王祝山出生于清末，辰溪县安坪镇竹桥村人，自幼习得一身好武艺，精通缩骨术，又擅长治疗跌打损伤的医药技术，尤其精通巫术“水师”法，他能在盛夏砍断南瓜、丝瓜藤后又接上，再喷上一口水，使藤不枯、瓜不落，这在当时是难得一见的神奇之功。
　　 清末至民国时，辰溪强人聚嘯山林，匪患丛生；护法战争、护国战争、北伐战争、军阀争战、抗日战争，无不在辰溪发生过相关战事，辰溪兵灾不断民不聊生，他经常偷盗济贫。他的一生虽以偷盗为生，所得资财大部分施于穷人，他自已在竹桥只有一栋简陋的木房，并无特别的资产。
　　 1921年（辛酉）年辰溪大旱，颗粒无收，大部分人逃荒，当年秋末他约了亲友十余人赴贵州铜仁摘茶籽。每人持一钎担，是用硬榔木做成的，两头装上铁钎，既可作工具也能当武器。
　　 当地苗家习俗，每家每户住房边都挖有一口塘养草鱼。主人每次外出回家就顺便捎带一捆青草喂鱼，草鱼长得膘肥体壮。与王祝山同行的“武和尚”自侍身强力壮武艺了得，想捕一条大草鱼饱餐一顿，于夜半时持钎担戳到一条大草鱼就跑，被寨上猎犬狂追不放，附近苗寨苗人闻讯持刀械追捕，因体力不支，“武和尚”被捉了。当地苗人痛恨偷盗行为，抓到后即把他五花大绑吊上钟鼓楼，准备焚烧处死。
　　 王祝山等人得知被处死的人是同伴，一行人等在他的带领下持钎担赴现场救人。面对数百苗人，他舞动着钎担，无人能抵挡，如入无人之境，直冲钟鼓楼。在打斗过程中，苗人点起了大火，因无法近身，“武和尚”被焚而死。
　　 退出时他断后，苗人刀砍斧辟，但无人能近身，十余人全部安全撤回，毫发无损。
　　 一次他赴富家宴会，富家自侍高墙大院，故意奚落他：“我这院墙三丈高，我牛栏上守二杆火枪，这三头大水牯谁能奈何得了？”
　　 他嘻笑着说：“俗话说，不怕贼偷，就怕贼惦记。”事过三天，月黑风高的晚上，他用闷香吹眠了富家的人和狗，牵走了富家的三头大水牛。富家明知是他所为，可没有确凿的证据，也不敢妄言，最后不了了之。
　　 他因长期在富家大户行窃，引起了富家大户的仇恨。有一年初夏栽田季节，富家大户联合起来雇请了数十名武士，对正在田垅犁田的他进行围攻。在四周山头上站满了杀手，田垅中的他手无寸铁，眼见毫无生路，急向田垅下跑，情急之下，潜入一丘大田老坎下的大水塘里，因为在浑水里鼻子上顶几条秧苗可以自由呼吸，四周的杀手们硬是亲眼见他跑到这丘大田里，但不见人影，苦等了几小时渺无踪影，不得不撤走了。
　　 有一年大年三十晚上，他准备潜入一富户行窃，适逢富家正团聚烤火，当他的头部从狗洞往里探望时，恰被户主从旁瞥见了，老户主故意大咳一声，他赶忙缩回头躲在屋外偷听。
　　 原来富家户主也是一名高人，故意大声吩咐家人睡觉，悄悄地打手势暗示几个壮年儿子留下，并将院内一犁田用的耙悬在狗洞之上，当王祝山头刚伸进狗洞时，耙戛然而止，正好卡在他的头颈部，脑袋进不得退不能。“缩骨功”缩不了脑袋，就被卡了一个通宵，吃尽了苦头。
　　 第二天一大早，户主一见他，大呼道：“唉呀！我昨晚上以为是卡了一只野狗，哪晓得是王大侠啊，失敬！失敬！”急忙唤来儿子，放了他，并热情留他就餐，他羞得无地自容，匆忙走了。从此以后，他金盆洗手退隐江湖，做了自食其力的农人。