将时光拉回到2014年3月5日的这一天，亲和、温馨的玉兰花，和代表着宽容与和平的菩提树，各自从众多的候选品种中跃然而出，成为最能够代表晋江精神风貌和文化内涵的“市树市花”。从此，晋江市的“名片夹”里又增添了一张弥漫着芬芳清香的名片；于是，在晋江的文化背囊里，又多出了一页玉兰和菩提的篇章，又多了一个有关花与树的故事……
　　 美丽的花草树木，除了能够给予我们所生活的这个世界于清新的空气，也可以点缀装扮我们的环境，更可以给人们于精神上的鼓舞，让生活在这个城市的人们牢牢地记住她们。一树一花一城市，这就是市树市花的神奇！
　　
　　 （一）
　　 玉兰花好叶茂，像春天烂漫的天使，她花形极像莲花，盛开时，花瓣展向四方，使庭院青白片片，白光耀眼，具有很高的观赏价值；再加上清香阵阵，沁人心脾，随着那芳郁的香味令人感受到一股难以言喻的气质。因其株禾高大，开花位置较高，迎风摇曳，神采奕奕，宛若天女散花。
　　 她，迈开阿娜的轻盈脚步，迎着春天的气息，散发着浓郁的芬芳，它象一位婷婷玉立的少女，摆弄着花姿，使人们享受到春天的豪迈。像白玉兰那般，展开春天理想的翅膀，飞向四季美好的愿景，这是晋江人敢于拼搏的浪漫情怀。作为福建省、乃至全国县域经济的领头羊，晋江市拥有众多的称号和头衔，但最让晋江人自豪的当数“品牌之都”。拥有数百万人口的县级晋江市，拥有中国名牌产品24个，中国驰名商标79个，在全国县级单位中遥遥领先。中国民营经济发展四大模式之一的“晋江模式”就诞生于这里。改革开放初期，敢闯、敢拼的晋江人利用农村闲资、闲房和闲劳力，从“三来一补”起步，大力兴办股份合作制乡镇企业，成就了“村村点火、处处冒烟”充满生机和活力的“草根经济”。实行改革开放30多年来，作为沿海开放城市的晋江，“晋江精神”是在晋江历史上形成并在长期发展中传承、扬弃和发展起来的，取得了令海内外瞩目的经济发展奇迹，“晋江效益”、“晋江速度”、“晋江模式”、“晋江经验”、率先实现县域现代化就是生动的写照。究其原因，我们纵然可以从经济学角度去考察，但是还应该从历史文化角度去探寻其中最生动、最活跃、最本质的东西，揭示其深层的底蕴，这就是隐含在晋江人心中的海洋文化品格，其基本特征就是冒险性、进取性、崇商性、外向性、开放和多元性，其核心是“敢拼能赢”的拼搏精神。
　　 玉兰花把花的芬芳赋于给了春天，伴着一年之计在于春的信念和牵挂，芳香着万物大地，促生着蓬勃的朝气，努力在天地间，自始至终地奋斗、拚搏、耕耘。这一种内涵与晋江人知恩图报极为相契合。富裕起来后的晋江人，大气豁达、乐善好施、急公好义。对于经济发达的晋江，这里不仅仅是企业家的摇篮，也是慈善家回报社会的摇篮。近年来，在发展经济的同时，晋江致力打造“爱心城市、幸福晋江”，在就业、教育、医疗、住房、基层安保、环境建设、社会保障等民生方面，建立了全市统筹，城乡一体，保障待遇均等化的民生工作理念。如今在晋江，无论是低保、五保、医疗救助还是新农保、新农合、被征地农民养老保险，都率先实现了全市统筹，城乡一体，不管是城里人、农民还是本地人、外地人，都享受同样的保障、同等的待遇。
　　 知恩、感恩、报恩，是白玉兰的精神，也是晋江人品格。在晋江的改革开放大潮中，普遍涌动的还有一种精神，就是300万海外晋江人的爱国爱乡精神。借助侨资侨力，大力发展外向型经济，是晋江发展经济得天独厚的优势。晋江的腾飞也确实离不开始终关心、爱护、支持、帮助家乡建设的晋江籍海外同胞。特别是改革开放以来，他们的这种精神得到了充分发挥。在晋江，随处都可以看到海外晋江人热诚的赤子之心。他们带回晋江的不仅仅是“硬件”，更重要的是带回来了当代市场经济的“声音”和“信息”，使晋江人潜藏的商业意识唤醒、复活；他们还带来了世界各地的创业经验和管理技术，为当代晋江人提供了创业的有利条件，建立了信心和决心。正是这种文化意识的唤醒，使晋江人把“侨”的优势同自己的双手结合起来，把潜在的优势变成现实的优势。随着改革开放的深入，海外晋江人对晋江的投入也越来越多。
　　 因此，将白玉兰的亲和、温馨寓意晋江的一种精神，她可以增强人们的城市归属感和自豪感，正如在炎热的夏天，伴着蝉鸣美妙的声音，芬芳的玉兰花把绿色和清凉奉献给辛勤的人们。取之于社会，回报与社会！还在不断拓展慈善领域的晋江人，让这个城市的慈善更加出彩、更具活力。加入到晋江建设国际化创新型品质城市的新征程，让群众有更多的获得感，把晋江打造成为经济发展快、城乡统筹好、民生质量好、人民友善、社会和谐、慈善文化代代传承的爱心城市。就像玉兰把根深入的大地，不论是霜花冷雨的季节，还是缤纷多姿的岁月，为把芬芳洒向大地，韵育着新的生机。慈善事业已成为晋江的一张名片、一面旗帜。
　　 悠悠白兰，与松柏为伍，不畏严寒，纯美洁丽，高贵典雅，这种品格契合晋江的市花最需要具备的丰富内涵，她能够代表改革前沿城市晋江的城市精神。她的寓意、历史和文化内涵，能够体现晋江文化的魅力、人文积淀和精神风貌，从而作为闪烁着灿灿金光的靓丽“名片”，她代表一种精神、一种气质或者一种心情。
　　 洁白纯洁而又团结向上的白玉兰，能够增强人们的归属感和认同感，就像怀有大爱的晋江人，能够服从大局、弱化自我意识，而增强大集体大家庭的意识。晋江人是一个识大体、顾大局的群体，由于历史文化的积淀，他们所固有的群体精神和竞争意识等，也能迅速适应和呼应时代的需求，得到尽情的发挥，形成晋江“整体生产力”的资源。正是收到这种精神的感染，百万“新晋江人”也非常快就融入到其中，并成为晋江市现代化建设坚强有力的社会基础。团结是海内外几百万晋江人的品质，也是晋江走向成功的支柱，团结才有力量，才能形成一种自尊、自信、自强的凝聚力。拼搏是晋江人最突出的性格，是晋江人每时每时都在进行着的最普遍的实践操作。由此可见，这一种“晋江精神”在白玉兰的花语中，便是一种实事求是的反映，也是对晋江人精神品格的认定。晋江人向来以“拼搏”性格著称，“输人不输阵”、“挑战人生，永不回头”等口头禅，证明晋江人重感情、讲义气，这是团结的基础。
　　 我们都知道，市树市花是代表一片乡土、代表一座城市独具特色的历史风貌、自然景观和文化底蕴，她成为这个城市最具形象的重要标志。市树市花的确定，不仅能体现这个城市的人与自然的和谐统一，它对带动城市相关绿色产业的发展，优化城市生态环境，提高精神文明，提高城市品味和知名度，增强城市综合竞争力，具有不可替代的作用。可以这么说，晋江在评选市树、市花的活动，它不仅仅是一个城市的盛事，更是要从我们生活的这个城市里推选出最代表城市形象、也是这个城市文化的浓缩和繁荣富强的象征。
　　 因此，白玉兰的自我价值取向，便能够很好的与晋江市花所代表的精神内涵相结合，符合“象外之象，言外之意”，它通过物化自己的内心情感、哲理体验和链接独特的形象联想来实现。
　　 在中国传统文化里，植物是人格美、品德美、心灵美的象征，也可以是修身养性的参照。而创造这种独特的物我关系的基础工作之一就是让群众对相关文化愉快接受并耳熟能详，才能借助于群众的力量和行动来继续深化这种内涵。
　　
　　 （二）
　　 与市花白玉兰一样，晋江的市树需要具有适应晋江自然环境、气候特点，在这个亚热带气候和沿海、山地各种特殊土壤条件下都能够生长发育。当然，适应性只是其中的一个要求，作为代表城市形象的市树市花，常常作为城市的行道树，所以第一印象的形态美是非常关键的，人需要貌相、市树更需要貌相；因此，市树应该高大壮硕，树的寿龄、树的外观形态；当然，市树不仅仅需要具备品相优美，还应该有相当的知名度，清新怡人心脾，适合各种植条件。因此，不论是市树，还是市花，都应该具有较高的经济价值，这样有利于普及推广和形成一条完整的产业。
　　 菩提树树姿美观，叶片绮丽，是一种生长慢、寿命长的常青风景树，它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，作为行道树，非常美观。而且，被人们视为“和平之树”的菩提树，它蕴含着觉悟、智慧，大慈大悲，又怀包容之心的精神内涵，正符合晋江人的这一种传统美德。
　　 晋江人心怀宽广、包容性强，这与晋江的多元文化背景有关。在晋江文化中，具有鲜明的海洋文化特点，她位于福建省东南沿海，东临台湾海峡，区域海岸线长达152公里，分布有大大小小的港湾14个，岛礁147个。晋江的土地贫瘠，农耕很艰难，但面临大海，所以民众大多以海为生。因此，晋江人祖祖辈辈深海捕捞、近海养殖、远洋运输、海洋贸易等，世世代代晋江人在以海为生，这种一海为生，拼搏于上海的经历，让晋江人逐步具有海洋文化精神。一般来说，土地束缚耕耘的人们，让他们紧紧依赖着土地，而大海则把航海的人引向远方，培养他们的超越与开拓。可能就是因为海上捕捞、海上的贸易，向海外的移民，使晋江人挣脱了土地的束缚，开阔了他们的眼界，开放了他们的思维，培养了他们的拼搏精神，养成了他们的宽容之心。
　　 包容是人的美德，与菩提一样，而这一种文化内涵也正符合菩提树的花语。
　　 “菩提”这一个词语原是从古印度的语言翻译出来的，它表达一种觉悟、智慧的含义，它表现人睡梦忽醒，豁然开悟，突入彻悟的途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。“菩提树”因此也表现其具有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理的意思。据《大唐西域记》佛陀成道后，在菩提树下踱步七日，异花随迹，放异光明。为报树恩，目不暂舍，故此瞻望。这时有五百青雀飞来，绕菩萨三匝而去，十分殊胜，人天欢喜。为此，信众们常常带着鲜花等物品来供养佛陀。佛陀常常外出说法，信众有时遇不上世尊，他们很扫兴。后来阿难陀把这件事告诉佛陀，佛陀对阿难说：“世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利，佛像和菩提树。礼拜菩提树吧，这和礼拜如来功德一样大，因为它帮助我圆正佛果。”佛门中，菩提树是圣树。因为，佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛。因此，礼拜菩提树蔚然成风，流传至今。晋江遍植菩提，正反映出晋江人慈悲向善的情怀。
　　 文化层面上的某些事物通常可以作为精神文明建设的标志性成果之一。同时，与地方文化相关的事物也会随着当地一路高歌猛进的建设有所发展。作为城市文化的浓缩和城市繁荣富强的象征，市树菩提无疑是晋江这座城市一张鲜活的“名片”，用好这张“名片”，有利于提升城市的知名度，对城市的形象塑造、旅游推广等都大有益处。市树菩提的确定也确实对于优化城市人文及生态环境、提高城市品位和知名度、促进地方文化的传承和发展起到了积极的促进作用。
　　 晋江的市树定为“菩提树”，这种叶果可入药的、象征大觉智慧吉祥慈爱的佛国圣木冠大荫浓；粗生速长，抗性强悍，具有坚忍不拔和包容并济的个性，寓意端正典雅、乐善好施、助人为乐，体现出“泉南佛国”包容并济的精神。这种精神体现在晋江人多元的宗教信仰上，“海上交通的发达，固然刺激了经济文化的发展，同时从域外传来的多种宗教与中国固有的宗教，也都在闽地落户。多种宗教并没有因其教义、教规和仪式的不同，而互相冲突；相反，在被称为‘宗教博物馆’的泉州、晋江相容并存。”而支撑这种差异文明间包容共存的理念，恰恰是这块土地上，同样是维系着海内外300万晋江华人以及数千万海外华侨的代代相传的精神血脉——义。义产生心中的信仰和对现实不公的改变，会激发人们通过更加正义的方式去拼搏和奋斗，成功应该是赋予正义和积极的能量，这是宗教信仰给予人们用正义之手拼搏的价值，晋江，因宗教信仰而繁荣。草庵寺——我国唯一仅存的摩尼光佛、摩尼教寺庙，也是世界现仅唯一摩尼教寺庙遗址。草庵寺是从中东波斯传入中国，是泉州海丝起点的重要遗迹之一，也是泉州、晋江海外交流的史记，它提倡“清净光明，大力智慧”通过宗教信仰被本地晋江人所信奉，多元的宗教文化是晋江文化重要组成部分。赋予晋江精神中“包容、智慧的特征”，宗教信仰在泉州、晋江等地有非常广的受众和群众基础，宗教提倡：博爱、平等、智慧、慈悲“晋江人经商成功的慈善之举也是有宗教信仰的教导作用。这些拼搏的晋江人无不是带着神明的寄托和庇佑去开拓自己的成功之路的。
　　 确立菩提树为晋江的市树，也正是反应出晋江人有良好的社会责任感。而晋江人的这种社会责任感正是建立在海洋精神、多元宗教信仰的基础上，正如菩提蕴含的意义在于：匡正世道人心、确立伦理道德，完善心灵之美，崇尚正义拼搏之道“，海洋精神又有忍耐、包容、共存之道。