“情形是如此，你怪得男性的自美，女性的气短吗？”这句话出自徐志摩的散文《关于女性》，它竟镌刻在我的脑子里，不得不让我重新审视它的深邃。
　　 我问自己，所谓的“情形”是什么样的情形呢？说到底应该是“男尊女卑”吧！而说到男尊女卑，显而易见是说，男人天生高贵，女人天生卑贱。假若深究下去，你会发现“男尊女卑”出自《易经》。
　　 《易经·系辞》有言：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。……乾道成男，坤道成女。”天尊的意思是说天空高远，公正无私。而地卑的意思是说大地踏实亲切，包容谦卑。由此可见，“天尊地卑”的意思应该是男人像天空一样高远正直，公正无私；女人似大地一样踏实亲切，包容谦卑。
　　 然而，距今2000多年前的孔子，就有一句家喻户晓却又很不尊重女性的话：“唯女子与小人难养也。”这句话，最初是在我很小的时候听一位男生骂女生的话；从那之后，这句话便入了我的心，我弄不明白“女子”和“小人”怎么会联系在一起呢？人格卑鄙的人，才能称为小人。若是说，女子都是人格卑鄙的人，这显然是不对的。我一直心存疑惑，直到后来，我才知道这句话出自《论语·阳货》。据《论语·阳货》中记载：“子曰：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”意思是说：“只有女子和小人是不容易相处的。亲近了，他们就会无礼；疏远了，他们就会怨恨。”我突然觉得，这和“相爱容易相处难”，“反目都是亲近的人”，“距离产生美”所要表达的意思一样啊！人与人关系近了，说话做事就会少了一些寒暄客套，甚至会放肆无礼;在相处中，假若出现言差语错或意见相左，而关系由近到远，交流也会逐渐变少，由于隔阂或误会，难免会心生怨恨。在感叹孔子智慧高远的同时，我也特地查询了“小人”的含义。比如，《尚书·无逸》中有言：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”意思是说：“舒适安逸，不问民众疾苦，沉迷于享乐。”原来“小人”不仅指人格卑鄙的人;还有平民百姓，被统治者的意思。此刻，我觉得孔子竟是如此的博爱，他看到了“女子”和“小人”的不容易，她们所倚仗的人，若是对他们好，他们就会满心欢喜，得意忘形，甚至是放肆无礼；若是他们所依仗的人疏远他们，她们就会惆怅失落，忐忑不安，甚至会心生怨恨。而他们之所以会如此，只是因为他们要有所依仗才能得以生存。
　　 而能与孔子相媲美的恐怕只有尼采了，《查拉图斯特拉如是说》中有这样一句话：“你到女人那里去吗？别忘了带上你的鞭子！”为此，尼采饱受世人的诟病，有人指责尼采遭到莎乐美的拒绝后，把他对莎乐美的怨恨，变成了对所有女人的仇恨。据说，尼采曾设计了这样一个画面，他和莎乐美的另一个追求者保尔·勒埃，并肩拉着一辆马车，而莎乐美站在马车上，手执一根鞭子。意思是说:“男人俯首甘为女人的牛马。”而尼采的《查拉图斯特拉如是说》，写于1882年，是尼采饱受爱和恨煎熬和挣挣扎之后创作的。正因为如此，人们认为尼采因为失去了生命中最爱的人，就朝天下女人扬起了鞭子。说这句话充分暴露了男性的本质，要么把女人捧上天，要么把女人踩在脚下。
　　 在罗素的《西方哲学史》是这样论述的:““别忘了你的鞭子”——但是十个妇女有九个要除掉他的鞭子，他知道这点，所以他躲开了妇女，而用冷言恶语来抚慰他受创伤的虚荣心。”而在西方的大多数历史上，丈夫一直都有法律和道德上的权力欧打妻子，以“进行轻微的行为纠正。”由此我在想，尼采的话之所以使用“鞭子”这一充满暴力的字眼，是西方的历史背景的真实写照。
　　 或许，任何人的思想，只不过是人们认识那个时代的一面镜子。即使，它看起来有点丑陋，也好过被掩盖;它的存在，不是正好可以督促我们拓开我们心头更清朗的境界吗？
　　 只是，令人奇怪的是，孔子和尼采的言论，不但没有人否定，而且还让这种思想根深蒂固的植入在脑子里，并让这种思想成为控制人们意识的工具，难道这不正说明存在的问题吗？
　　 我想说，几千年的文化束缚，几千年的男尊女卑，女性在心里是缺少底气的。尤其是在心理上，在潜意识里，是最难放开的。我们不得不承认，女性若想拥有自己的追求，需要克服的阻力比男性要多得多。只愿世人能给予她们以公正，让她们更有底气的为社会，为人类做贡献。