篇探讨骂街艺术的小文。骂街是社会现实生活之中普遍成在的现象,地点、人物、事等的不同,骂的方式与内容也不尽相同。作者大致分了几类,并详细地分析了各类型的特点,以及骂街的技术水平与目的,从而总结出骂街的巨大作用。作者主题明确,立意新颖,条理清楚,从市井上骂街说起,引经据典,逐渐升华论述了,啥叫骂街,骂街的种类如何,究竟如何去骂街,最终得出一个出结论:骂街是人与人之间观点不同下的一种彼此之间的交流,也是一门值得研究的艺术,更是推进社会文化文明发展的推进器。欣赏美文,推荐共赏。【编辑:猎户】

大家来说说

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1 楼        文友:猎户        2019-05-10 14:39:15
  骂街是人与人之间意见不同的彼此交流,更是一门值得研究的艺术,无形之中能促进社会文化文明的发展。比如:小崔与某人的骂战,让全民了解了转基因对身体的危害……
   感谢老师赐稿礁石,问好老师。
成绩属于过去,笔尖书写未来!
2 楼        文友:若海若蓝        2019-05-10 19:08:12
  呵呵,平凡百姓人家,喜怒哀乐皆成文,欣赏,点赞。
只码字,不管事,不问事,不惹事。
3 楼        文友:若海若蓝        2019-05-10 19:09:59
  散木先生的杂文随笔,形散而神不木。问好先生,感谢赐稿礁石,遥祝笔顺文丰,期待更多精彩!
只码字,不管事,不问事,不惹事。
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