这一次去延安，本是奔着宝塔山、延水河和延河桥去的。之所以后来又去了安塞，是因为一路上老袁、老张多次提及安塞腰鼓的事儿，老张还把朋友弯弯做的一篇安塞腰鼓微信图文递给我看，那意思再明白不过了。
　　 到了延安后，我和老唐依旧直奔既定的主题。于山顶，我知晓了宝塔的前世今生。传说登临唐塔塔顶，延安城能一览无遗。只可惜，迎接我们是紧闭的塔门，塔顶却遥不可及，延安城更无从尽收眼底。
　　 在宝塔山上，我瞰见延水河干涸见底，河床上满是郁郁葱葱的野草。眼前的景象，完全颠覆了我童年刻骨的那些个记忆，完全如从前歌里期待的那般现代。“高楼万丈平地起，盘龙卧虎高山顶，边区的太阳红又红，咱们的领袖毛泽东，山川万里气象新……”
　　 生在新中国，长在红旗下的我，心目中一直珍藏着由宝塔山，延水河，延河桥组成的画面。我以为，这样的“三件套”是延安这座历史名城的标志，是革命圣地的象征，在成千上万中国人心目中是“红太阳”升起的地方。可以说，没有当年的延安，就不会有今天的新中国。
　　 在宝塔公园北出口，一直等着我的老袁问：“上了宝塔么，你有没有找到感觉？”我并没有直截了当地回答他。他似乎觉察到了我对延安几十年的仰望被眼前的一排时尚所淹没。我心不甘情不愿地说：“去延河桥吧，看看站在桥上的感觉是什么样的。不行的话，就以你们俩的愿望去安塞看腰鼓。”不转弯的老袁用右手无名指顺手指向右前方：“你看见没有，都堵成那样了，怕是上不了桥！”
　　 于是，我们四个人不甘心地在车里静坐了一会儿，朝着延河桥的方向瞅了又瞅，没有人没有心情吱声。末了，差不多是异口同声：去看腰鼓吧！
　　 也许是对安塞腰鼓的期望值太高，跑了40公里的路程居然没有丝毫的感觉，恍如眨眼功夫。安塞城亦如延安市一样，既看不到扎白头巾的老汉，也不见黑格褚褚的老妇。
　　 映入眼帘的是宽敞整洁的街道，鳞次栉比的高楼。绿格茵茵的街区，红格丹丹的灯笼，白格生生的女娃，所有这些向我们昭示着这里是现代的安塞城，不再有所谓米脂的婆姨绥德的汉，更没有清涧的石板瓦窑堡的炭。
　　 还没来得及进房间歇息，我们就张罗着联系安塞腰鼓那事儿，四个人兵分四路，我以为关键时刻很有必要八仙过海，各显神通。很快，延安方面，武汉方面都有了反馈，只可惜反馈的信息几近一致，这就是这两天不可能有腰鼓，而且还说，只是在传统节假日或是重大庆典时，老乡们才会打起腰鼓，扭起那秧歌。
　　 心里搁不住事的老袁一脸阴沉，失望透顶的煞是可怜。我有意逗他：“你吵着闹着要来安塞看腰鼓，怎么这会儿耷拉着脑袋呢？”他把头往下一埋，那模样就像犯了错的小学生。好一会才从嘴角挤出了一句话：“能够联系的都联系了，就是没有好消息。唉，我尽力了，实在是没有办法。”
　　 借着点餐的的当口，我向店老板认真的打探了一番。一开始她觉得这不算个事儿：“没问题！”可不一会儿，她就折了回来，“唉，联系了好几处，都没有戏。不知道什么原因，几个每天都有的演出中心全部停演了！”
　　 席间，索然无味的我放下了饭碗。我以为，想一睹安塞腰鼓，有必要先做做功课。于是，我拿起了手机，在APP里拾捣了好一阵子。在恶补了一把陕北文化的同时，寻得了一条挺像样的信息：离安塞城4.9公里处有一个冯家营村，因安塞腰鼓与“非遗”传承搭上了关系，那一刻，我心生一份欢喜。我在想，如果这一次真的与腰鼓无缘相见，明天就去一趟冯家营村，在黄土高坡上溜一溜，进陕北窑洞里瞅一瞅，也算是没有白来安塞。
　　 不身临其境，是不可能读懂安塞的。安塞的地形地貌为典型陕北构造盆地，属内蒙古鄂尔多斯地台板块，是一个非常古老的地台区域。所谓地台是指高于或低于海平面、而且至少有一边高出附近邻域、平的或接近于平的板块。由于地处黄土高原的丘陵沟壑，地形地貌复杂多样，川道狭长、沟壑纵横、梁峁遍布，由南向北呈梁、峁、塌、湾、坪、川分布，山高、坡陡、沟深。自然形成的边关要塞，自古便是兵家必争之地，安定边塞也就成了安塞别无二选的堡名。
　　 安塞腰鼓源起于古代战争与先民的祭祀活动，迄今，已有两千多年的历史。随着文明的进步与社会的发展，逐渐演变成为传统的地域文化，也是不可多得的民间娱乐活动，俨然为华夏文明重要的组成部分。安塞腰鼓既可一枝独秀，也可多人甚至成百上千人同时进行。其中，尤以黄土高坡为背景的大场景闻名，可以说是黄土高原文化中的一支奇葩。安塞腰鼓与安塞剪纸连同户县农民画，共同构成了陕北著名的文化“三绝”。1996年，时下的安塞县被国家文化部授予“中国腰鼓之乡”。不仅如此，安塞腰鼓早已经走出了国门，广受世人的接纳与喜爱。
　　 正当我在前台埋单的时刻，门外一阵风似的飚进来两个面部黝黑的彪形大汉。从警的我敏捷地将目光投了过去。店老板一边拽我胳膊肘，一边大声吆喝起来。“哟呵，说曹操曹操到，腰鼓来了。”她朝前面的那位壮汉努了努嘴，“那位就是打腰鼓的，在我们这里很有名气，他还有自己的腰鼓队呢！”
　　 还真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。稍纵即逝的机会，我是断然不会放逐的。我立马多云转晴天，满脸堆笑外加一个箭步迎了上去。“您好，我是从武汉来的，专程来看您的腰鼓！”壮汉非常礼貌地回了我：“哦，哦，哦，不远千里来安塞，难得，欢迎，欢迎啊！”我的个神，这简直就是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
　　 我直入主题，与他进行了简短而高效的交流。并将联系信息以近乎虔诚的方式知会于他，他领了我的情，迅疾地将自己心无芥蒂地坦露于我。“我叫王东，安塞人，我有一支腰鼓队，还有一个腰鼓培训学校。你喜欢安塞腰鼓就好，有什么需要直接跟我说，我会尽全力帮你。”说话间，我们互加了微信好友。王东的这份爽朗，一扫我在宝塔山失望的阴霾，重拾了我对延安的那份尊崇，也让我对陕北汉子的敬重之情油然而生。
　　 时间甚短，相谈甚欢。他非常正式的邀请我：“明天早上九点，西安的一拨朋友约了一场腰鼓表演，地点在南泥湾镰刀锤子雕塑广场，欢迎您去指导！”这样的由里及表，我只能理解为是陕北汉子的豪放。“如果愿意，明天早上与腰鼓队的车一起去，免得你们找不到地方，七点整从文化广场出发。”末了，她还作了个温情的补充。
　　 与他话毕的那一刹那，我急着分享快乐，来了一个鹞子转身，三步并着一步奔回包间，冲着怅然若失的老袁、老张、老唐打了个响指。“伙计们，搞定了。明天南泥湾有一场安塞腰鼓表演。”尽管老袁、老张、老唐在那一刻不解我的风情，但还是随着我欢天喜地举起了啤酒杯，老袁还用手势遮着自己的口角：“是真的吗？！”。
　　 那句话说得还真是那么回事儿：梦想还是要有的，万一实现了呢！可不是么？我们四个人的梦想，在山穷水尽之后来了一个柳暗花明。坚守梦想，原来如此重要。
　　 第二天清晨，我们两双人早早地起了床，早早地做了准备，早早地出发了，生怕错过了那场安塞腰鼓。而我，生怕再也见不着昨日偶遇的陕北汉子王东。
　　 在现场观看安塞腰鼓的感觉很特别，不被震撼不行，仅说是震撼还远远不够。尽管回到武汉已近十日，南泥湾的那番“龙飞凤舞”依然鲜活于我的大脑沟回，时不时浮现着年少的自己，摇头晃脑地诵读着那篇经典《安塞腰鼓》。（散文《安塞腰鼓》系陕北安塞作家刘成章撰写，一度被纳入全国初中语文课本）
　　 一拨茂腾腾的汉子，一群叽喳渣的女子，以是拔山河之势镰刀锤子雕塑为背景，相簇而立，气势蔚为壮观。白的衣褂，红的绸缎，在东方朝霞的映衬下，白如云朵，红如烈焰，侠骨里蕴含着柔情，柔情中裹挟着铿锵。虽然鼓还没敲起来，舞还没扭起来，却已经喷发出磅礴的激情，散发着铮铮的能量。
　　 “咚、咚、咚”，随着三声鼓令响起，南泥湾广场瞬间被激活。百十个斜背腰鼓的壮汉，百十个手持缎绸的婆姨，即刻忘情了，即刻没命了。如百十块被不断击打的石头，似百十个翩翩而至的天仙，扭动着，击打着，狂欢着，咆哮着，好一个沸腾。陕北清晨拔凉的空气刹那间燥热了，我们呆滞的目光随晨光八方飞溅。
　　 “骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”那架势，让天地激荡，让每一个人的世界亢奋起来。这便是黄土高原。
　　 “每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。”那阵势，把山川点燃，把每一个人的灵魂鼎沸起来。这便是安塞腰鼓。
　　 如果说黄土高原是陕北的脊梁，为陕北人铸就了朴实，刚毅，豪爽的性格，那么，安塞腰鼓以绝无仅有的方式还原了黄土高原的壮阔，豪迈，奔放。不得不说的是，在南泥湾沉醉的那一刻，我在心底给王东与安塞腰鼓画了一个等号。