人一到四十开外，便像是被冷却下来的汽水，表面平淡如常，只须玻璃瓶盖一开，气体便会怂恿着冰镇，暗流缓缓而出。此为何故呢？原因就是谁打开了瓶盖，谁便是知音了。这知音定是苦候良久，其既知我五味、愿尝我杂陈，当然也就涌泉相报了。
　　 顾名思义，知音就是自己发出的信息，当多数人不屑时，有少数人听懂并发出了赞叹，因此少数则成了知音。从古至今，无论你是身处高处，或是寄人篱下，总会在某段时期某个角落发出一声感叹：“知音难觅啊！”感叹声悠悠扬扬，如泣如诉低徊在宁静初夏之夜，抑或是销声匿迹于车水马龙之间。然而，知音却是单向的，不仅不易寻，更是多流弊，使得惊鸟“时鸣春涧中”。
　　 以上感慨来自一则古典文学中的轶事：李生酷爱古琴并慧眼识得良木，当时有程姓道长苦苦央求愿以重金买下，李生不屑一顾，匆匆而回。却苦于自己不擅弹奏，只能将良木精作的古琴空摆在书案，每日闲来轻抚观赏，有客来时便起收藏。过了三年，门外有人下帖告知新任县令相邀，二人一见如故，相谈甚欢。恰巧，县令抚琴技艺超群却无好琴，感叹自己未获良琴，致使不能给李生呈现最佳技艺。李生心有防卫，始终不提自己的古琴。二人相交一年多友谊日增，整日不是李生为县令评论琴弦优劣，便是县令为李生演示高山流水。一次酒后，县令请出夫人纱帐抚琴，那琴韵由远及近，飘飘洒洒，余音绕梁。李生听得如痴如醉，心想：“如果取出我的古琴又会是怎样的琴境？”二话没说乘醉回家取出封存已久的良琴，复回县府交于夫人。良琴配良师，那琴声亦幻亦真，私语般细出轻幽，裂帛般强烈清脆......县令更是轮换交替，抚琴至深夜而爱不释手，又赞不绝口。次日，当二人醒来，县令欲留琴三日，李生先是疑惑不肯，回家思忖半晌后，却又将古琴送回县府。县令虽然惊喜，但不容多思，弃服挂印，并重金差送到李宅后，便带着夫人乘舟南下。原来，县令便是当年那位道长，“夫人”不过是聘请的琴师名妓。他忍辱负重，为了接近李生，不惜步入平生所鄙的官场，耗尽三年多，才如愿以偿。谁料，当他再次将琴取出抚看时，竟从琴套中掉出一封信来，信中皆是李生肺腑，言道“良琴赠予知己。”道长看罢，幡然悔悟，立即调转船头，抱琴洒泪往李宅狂奔而去。
　　 这则故事看了三遍，起初以为李生得遇知音程道长，接着便觉遇到知音的应是那副良木古琴，现在才知良琴遇见的知音是道长，道长遇见的知音是李生，二人都因良琴最终成为了知己。因此我深了，知音其实不难求，不过是你不知而已，你若了然便是知己了。所以，知己应是双向的，是需要时间洗礼的，知己才最难得。
　　 宝黛相识、相知到相爱，从一开始就烘托着三分神话。二人为何相识？天意所为，亲情之缘。前者是绛珠仙草还泪神瑛侍者，后者是“混世魔王”的表哥护惜顾影自怜的表妹。无论是哪一种，他们相知都来自半卷《西厢记》里，对“自由”的渴望。人说黛玉最知宝玉，我却认为宝玉更懂黛玉，伤未痊愈却送去旧手帕，教黛玉感动涕零，成全了“题帕三绝”。然而一旦相爱，黛玉未必就懂宝玉了，偶遇宝钗夜探，又遭晴雯无心嫌弃，那扇怡红院紧闭的大门露出的碎笑，竟演绎出一场荡气回肠的“埋香冢、泣残红”。宝玉冤死在葫芦里，只得无奈地喊出一句“早知今日何必当初！”二人终究未能在一起，封建礼教固然可恨，但黛玉虽是宝玉的知音，却未能互为知己，白白的将爱情断送在“欲语还休”。
　　 倒是小凤仙泛起点点泪光，一句珍重：“将军的知音遍天下。”这也奇了，知音难觅的世界，如何将军偏偏独步海内？噢！将军虽有千千万的知音，可深陷八大胡同的二流妓女却能一眼看穿这颓靡商人，绝非一般的狎客并以诚相待，此女子亦非同小可了。将军借小凤仙掩人耳目，小凤仙佯作逢场作戏，虽未推心置腹，二人却心照不宣。一个纤弱女子敢冒生死度将军之危，一个儒雅将军顺应潮流赴国家之难，不以儿女情长，各怀一人一国一天下。这便是知己了，你不必言明我无须多语；这便是知己了，我志在四方你情许三尺；这便是知己了，言语寥寥两三句足矣，方寸间化作乾坤即能。
　　 嗟呼！此境此情可欲而不可求！豫让高呼“士为知己者死”，殊不知其行虽然高义，却未解知己真意，不过徒死而已；梁祝惜别“十八里相送”，怎奈落花有意流水无心，枉费英台痴情一片，终是化蝶而归......子期一亡，伯牙断琴，从此知音难觅。我却说知音常有，只是知己难求。别人知你，你可知可不知，岂不枉然？别人知你，你亦知别人，妙而不纯。别人知你，你虽知而不知，他也知你不知知也不知，方是人生巅峰。