古人曰：“物以类分，人以群居”。
　　 世存三类。一曰“人仁志士”。此类重讲诚信，为善为清为才。无生媚骨，无存“狗气”也。二曰“奸人”。此类“嘴尖皮厚，腹中空”，与霸，贪，欺，压相伴。另类曰“好好先生”。这类“明则保身，但求无过”，“事不关己，高高挂起”为宗也。
　　 人以群居，物以类分。“人仁志士”贵于“骨气”，小人奸贼钻营小利也！一生追求事业。讲究人格道德。头有“傲骨”，心有傲气。遇强不怕，见弱不欺。好鸣不平，乐善好施。一生正气，大义凌然也。然，最受伤害，最为吃亏也。本事傲骨并存之，当权者不喜也！本事当权者御用，好处为官者避之。真乃是：“为好不讨好，反而被狗咬”也！尽贡才智，尽吃气饭。留下清名，带走伤痕也！吞下痛苦，带去悔恨乎？才显古有能人，后成了罪人也。
　　 一生奉献之牛，一生为主劳累，也落得剥皮吃肉用骨之下场矣！牛皮为衣，冷暖在身。美味入口，牛角梳梳，谁去可怜牛悲？牛鞭子抽打，为更多让牛出力！牵犁奔走，为己牟利也！牛当生灵乎？牛奔卖力下田！牛衰不力，牛肉佳肴上桌！“好好先生”望之，曰：“好一个牛劲”！牛皮制品美哉！“快刀切豆腐，两面取光”矣！
　　 然，牛太驯良，牛太温纯！鲁迅公叹：“驯良之类并不是恶德，但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德。也许简直是没出息。（摘自鲁迅《从孩子的照相说起》）”如此下去，传下“人善被人欺，马善被人骑”也！
　　 欺人者多为恶人，汝等或造谣攻击之，或颠倒是非，或黑白混淆，或恶意煽动，狗嘴怎可吐出象牙？恶人无球本事，然，有一官半职，乃可横行也！奴才前凶，主子后撑！其“狗性”露矣！主子赏识，贱骨赏之。真乃狐狸一般，狐假虎威也！
　　 古训“打狗欺主”，传至今日。狗仗人势，恶狗横行也！咬人恶狗神气，纵狗恶主得意。如此恶气见长，恶性不可收拾也！
　　 “善人”再讥：“汝等虎威能耐，落于平原何能？然，唯被犬欺也！汝等蛟龙，游进浅水，唯被虾戏也！”好个道理！既不得罪狗，虾，也不得罪龙虎，此乃为人“经典”也！“恶狗”、虾子得道，蛟龙猛虎休矣！
　　 然，大凡被狗咬，都对狗咬惊醒。防狗咬，随带“打狗棒”，被虾戏，随带提网捕之。这是自卫的需要。对那乱咬的哈巴狗，用这棒子击打它那混帐脑壳，打昏，打死也不在惜！取其夹人之夹，毁其咬人之口，犬虾无奈也！
　　 制“哈巴狗”和“虾子”，今有绝法也！呜呼！为求实惠，可学“哈巴狗”和“虾子”乎？