不怕人家笑话，渭南我是知道的，却不知道她有个韩城，不知道传说中的“鲤鱼跳龙门”那件事发生在韩城，不知道韩城有个绵延700不衰的党家村，也不知道伟人司马迁出自韩城徐家村。我以为，这不仅仅是孤陋寡闻，简直就是无知。换言之，我也就是一个无知之人。
　　 还好，从陕北驱车返程途中落脚韩城，毕竟从安塞到武汉全程距离1068公里。这个选择的原因虽然有些复杂，但最最重要的是想弄明白“泾渭分明”的来龙去脉，也就是它的前世今生。否则，真不知道猴年马月才能让我有机会敬重这座矗立于黄河岸边的小城。尽管《史记》这部弘著如雷贯耳，尽管司马迁这位思哲如雷贯耳。
　　
　　 一、
　　 行走在司马坡上，我除了因为无知而惴惴不安外，几乎是乖乖地任凭文史员冯小姐深入浅出的引导，不知不觉中我发现默默地聆听比疯疯癫癫、四处串跑要更为重要。顺着她简明扼要的说道，耳旁想起了少年时朗朗上口的“中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’”太史公祠里那些拾级而上的匾额和楹联，落笔处，字字走心，句句牵魂。
　　 司马迁祠属国家重点文物保护单位，于西晋永嘉四年由汉阳太守殷济修建。全祠最有份量的匾额要数启功先生亲题的“汉太史司马迁墓”，从半山坡的“高山仰止”开始，几乎所有匾额都是历朝历代的韩城人题书，不论是“史笔昭世”，还是“河山之阳”，“史圣千秋”，无不体现着黎民百姓对司马迁的尊崇。恰到好处的映衬了司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”既无所谓高官厚禄，更无所谓千古流芳，崇尚的是浊清自分的正本清源。
　　 郭沫若先生诗云：“龙门有灵秀，钟毓人中龙，学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧铖，吐气作霓虹。功业追尼父，千秋太史公。”他对司马迁功绩概括程度之高直逼孔老夫子。不得不说还有鲁迅先生对《史记》的评价：“史家之绝唱，无韵之离骚。”也难怪今天的韩城人如此假说：如果没有司马迁，华夏文明，或者说中华文化的脉络就有了断层。
　　 还真是：“周览名山大川，其文疏宕有奇气。纪传货殖游侠，为愤仁义存侯门。”有道是“刚直不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成信史照尘寰。”既往，司马迁挥毫三千年，如今，我你他一日阅古今。司马迁与他的《史记》，一直、已经、正在、将要影响着嗣后的人，嗣后的世界。
　　
　　 二、
　　 如今的韩城，是近些年来蓬勃兴起的一座现代新城。我们原本没有仰目韩城古城的计划，完全是因为在司马迁祠耗费的时间远远超过了预期，我们饥肠频繁咕噜，而且已经接近正午。于是，一行人不得不改变既定方案，变更行程，正好就近去古城午餐。没想到的是，在古城入口处的『三舍餐厅』里，在翘楚陕南佳肴之间，我便领略了韩城的悠深况远。
　　 “进三舍道法自然古城因之名九州，退三舍海阔天空文公据此霸春秋。”就是这么一副其貌不扬的楹联，在刹那间让我遁入了韩城的过往。韩城古城，远眺黄河，近濒澽水，西依梁山，东北有塬，山水环拥，还真是一座易守难攻之城。古城也称金城，这是因为她在黄河、渭河、澽水三条河流中的特殊方位，古代人崇尚占卜易卦，而五行中水为财，西为金，这两金相遇，韩城就成了先人心中的金城。
　　 古城金城，一条明古街道，一群古建筑，一批明清风格的四合院古民居，古色古香的风韵犹存，上下天光的格局倚在，传说是当今中国六个保护最好的明清古城。在金城游历的时间虽然只有区区一个时辰，但我对金城的感觉感知，尤其是归真的历史，朴实的文化远远超越了从前涉足的三晋平遥，三湘凤凰，七彩丽江。
　　 金城古城说大不大，说小也不小。全城南北长达1000米，东西800余米，占地面积虽只有0.79平方公里，却散布着文庙，九郎庙，北营庙，东营庙，庆善寺，毓秀桥，城隍庙，县衙，状元府，闯王行宫。金城老街，名人故居，民居四合院等众多历史古迹及人文景致，一应俱全。幸亏于太史公祠冥冥之中的延时，才有了与金城阴差阳错的际遇，随遇而安的居然多了一份可遇不可求的行程。
　　
　　 三、
　　 据说党家村是山陕古民居的杰出代表，国内外专家褒誉为她“东方人类古代传统文明居住村寨的活化石”，“世界民居之瑰宝”。穿行其间，低矮的年份屋檐，完整地诉说着700年的兴衰往事，有些疲惫的我们豁然多了些精神。韩城在乾隆年间曾经被称为陕西的“小京城”，而党家村因农商并重、经济发达而又被称为“小韩城”，由此可见，当年党家村的兴盛颇有点空前绝后的意思。
　　 在土塬上方俯瞰，党家村貌似一座城池，顺黄土坡道进入村口，就有了浓浓的村俗味道，只是比我先前所见的村落大了许多。党家村拥有120多座四合院、11座祠堂、5个哨楼及庙宇、戏台、文星阁、看家楼、泌阳堡、节孝碑等。栉比鳞次的古建筑，无一例外地见证着党家的沧桑历史。其中，门楣及家训堪称是山陕人乃至中国人的“精神门楣”。
　　 就我而言，党家村于我最重要的当然也是这些无以计数，承上启下的楹联，还有斑驳厚重的匾额，尤其是严苛的家训。漫步其间，我依旧如一个小学生端坐于课桌前，从技艺精湛的砖雕贞节碑，到精美绝伦的高耸人云的文星塔，在悠长悠远的古今隧道里，聆听着耄耋党老的谆谆教导。既入目更入心，如梦方醒，如雷贯耳，醍醐灌顶不过如此。
　　 言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。这则古训道白了就是：说话要有教养，举止要讲规范，白天有所作为，静夜应有思得。一呼吸，一眨眼，一举手，一抬足，都应有所收获。也难怪区区一个党家村绵延近千年不衰，党家人也如此受世人乃至世界崇拜。
　　 心存裕后，是“继祖宗一脉真传克勤克俭，教子孙两行正路唯读唯耕。”与人相交，“无益之事勿为，无益之人勿亲。”为人处世当牢记，“光阴不惜过时悔，不孝父母老时诲，酒色赌博祸时诲，遇难不帮过时悔。”“农商并基业磐磐，祖宗兴盛；文武皆功勋赫赫，后裔绵长。”于是，便有了今日党贾舅甥之辉煌。家如此，国何不如此？（党家村由党姓舅家，贾姓甥家两姓组成，舅甥两门相辅相成，互帮互助，及各自为政，也众口一词，较好地体现了中华文化之血浓于水。）
　　 英国人查理教授于是说：“东方建筑文化在中国,中国民居建筑文化在韩城”。日本建筑学博士青木正夫撰文称颂：“我曾到过欧、亚、美、非四大洲十多个国家,从来没有见过布局如此紧凑，做工如此精细、风貌如此古朴典雅，文化气息如此浓厚历史悠久的保存完好的古代传统居民村寨。”现如今，党家村已被列入“国际传统民居研究项目”，并入围“世界文化遗产”预备名单。
　　
　　 四、
　　 抵达龙门时我发现近千尺的观景平台上只有十余人，远不不及我想象的那般人头攒动。所谓龙门其实是位于秦晋黄河大峡谷之间，右岸为山西省河津市，左岸便是陕西省韩城市，即往事两岸悬崖相对如门，传说惟神龙可越，因此称龙门。也相传为夏时大禹所凿而成，也名禹门。龙门宽80米，形如闸口，扼黄河咽喉，水流急湍，汹涌澎湃。伫立岸边，有如诗人所描绘的那样“禹门三级浪，平地一声雷。”
　　 《三秦记》这样描述：大鱼集龙门数千，不得上。上者为龙，下者为鱼。”千百年来文人雅士皆以“一登龙站，身价十倍”而自豪。前秦苻坚，曾登龙门赞杨“美哉，河山之固”。于秦晋民间，应该说是华夏5000年，一直流传着无与伦比的神话，那就是“鲤鱼跳龙门”。此乃家喻户晓，而我只知其一不知其二。
　　 盛传西汉时，入朝为官者近一半是陕西人，而这一半陕西人中有一半多是韩城人。韩城人聊起这些情难自禁，喜不自禁，满满的自豪。我想他们这是把自己当成了跃上龙门的那群龙，而不是坠落河谷的那些鲤。难怪老陕贾平凹于是说：“在我的认识里，陕西韩城、合阳、朝邑一带，是中国很值得行走的三块地方之一。其历史悠久，文化纯厚，都是国家的大德之域，其徳刚健而文明，却长期以来被国人忽略甚至遗忘。”
　　 ……
　　
　　 韩城历史悠长，故事很多，传说更多。从旧石器遗址到龙山文化，从大禹治水到鲤鱼跳龙门，从“三国一城”到秦塞雄都，从“迁生龙门”到“史家绝唱”，从大汉冶炼技术到南北朝兵器锻造，从唐宋风云到明清盛世，韩城，当仁不让地成为了中国人寻根朝圣之地。现如今，中国的公祭有三个，第一是祭黄，第二是祭孔，第三就是祭太史公司马迁，无需争辩的成为历史长河里的一簇明明白白的“泾渭分明”。
　　 黄河、古城、澽水、圣人，使韩城成为名符其实的匠心之城，文史之城，传说之城，故事之城，文化之城，好一幅旷世的人间长卷。即使身出当下的新城我们，也能依稀可见澽桥望月，春生夏长，秋收冬藏，人间百态，田园欢歌，物丰民富。
　　 然而，在一日之后的今日，我怀揣敬畏之心，不舍之情，不得已北上跨越黄河，驶离三秦，借过三晋，东进中原，直指江南的家园。我敬重的历史连同韩城城、韩城人、韩城物、韩城事将永驻心中。