孤灯夜下独流泪，惫懒梳妆坐船舱。
　　 莫问奴家是何人，瓜州沉箱杜十娘。
　　 书翻开一遍又一遍，指尖摸索着油墨，黯然嗟叹。十娘啊，沉在滚滚长江之中，你冷不冷？你的心是否还在流血？我似乎能透过纸张，触摸到你精致的面容，不禁感叹:你这个奇女子呀！我知道，书中的寥寥数言不能说出你心中的痛，于是我在梦中幻作一道流光，飞回那个夜晚。
　　 本是一片无瑕玉，误入风尘烟柳中
　　 明万历年间，教坊司有一名妓，名唤杜十娘，二八年纪。从妓七年，不知让多少王孙公子散尽家财，只为博十娘一笑。且说这浪荡公子李甲。这李甲一见十娘便为之倾心，不知花费多少银两。十娘更是把自己的从良之计托于李甲身上。二人费尽心力凑足纹银三百，离开了教坊司。
　　 那日李甲回到停泊在瓜州的小船上，愁眉不展，告诉你说你杜十娘烟花出身，家中礼教森严，不能娶你回家，要将你以纹银千两的价格卖给盐商孙富。你眼泪如同断线的珠帘垂落，乱了胭脂，反复与李甲确认:此话当真？随着那句“当真”从李甲的口中迸出，你只觉肝肠寸断、晴天霹雳，你多希望这是你出现的幻听，多希望这只不过一句玩笑话。可这就是事实，你擦干眼泪应了下来，我听到你心碎的声音。
　　 二、一场幽梦同谁逝，千古情人独我知
　　 天微放亮，你便起床梳洗，好似真要嫁与孙富，我却知道你早已心怀死志。果然，你大骂孙富李甲，骂得他们无地自容。你打开百宝箱，将那不菲的珠宝玉钏一件件丢入长江，你也投入冰冷的江水，或许只有这里才能让你的心不再痛了吧。梦醒了，泪也洇湿了枕头。杜十娘啊杜十娘，你出了虎穴又入了龙潭，芳菲年纪，香消玉殒，可怜，可怜。
　　 上错花轿嫁错郎，女子一辈子最大的悲哀也不过如此了吧。不过杜十娘并不孤独，中国文学史上有着无数个嫁错郎的女子，无论是《柳毅传》中的龙女，还是《红楼梦》中的探春、湘云，不管他们社会身份地位的高低，是侯门绣户的千金小姐，还是平头百姓家中的布裙荆钗，又或是风尘之地的烟花女子，错看男人最终结不出善果。每当我在电脑上敲下一个字，我就想起你瓜州船上那绝望的目光，那是一道恨意，你恨的不只是那薄情寡义的李甲，也不仅仅是见色起意的孙富，你恨的还有逼良为娼的杜鸨儿、这些年进入妓院销金的公子哥儿，还有这浑浊的世道…….哦对了，你还恨自己，恨自己瞎了眼，将虚无的幸福托给李甲……
　　 但是就这样一个时代，你又能怪谁？谁让你就只是个烟柳花妓。所托非人，误了终身，可是你有什么权利去求所谓的幸福。是啊，在那些士人的眼里，你杜十娘纵然久负才情，纵然你是那妓院的花魁，也不过是高档一点的玩物罢了，他们怎么可能给得了你幸福？我真想回到那个时间狠狠地骂你，把你骂醒，可那又能怎么样？没有他们你如何从良？
　　 三、怎奈东风吹薄草，且留悲壮警尘缘
　　 《十娘怒沉百宝箱》出自明小说家刘梦龙拟话本《警世通言》，为其中的代表之作。杜十娘身为社会底层人物敢于追求爱情，纯真、自尊心强，敢于反抗，这是明代以妓女为题材的小说的一贯形象，也是小说家们极力讴歌的精神。
　　 在中国古代——一个男权至上的时代，女人的权利总是渺小的，有史可循的帝王千余位，可能在政事上插手的女人寥寥无几，女人，似乎天生就是为男人的家国事业时刻准备着献身的存在。为家族利益、权政稳固而牺牲幸福乃至性命的女人不知凡几。这些出身高贵的大家小姐尚不能左右自己的幸福，更何况是出身没落家族的末世千金呢？更何况是一个山野村妇呢？更何况一个小小的烟柳之地的腌臜的风尘妓女呢？
　　 依照小说存在的时代来看，你第一次出现在人们的视野里的时候，就已经注定了有一个悲惨的结局，这一篇小说就注定不可能如同《卖油郎独占花魁》一般皆大欢喜。你是一个要反抗的人，百宝箱是你反抗的武器。“百宝箱”是社会和人性激烈冲突的象征，象征着金钱和利益，也是你精神的依靠。而你生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。你只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白！。你沉下江去的不是“百宝箱”，是人性，是道义，是良知，是人心，因为当时社会容不下这些东西，始终没能躲开礼教的罗网，成为一个金钱和利益的牺牲品，可悲。世人皆说你杜十娘内心纯净，敢于同这个肮脏的世界作斗争。美人和钱是男人的最爱，但因为被辜负，只好一起毁灭。它们的一起陨落带有消极而凄美的气息。而我却只有含着泪不去发表观点，这样注视着你这个可怜人——一出生就注定供人茶余饭后消遣的烟花女子。
　　 行文至此，我竟不知该如他人那样讴歌你的反抗精神，还是该怒斥你的不自量力。谭嗣同说：“变法总要有流血的人。”或许你也是一个甘心为“变法”牺牲的人吧。情仇如流水，逝者长已矣。我期望人世间能多一些如你杜十娘一般的奇女子，敢于为爱拼搏一番，虽死无悔。却又希望世上再也不要出现一个如你一般的可怜人，让爱情真如童话般美丽。这不也正是你想看到的吗？