流水似年，光阴荏苒，可能因年龄的关系，渐渐喜欢上“山中无历日，寒尽不知年”的生活，体会着平静岁月带来的欢乐，去品品茶、读读书、浏览下网页，也懒得刻意去记住什么，想念什么，心淡如水了。但一场偶然的旅程，打破了心中的宁静，掀起了一层波澜，记住了那里山，那里的水和那里灿烂的历史。那是相遇中的相知，是相知中的永恒。
　　 那是初夏的一天，多日闲来无事，受朋友之约，从黄陵出发，沿沮河西行四十余公里，来到子午岭深处。首先映入眼帘的是一座气势恢宏的大门，呈歇山式建筑风格，上面书写着“黄陵国家级森林公园”几个苍窘的大字，面前是一座很大的广场。我们停好车，步入门厅，门厅里一面高清晰的大屏幕，反复播放着公园历史和秀丽的风光。我们注目许久，对公园的情况大致有了了解，就穿过大门厅，沿着林间曲径通幽的小路向公园深处走去。
　　 昨夜这里下了一场小雨，路面还有些潮湿，雨后的天空格外明净，象水洗过一般，青山更秀，山中的不知名的花经过一夜雨水的滋润，更加娇艳可人。今天游人不多，一路上显得幽静，沿途的秀色争先恐后扑进我的视野，那山间的野花，翠绿的松涛，古老的山藤，用娇嫩欲滴昭示着初夏的生机，诉说着山水的痴情，把这里点缀得如诗如画，使我平淡的心情在这夏韵中一下子得到了释怀，有了激情，我时时驻足，用镜头去留下那美丽的记忆。
　　 草木无意，山水有情。记得几年前，有位西安的朋友曾经在这里搞过测试，发现山中的负氧离子要比平原地区高过三倍以上，是一处货真价实的天然氧吧。后来随着这里得到开发，很多游客不仅将这里视为避暑胜地，也将其作为养生之地。
　　 今天可能因雨后阳光灿烂，光合作用充分，负氧离子会更高的缘故，空气显得格外清新，当和煦之风扑面轻轻拂过，带来一股股清纯的芳香，沁入心脾。各种小鸟在林间飞来飞去，不停地鸣唱着，用美丽的羽毛点缀着山中的色彩，耳边时时传来美妙悦耳的旋律，我有了“一年山中多奇秀，最美还是初夏时”的感慨，无意中贪恋上了这迷人的山林，有点激动，有点心醉了。
　　 行进间，一只松鼠突然窜出松林，从面前跑过，快捷地爬上一颗松树，眨着明亮的小眼睛，摇着大尾巴，狡黠地看着我们，待我们悄悄靠近时，它却一下子溜下松树，消失在林涛之中。
　　 这里不仅山清水秀，也是一片古老又年轻的土地，充满了神奇。在山川间、小溪边常有古老的秦砖汉瓦出现，也有神秘的仰韶文化彩陶露出，让人浮想联翩，仿佛在告诉人们曾经的辉煌，提醒着人们的记忆。
　　 在这古老的土地上，有流传五千年黄帝的故事，述说着华夏民族的由来；有绵延千里的秦直道，述说着强秦气吞六合的壮烈；有汉武经略北方，述说着不叫胡马渡阴山的金戈铁马；有北魏以来佛教盛世的香火，述说着信徒们不变的虔诚；也有从民族大融合到近代红色革命风暴的风起云涌，感觉中国历史的变迁总和这片土地有着紧密的联系。
　　 我们正欣赏着大自然的美景，行进到密林深处，忽然空中飘来隐隐的钟声，绵长悠远，在山间回荡，使本来就静谧的山谷蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧，有了“古木无人径，何处闻钟声”的意境。我们加快脚步，爬上一座山坡，巍峨的紫峨寺就出现在面前，这里是佛教圣地、禅宗道场，钟声就是由此传出。
　　 古话讲："深山探古寺，平川看佛堂"。我国的名山必有宝刹道观，这与佛道的宗旨有关。中国佛教、道教都注重养性，看破红尘，脱离尘俗，追求清净自在的境界，所以自然要到远离红尘的地方去修行，也体现了高不可攀，令人向往的境界。子午岭也是中国的名山大川，就不难理解为何在这密林深处建有紫峨寺了。
　　 紫峨寺创建于北魏时期，兴盛于唐宋，毁灭于清末，距今已有1500年的历史。主要景点有大雄宝殿、朝阳洞、以及悬空寺等。在唐代曾被作为皇家寺院，那时佛事兴盛，香客如云，山中青烟缭绕，那浑厚有力的钟声已经响彻了千余年，到了清末才销声匿迹，现在又重新响起，也说明了我们现在是和平盛世。这里也供奉着道家和儒家的圣人，释、道、儒三教思想在这里相互交融，相互吸收，形成了以佛教为主、道儒合一共同发展的局面。
　　 走近悬空寺，看到眼前巨大的崖面壁立千仞，呈紫褐色，在阳光的照射下，发出铜黄色的光芒，犹如佛光普照，令我一声惊叹，不由产生了敬畏之心和神秘之感。
　　 建于悬崖之上的悬空寺，距地面三十多米，拱楣、穹顶、崖阁等都悬空修建。我们通过栈道爬到崖上，登游各个洞窟，看到这里现存有7个石窟,分布在长约250米的窟壁上，最大的石窟有60平方米，其余20至30平方米不等,各窟造像组合均为一佛二弟子,共有16尊,泥塑像5尊，明永乐十二年（1422）成化四年（1468）正德十年（1515）均有重修，并有泥塑“五世佛”像保存完好，造型逼真。尽管有些洞窟各代塑像同处一堂，但并不因袭模仿，而是保持着各自的时代特色，系统地反映了我国雕塑艺术的发展、演变过程，都给人以美感。
　　 坐落于半山腰上的朝阳洞最为著名，因唐朝朝阳公主长来此降香的缘故，它依山就势，忽高忽低，或三两洞联通，凌空险峻，人工雕凿与自然崖面巧妙结合。我们看到有些佛像已遭到严重破坏，虽已得到修复，但还是失去了原来的模样，甚为惋惜。而残存的佛像，依然个个姿态优美，雕刻比例协调，刀法流畅，巧夺天工，达到了很高的艺术境界，实为雕塑艺术的绝世珍品，令人叹为观止。
　　 这里我曾经来过，记得二十多年前，我和县文化馆馆长在这里的朝塔村住队，就一起到这里采风，当时因历史上多次战乱，古刹毁之殆尽，残存的建筑完全淹没于丛林之中，人迹罕至，道路难行。我们劈荆斩刺，经过艰难的跋涉，来到悬崖之下，由于栈道已被破坏，悬空寺和朝阳洞都无法上去，寺院也荡然无存，当时心中充满了失望，只好悻悻而归。
　　 当地陪同我们的村民讲了这样一个故事，到现在依然记忆犹新。传说唐代“朝阳公主”在玉华宫避暑时，喜欢上了当地一个长相英俊潇洒的青年，为了能常常见上心上人，常借口到紫峨寺上香。为了方便见面，掩人耳目，还挖了一个山洞，山洞很深，可以通到山下不远处的朝塔村。后来在皇家势力的干预下，最终有情人难成眷属，朝阳公主看淡红尘，心灰意冷，一心向佛，在这里出了家。那个山洞就因朝阳公主的原因，改名叫朝阳洞，留下了千古凄凉。这个传说我们已无法去判断它的真伪，但朝阳公主的故事已传承了千年，
　　 近几年，这里得到重新开发，进行了大规模的加固修缮和栈道修复，石窟得到了有效的保护，坐落于南北子午线上大雄宝殿等建筑，也按照过去皇家寺院的标准重新建起，有山门，天王殿，大雄宝殿，藏经阁三进寺院以及附属建筑，殿阁辉飞，规模宏大，基本恢复了原来的模样。沉寂了百余年的钟声又一次在山林中回荡，那熄灭的香火重新在深山中缭绕，又在破除信徒们的贪痴与烦恼中发挥着作用，成为方圆百里信徒们心中的圣地。记得唐代诗人常建曾写到：“清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音”，仿佛就是此山此刹的真实写照
　　 站在千年的古刹前，听当地人讲，朝拜了这里的佛祖神仙，便会心想事成，一生顺风顺水，无灾无难，看到众多香客在庙中顶礼膜拜，一脸期盼的眼神，深感信仰力量的强大。
　　 千百年来，人们在艰难生活中，始终被一些烦恼痛苦缠绕着，困惑生命为何短暂，无生无灭又为何永恒，无法解脱生活中遇到的物与我、爱与恨、有与无、是与非、善与恶、真与妄、苦与乐等方面的对立，常常引起心灵的不安与烦恼，总期望得到永生和满足，也思考着人们昨天从哪里来、今天应该干什么、明天向何处去的问题。在这种无法解决的困惑面前，感觉人的力量的渺小，顺势产生了各种宗教。在几千年的文明史中，佛道儒三大宗教一直影响着人们的日常生活，也给空虚的心灵带来了慰藉和希望，促进了文化的发展，同时留下了许多美轮美奂的宗教艺术，让人们的精神世界更加丰富多彩。
　　 这三大宗教有着区别，佛教讲求来世，普渡众生；道教讲求天然合一，追求永生；儒家讲求修身，追求伦理。佛教始终规劝人们要大慈大悲，行善勿恶，忍耐戒欲，期望来生；儒家认为上天赋予了什么权力、职责、义务,你就要乐天知命；道家认为一切要道法自然,修得一个好的人生,快乐的人生,健康的人生,那才过得有价值。
　　 三大宗教在中国文化的大环境下，在长期的演变中，已经互相渗透、互相同化，虽然从不同方向出发,最终还是达到劝人为善和劝人向上的共同目标。记得我去少林寺旅游时，看到少室山上有一幅对联：“才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途”，也是阐述了这个道理。
　　 从悬空寺走出，沿着山腰前行，就到了悬空栈道，它位于高耸的紫娥山南崖之上，全长1500余米，离地面七十余米。一侧是悬崖绝壁，一侧是深渊，蜿蜒曲折，上下起伏，酷似一条的巨龙，盘旋于峭壁之上。特别是有一段玻璃栈道最为惊险刺激，在全透明玻璃的效果下，犹如身临万丈深渊，虽有护栏隔挡，但每走一步，都是对勇气的极大挑战，感觉步步惊心，胆颤忐忑，两腿发软，在这里完全可以测试到你的胆量，这也许就是玻璃栈道的魅力所在。途中，看到一些游客行因害怕而无法挪步，呼叫不已。
　　 我在栈道上，手扶着鹅黄色的护栏，抚摸着从岩壁上垂掉而下的黄葛树藤，凭栏远眺，紫峨寺的风光尽收眼底，那一缕缕阳光正穿过丛林，洒落在那一片片翠绿之上，看着实在养眼、舒心，感觉这是一种自然和心的和谐。有了“步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流”之意。
　　 走下了悬空栈道，驱车沿飞龙岭继续前行。飞龙岭全长6公里，将轩辕养生谷景区和紫峨寺景区紧紧串联在一起。道路蜿蜒曲行，沿途草木葳蕤（wēiruí），两旁浓郁茂密的树枝似恋人般相互牵手，将这条路遮掩其中。
　　 来到飞龙岭的最高峰，我们登上观景台，静心欣赏，好一幅水墨山水画卷，呈现“夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰”的景色。只见峰峦起伏，逶迤连绵。翠、青、绿、浓、淡、明、暗等色相映成辉，近山带雨色，远峰淡若无，一派高原林海气势，感觉群山浓有浓的激情，淡有淡的浪漫，山中的一景一物都是一诗一歌，似乎带着唐诗宋词的韵味扑面走来，看一眼就能拨动心弦的悸动，进入忘我的境界。
　　 我倚在观景台上，尽情体味着阳光洒在身上的温暖，林中的芬芳不时随风透入躯体，随意而温和，清淡而素雅，有一种洗髓伐骨的清爽。在这初夏的摇曳与婉约中，我独享受着山中的宁静，也喜欢上了这份静好，没有车水马龙的喧闹，忘记了尘世的烦躁，感到世间的繁杂，皆如过眼云烟，心中有了禅意，想到在生活中，只有融于自然，放下杂念，就会有自己的一份潇洒所在，生命的旅程中，便会一直散发出甜甜的馨香。
　　 这时看见远处山头的一团云雾正在缓缓升起，犹如故乡老屋的一缕缕青烟，遐想在不经意间游在了心头，像乡愁，又是思念。这些年来，自己在城市的繁华中，有时也找不到了自己，但在心灵深处，总有一条无形的东西牵引着，就像一杯酒愈久愈醇，那就是乡愁，那是隔绝不断的情愫。唐代诗人高衢有一首思念故乡的诗：“南北千山与万山，轩车谁不思乡关。独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜”，真实反映了一个游子对家乡的思念。
　　 行完飞龙岭，就到了养生谷。这里草木苍翠，涧水长流，中草药资源极为丰富，有各类野生中药材400多种，其中比较名贵的有豹骨、山萸肉、黄花、柏籽、槐米、黄芩、甘草等，传说是黄帝播种百谷草木的地方。
　　 这是一处长满人类古老智慧的山谷，是中医起源之地，谷内的“万卷书”又称“内经石”，传说是当年黄帝与岐伯谈医论道的地方，根据他们的交流，后人编成了《黄帝内经》这部巨著，成为我国医学宝库中最早的一部医学典籍，其中阐述的“阴阳五运六气说”和“脏腑经络说”，以及主张养生、益寿、延年的理论，一直到今天还被中医学奉为圭臬（guīniè）。中医之所以称为“岐黄之术”，也是因岐伯名字而来。这里丰富的植物资源，也引起了唐代神医药王孙思邈注意，他在行医期间，经常用这里采集的中草药，去救扶苍生，在历史上影响深远。
　　 在远古时代，人们对疾病原因的无知，当有病时，就会产生恐惧和无奈，鬼神观念占居了心灵，认为生病是邪魔入体所致，治疗也多用巫术之法，这些巫术到现在民间还时有发生。但在生命的一次次轮回中，人们渐渐发现巫术并不能驱除病痛，只有医术才能使人健康。我国有记载的中医学就是从黄帝时代开始产生的，在这之前，巫术统治着人们的思想和灵魂。所以说黄帝和岐伯不仅是我们民族文明的开端，也是中医的鼻祖。