（一）寻根问祖
　　
　　 距邓州城西南六十五里，有座不大不小的山。山不在高有仙则名，皆因处于南水北调中线渠首位置，古有大禹治水的行宫和禹王洞遗迹，所以唤作禹山。
　　 清清茱萸河水绕禹山流锦而下，流经东南八里处，踅出一眼深不见底的潭，放眼望去，隐隐有龙虎之气升腾其中。水不在深有龙则灵，于是山下人俗称这段洄水湾叫龙潭河。
　　 彭桥镇就建在禹山之阳，与龙潭河比邻而居，这里是邓州彭氏家族的发祥地。
　　 大约在明成化年间，江山一统，河清海晏。一个挑着担子经销木版印刷品的文化商人，名唤彭资孔，他优哉游哉，一漫西北而来。来人行至禹山山麓，挽起裤腿，赤脚涉过茱萸河。他有点累了，便放下担子，想稍歇一会儿再继续赶路。原打算经此渡过丹江，一路向西北发展。
　　 站在河西十字路口，远眺西北，禹山峰峦叠嶂，近看脚下，茱萸河流金泻银。忽地，他眼前灵光一闪，内心一阵激动。此地背有靠山，明堂旷阔，三山相峙在后，玉带环伺于前，实属顺藤落瓜的绝佳地气。更兼脚下土地肥沃，风景优美，这样一个天然的聚宝盆，行走千里何曾见过？彭资孔欣喜若狂：真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！
　　 盆地西陲风水，历代方家众说纷纭，行外之人岂敢班门弄斧？反正此时，我的老祖宗肃然跪倒在地，先拜皇天后土，再祭福禄财神，然后，丢下扁担再也不走了。《大彭通记》记，彭而述，号禹峰，邓州彭桥人，原籍江西新喻。其始祖资孔，壮年时游历天下，见禹山翠屏，茱萸河流锦，乐不思归，便以姓氏取村名彭桥，以农起家，五世其昌，至禹峰彭而述方才发扬光大。家谱有传，彭而述，（1605-1665），字子籛，号禹峰，明末清初的著名官吏、学者，怀有正统的儒家用世思想，屡以文儒临兵事，发为文章光熊熊。中举时参熊文灿军，曾单骑入谷城贼垒，叫开城门，劝降张献忠。事成献策文灿：乘渠魁初降，袭其不备。文灿不能用，遂纵敌逃逸，后被朝廷赐死。明崇祯十三年中进士，授阳曲知县；入清，历官为贵州巡抚，以永州失陷被罢官。回乡十年，筑读史亭，著作等身。后被召赴洪承畴军前，陈战守方略，划策擒僮族首领莫扶豹，擢贵州按察使。又为吴三桂划策，攻水西土司安坤，三桂荐为云南布政使。因年迈乞归，旋卒。彭而述一生驰骋边疆，为国家的统一大业，做出了不可磨灭的贡献。他诗文雄奇，且以久历边陲，亲临战争，作品可称诗史。代表著作有《读史亭集》16卷、《文集》12卷、《读史外篇》8卷、《宋史外篇》8卷、《续读史外篇》8卷、《南游文集》《明史断略》《滇黔集》《读史异志》《读史别志》《读史新志》等。而述公一门三进士，所生六子皆有成就。最出名的要数他的第五子，曾经做过雍正帝师的彭始抟（1645-1732）。彭始抟严谨治学，不畏权贵，家喻户晓的《跪师图》不是传说，它曾经正大光明地摆放在邓州城的御书楼里，整个清代，所有路过官员，文官下轿武官下马，为禹山彭氏家族的兴旺发达写下无数辉煌篇章……
　　 书归正传。随即，彭资孔折荆圈地，结庐而居，他倾其所囊，买来开荒必需的农具和种子，日出而作，刀耕火种。年复一年，这片荒凉的无主地，被一双茧手变成大块良田。春种一粒粟，秋收万颗籽，是年，他辛辛苦苦，积累下开创家园的第一桶金，用辛勤所得，娶妻傅氏，生子沂清。光阴荏苒，与时俱进，沂清生伦儒，伦儒生进贤，进贤生彭彬，彭彬生而述……几代人依靠自己勤劳的双手，兢兢业业，低调行事，方才富甲一方。至而述，祖荫庇佑，后先辉映，彭姓成为南阳巨族。宛如一棵枝繁叶茂的大树，扎根于这方灵秀的土地汲取养分，在盆地方圆开枝散叶，罩着百子千孙们福昌荣光……
　　 丰年修仓廪，彭桥粮房修建于何时呢？虽无确切记载，但四世祖南溪公倾其赈灾钱粮救民于水火，以及修建彭桥的记载，却留墨于《乾隆邓州志》，“至进贤，敦尚义节，读书不求仕进，耕于禹山之阳。万历二十一年（1593）岁大饥，出粟五百石，为粥以食乡之饿者，全活甚众，乡人德之。事亲孝，于物无忤。所居有茱萸河，湍悍善汜，捐资为石梁以通涉，远近利其济焉。”
　　 彭家桥落成之后，此地成为唐邓荆襄咽喉要道。积善之家必有余庆，彭进贤功德圆满，不久老年得子，取名彭彬（1580-1609）。彭彬长大成人，读书有成，每天能够背诵经书数千言，但他无意仕途，却致力于农桑耕织。他听从妻子王氏劝导，节衣缩食，摒弃嗜欲，脚穿草鞋，肩挑箩筐，在南山泉池之下，与十名长工同甘共苦，长时间致力于拓荒种田。不数年，五谷丰登。粮房三进三出，窖藏仓粟能红，庄园六畜兴旺，坐而待收有日。他凭自己本事，一跃而成茱萸河畔的首富。这么多粮食，收成以后，放在哪里呢？根据南明礼、兵二部尚书郭之奇《宛在堂诗文集》里，撰写的彭处士墓志铭显示，“（彬）起曰：……吾闻南山之下有沃野，麦菽可兴，得僮手指百，耕织立办。”泉池边上的粮房村，便位于彭桥南面山岗之上，岗高坡陡，易于守护；更兼岗坡之下的空场平坦朝阳，非常有利于农家打场晒粮。据此断定，彭桥之南粮房，就是彭彬亲手创建的储粮仓库。
　　 不久，河南南部遭遇了更大旱灾。赤地千里，万灶烟寒；骨肉相食，路叠枕尸。彭彬长叹说：“这是上天给我一次树德的机会，我要学父亲对乡邻慷慨无私，不能学史记里独窖仓粟为富不仁的任氏啊！”于是，把彭家粮房累年集聚的粮食装满大车小车，一溜一行拉回彭桥，连夜支起十八口大锅，派家人熬粥救饥。十八座舍饭棚里，顿顿食客爆满，豫鄂陕三边，饥肠辘辘的百姓们扶老携幼，蜂拥而至，每日救活饥民，何止千口百口！
　　 这年年馑持续，饿疯了的人们揭竿而起，大股小股啸聚山林，常常下山，聚众掳掠大户。盗亦有道，三边土匪深知感恩，相互告诫：裹足不入彭氏村！传檄各大山头：“饿时一口救命，饱时一斗无用，彭家曾救过多少家妻儿老小的命，吾辈绿林好汉绝不能忘恩负义，反过来拿刀枪对准彭姓恩人！”
　　 仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。彭进贤彭彬父子，和历代祖先一样，世代胸怀仁德之心，一个修桥补路，一个救岁惟谷，主观上是个人积德行善，客观上在替官府排忧解难。厚积余藏，不惜扶危济困，富不忘本，常思福泽邻里。这种反哺社会的高德善行，在贫富分化日益严重的当前，仍然有着积极的借鉴意义，难道不值得彭氏后人以及彭姓之外的同仁敬仰学习吗？
　　
　　 （二）泉池北岸
　　
　　 清明前后，我和几位邓州彭氏宗亲，相约在禹山脚下彭桥会面，探讨有关雍正帝师彭始抟的文化底蕴传承，暨彭而述墓群文物保护的修缮事项。这群发枝于彭桥的后人，有邓州知名企业家彭立新、彭品先，有邓州宗亲会会长彭重先，有编著家谱的穰东中学退休校长彭义先，还有在市土地局就职的族人彭悫，在市财政局就职的族人彭春先等宗亲。
　　 一行人先到柏树坟园祭奠，缅怀先人的丰功伟绩。
　　 首先映入眼帘的，却是一派不忍目睹的荒凉景象：大书特书的“彭而述墓群”文物标识后面，没有坟头，没有古柏，横七竖八的残垣断碑间，倒有无数生机盎然的构树迎春疯长；生活垃圾、建筑垃圾，在这方狭小的围墙里比比皆是；乱建的棚户，私铸的地基，充斥于整个墓园区域。
　　 白云苍狗，沧海桑田，曾经的荣耀，伴随着茱萸河水淙淙东去。昔日四千平方米的墓群领地里，几百株遮天蔽日、两人合抱的苍翠古柏，恢弘壮观的封土堆和俨然肃穆的青石板神道，以及神道两旁逶迤数里的石人石马石牌坊，这些不可复制的文物，经过一个特殊时代的洗礼，和许许多多珍贵遗迹一样，早已荡然无存。我们这几个前来拜祭的彭姓后人，惟有一声接一声地唏嘘长叹。
　　 义务守墓的族人彭承孝和彭福清对我们说，这方墓地右上首是彭而述父母的合葬墓，父蹬子肩，错东北紧挨着的才是而述主墓，再往下面，几个儿子环伺在周围各个方位。只可惜而述第三子彭始奋，并没有在这里下葬。
　　 我随身带一本彭经国编撰的《邓州彭氏》，里面正好收录了一篇清初名家诗人彭始奋的墓志铭，记载有始奋公的生平事迹和生卒年月。从中得知，彭始奋，字兴功，号海客，一名海翼，行称中郎公，岁贡生，有诸多诗文传世。其人文武全才，曾投入父亲彭而述麾下黔滇军前斩将搴旗，开疆拓土，乘夜上马杀贼，得胜归来，饮酒袒膊以为快事。又曾帮助五弟始抟督学江浙，用过目不忘的特异功能，顺流倒背四书五经、《大学》《中庸》，以满腹经纶的旷世之才，给一干华而不实却狂傲不羁的三江才子来了一个下马威，为始抟督学选才扫清路障，使江浙文风为之一新。后来始抟回京，获得康熙御笔亲赐的一封手书：“公明尽职”。彭始奋死后停柩六年，后来在雍正元年，葬于禹山之下泉池北岸，丙山壬向。而以跪师图闻名清史的彭始抟，因此而告假还乡，再不返京述职，竟是回来给他的三哥主持迁葬丧礼。
　　 这里究竟埋着一个什么样的家族人物？有着怎样的传奇故事？
　　 出彭桥老街往南三华里，我们一行十位彭姓后人，驱车来到粮房村北。
　　 村东北方向，有一道突兀而起的岗粱。
　　 岗粱北坡，形如簸箕。齐刷刷正在抽穗扬花的麦田里，微微鼓起一抔黄土，地下长眠着我们禹山彭氏最为重要的一位先人，彭而述的第三个儿子，名满清初的大诗人彭始奋（1641-1717）。说他重要，不仅仅指他著作满篑，有《居东集》《萧闲堂集》《彭海翼遗集》《娱红堂诗稿》等诗文传世，更重要的，是三门子孙众多，分布最广，几乎占到彭而述六个儿子全部后代的三分之二。他自幼聪慧绝伦，书一览成诵，落笔洋洋洒洒，平生爱才如命，好客亦如命，宾客常满，从无独食之日。他是一个纯粹的民族主义者，负不可一世之气，抱不可一世之才，以特立独行的文风震撼中州诗坛，当世许多知名文人，不惜折节与之结交。他恃才傲物，不仕清廷，反倒同情厌清人士，为言语尖锐的师善堂诗稿《出塞吟》题跋作序，因此深陷康熙年间的文字狱，1692年，被流放宁古塔戍边十余年。在中原名士半辽阳的苦寒异域，仍不堕心志，我行我素，他写道：“笑言白日移，一洗胸中恶。逸兴倾东南，岂但志丘壑。今也谪黄龙，始解暴青鹊……”垂老归来，诗益高老；谈书论道，愈加天真放浪；宏文百束，从不模仿古人。彭始奋行迹著作极不为后人所知，自涉文字狱以后，他的书刻多在被朝廷禁毁之列，著述十丧其九，今所流传的，大都得自于同时代文人的作品，因为存世无多，却脍炙人口，所以才弥足珍贵，被现代国学研究机构重视发掘。
　　 流放宁古塔，是一种怎样严酷的刑罚？一个本来可以养尊处优的官宦子弟，何必要结交反清志士？个中滋味，后人已经很难想象。文字狱的处理是非常残酷的，逮捕、受审、抄家、坐牢，判刑极重，至少是终身监禁，流放边远，充军为奴，大多数是杀头凌迟，已死的人，就开棺戮尸。而且一人得罪，株连甚广，近亲家属，不管是否知情，即使是目不识丁，也一概“从坐”。作者犯了罪，写序、跋、题诗、题签之人都有罪，所有与刻印、买卖、赠送书籍有关的人，也都有罪。
　　 我读他的文集，读他流放途中的诗，也许因为血脉相通的缘故，常常会产生无限共鸣，情不自禁深陷其中，为诗中之喜而喜，为诗中之悲而悲。
　　 《过卫》
　　 登楼遥望归朝歌，故国悲凉可奈何。北向太行春色远，西看上党暮云多。
　　 狐嘶茂草襄王墓，雀噪寒花邵子窝。便向苏门身欲隐，山巅何处觅公何？
　　 《滇南》
　　 久客愁攀废苑松，举家天末尽相从。蛮儿乘象同牛马，僰道看花无夏冬。
　　 近接漏天常作雨，倒流滇水不朝宗。独斯揽胜遐荒外，恨未曾登鸡足峰。
　　 《过张睢阳故里》
　　 半壁河山百战残，兴亡从古见君难。逢人肯自谈天宝，遗恨何堪忆贺兰。
　　 戎马郊原臣力竭，关山笛里阵云寒。凄凉往事应如昨，故里萧萧不忍看。
　　 《寄陇西观察赵韫退先生》
　　 新分采邑陕西偏，上奏仍屯塞下田。部傍先零毡作帐，道通西域雪为泉。
　　 阴山控驭六千里，河套因循三百年。会见殊勋陵海外，那烦班固勒燕然？
　　 《风陵渡》
　　 大河南去，浪花几回拍碎，前朝旧事。总是英雄儿女泪，酿就千年霸气。
　　 父辈东跨，儿郎西来，当是两样滋味。江山万里，如今纵横是谁？
　　 白发当年小鬼，闲敲棋子，不耐涛声沸。笑看风陵生死渡，谁识是是非非。
　　 独立船头，浊流如画，恰梦里一醉。仰天一笑，男儿犹自无悔！
　　 ……
　　 读君诗，如见其人。忧国忧民、不畏强暴的诗人脊梁，跃然纸上！矢志不渝、直言无悔的本真性情，豪气干云！
　　 前清名家诗人王士祯这样赞颂：
　　 《寄怀邓州彭中郎》
　　 旧识中郎美，新高第五名。中原传二妙，故国继三甥。
　　 皂帽辽东客，青山宛叶情。羡君各父子，家本冠军城。
　　 清朝著名教育家李来章在《礼山园诗集》多次大写彭中郎流放之事：