前几天，有个朋友在群里发了好多桃花以及蓝天白云图片，并且写了这样一行字：“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。”群主马上调侃道：“你是林薇因。”我马上打趣掩嘴笑道：“她还是一支四月白落梅。”由此写了下面这些文字。
　　 林薇因，民国才女。很多人喜欢林微因，尤其是最著名的那一篇散文，《你是人间四月天》，也确定是林徽因女士的作品。白落梅，现代作家，已出版作品有：《在最深的红尘里重逢--仓央嘉措诗传》、《你若安好便是晴天:林徽因传》、《西风多少恨吹不散眉弯》、《因为懂得，所以慈悲--张爱玲的倾城往事》等等。林薇因的写作风格与现代的作家白落梅有些接近，网上有很多比较美丽的句子，我也不知道到底是她俩谁写的？
　　 我前些年在百度查白落梅经典语句，非常喜欢，然后又在其它地方发现相同的句子署名是林徽因，我就纳闷，因为她们不是同一个时代的人，两个人的出身和社会背景迥异，那么轻灵俊逸极具美感的文字如果是诞生于混乱的民国时期，我实在很难想象出当时的历史场景，难道是在太平盛世里歌舞升平或者是炮火连天中一隅偏安？那么我们接受的历史教育到底是真是假呢？这就很值得怀疑了。
　　 后来与一个朋友聊天，我又说到了这个问题，她说，历史上清朝闭关锁国，当时的全球，已经进入工业时代，清朝灭亡，中国迎来了，快速发展的工业时期，只要有变革，物质就会迎来一个快速增长的阶段，当然，这些物质财富都是掌握在某些人手里，越是快速增长，贫富差距越大，林徽因属于富人，富人不会感受到贫穷的，生活对于她们来说，非常美好，所以能写出那些文字也不足为奇。
　　 仔细一想，她说的也不无道理。清末民初，中国是巨大的消费发展市场，就是现在中国消费市场也是非常巨大，只要有市场就会造就许多财富神奇，比如共享自行车，比如那些集资平台等等。朋友又说，就如我以前写我早年的经历。你们以为是传奇故事，这个世界，不是只有富人才会看世界，抒发世界，穷人也会，视角不同，有事实就匪夷所思。真是贫穷限制了想象，富裕隔绝了了解，每个时期都会有，朱门酒肉臭。
　　 如此一来，也就是说自身所处的环境和角度决定了一个人审视外部世界的状态，而这个状态不是个定数，是根据每个人的视觉、感知、思维而发生变化的。忽然想起那个南唐后主李煜，写的词，流传至今，还是有很多人喜欢。比如这一首：“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”这是他被赵匡胤囚禁以后写的，早期看得出亡国吗？家国情怀，有人选择家国，有人选择情怀，只要心内不戚戚，哪怕是废墟里一朵野花，也会引起愉悦的情怀。换句话说，只要心内戚戚，盛宴里有一点瑕疵，也会惆怅的。就是在现在，今天，叙利亚，明天以色列，他们总是泡在战争里，血肉横飞，炮火连天，我只感激我所拥有的美好，那些破碎的页面，一律统统屏蔽。
　　 可以这么说，不是生于忧患的人必定就写忧患文章，而不是快乐的人就一定要写高兴的句子，喜剧演员也未必开心快乐。比如给全世界人带来的欢笑的憨豆先生扮演者——罗温·艾金森，患上抑郁症。还有另一位以表演喜剧著称的好莱坞大腕——金·凯利，他给人们带来了许多欢乐，实际生活中，自己却是最不快乐的人，金·凯利的心理疾病甚至比憨豆先生更严重。有时候我就想，他们是不是放大了破碎的画面？而忽略了原本很美，别人或许一辈子都看不到的风景。所以，他们不开心不快乐？
　　 有人会说，没有名誉与物质的比较，是不是就能开心呢？其实，物质是无法比较的。大体说物质分层次，就像这样，我有一百，别人有一千，还有上万上亿的，再往上还有不计其数的，怎么比？所以有句话这样说，乞丐之于乞丐争长短，没有于与亿万富翁争的。因为，乞丐嫉妒比他挣得多的乞丐，却不羡慕富翁，这就是身份地位差距的悬殊，累死也攀比不上啊。跟身边相同等级的人争短长，是因为距离不大，几乎触手可及。
　　 说到底，还是那个老生常谈话题，经久不衰。要开心不要忧愁，开心是一天，不开心也是一天，何不开开心心的活着？可以纠，但是别结。可以淡淡的惆怅，但不要深陷其中不能自拔。总之，就一句话“屏蔽破碎，享受美好。”人生不过几十年，草木一秋，还是高兴吧，感恩吧，高兴你胳膊腿儿能动，还蹦蹦跳跳地活着，早上，还可以美美的吃早餐，午后，安安静静的喝下午咖啡，晚上，舒舒服服倚在沙发上饮着茶看电视。感恩这绿水青山吧，更应该感恩这没有战争的和谐的社会。