题记：不管我愿意与否，承认或否认，时光总是近近地落在我的身后，它让我在回身的一眼间，看到种种不同的痕迹。然后告诉自己，这才是你走过的时光。
　　 很多时候，我们并未察觉出来，时光与岁月其实正并行而去。
　　
　　 一、钉子
　　 父子之间，他们进行一个小小的试验。
　　 父亲给儿子一盒子图钉，当儿子发火时就往墙板上摁一个，意识到自己的错误时便取下一个。过了一段时期，看到墙上钉的图钉全取掉了，儿子得意地向父亲展示墙上的成绩。父亲却说：你做得是很好，只可惜，还是留下这么多的钉子眼。
　　 这位父亲很有智慧。他仅用了短短的一段时间，微不足道的一个行动，在几十个小小的图钉之间，就给儿子一份充满人生意寓的启示。可以说，这一份无形的礼物，已经可以让自己的孩子终身受益。
　　 有意或无意间，亲近和疏远中，我们都会以创伤的标志，给别人留下自己摁下的钉子眼。一个人一生里，为了个人的想法，自己的利益，甚至一丁点大小的职位权力，时不时会因为撕开脸面地对抗，摁下了自己的图钉。不论结果如何，均不可避免去伤了一些人，留下了人生的一行行钉子眼。
　　 从少年负气争高低时开始，你会为了自己的任性、任性赌气和偏见执着，甚至是因为你的粗陋和知识的缺陷，对生养的父母、朋友亲人发恼生气。一刻间，你是得到了情感的释解和情绪的渲泻，却忽略了他们的感受和对他们的伤害。很多时候，你会觉得他们爱你宠你惯着你始终离不开你，始终把你当成家里的中心、生活的希望，所以，你才会把很多别人扔给你的垃圾负气地又扔给了他们，让他们在伤痛里去消化融解，最后由他们悲伤地替你扔掉。这也是你留给父母的钉子眼。
　　 从小学到大学，十几年的读书求知生活，你会为了学习成绩的名次、重点中学和名牌大学、甚至为一个事后看来微不足道的名额等级，通过社会关系、金钱交易等等有形或无形的手段得而获之，却能获得家人的称赞、同学老师一时的惊喜和众人羡慕的目光。然而，你或许在竞争或获得的过程中，甚至为了一些实无意义的比赛，事过境迁，你在清醒之后会为自己而倍觉惭愧。从而给自己也给别人留下了浅浅的钉子眼。
　　 及至走出校门谋到一个工作，为了一份职业，在充满战场一般激烈强大、打拼拥挤的职场平台上，为能给家人和孩子好一些的日子，为自己的身体和心灵挤出一片可供喘息的空地，你掺杂在稀缺的职务提升、权力分配和有限可数的人群之间，一次次地摁下，又一次次地拔出。所有人性的善良和潜伏的弱点都被同时激发出来，在你愤怒摁下和愧疚拔出的过程里，除了注定着你只能成为一个普通的生活者这种结局以外，你还会在心智渐渐成熟的过程里，给自己的生活和身旁的人们留下更多的钉子眼。
　　 无人时，集中精力地反省自我人生。走过的几十年里，自己又何尝不是一个给人家、给自己留下过无数钉子眼的人？人虽无完人，学会思辨和自我省悟却是可以成为完人，所需要的是一个漫长的过程、是一份时间的考验和一种虔诚向心的态度。从小时开始，我就不自觉地用各种方法和形式对抗强大的父亲，用学习考试的成绩和故意偏科的手腕，弱势而顽强地跟自己不喜欢的老师抗争，以沉默或言语的激烈行为对抗着科长局长们不公正的安排，甚至在面对可恶的事情前软弱顺从，而不是选择勇敢的反击。
　　 当意识到这种可怕的后果之后，就要在摁上图钉之前，用三秒钟的时间，学会把握住自己的情绪。看清楚所得利益的可怕之处，主动地把人性中自私、嫉妒、权力、欲望和猜忌的弱点，用冷静和理智的围栏紧紧地箍扎起来；尽量不要在干净的墙面上留下钉子，不至于在取下钉子之后，仍然要为留下的钉子眼追悔莫及。
　　 曾经多次为自己无名贵的出身、无贵人的相助、无足够的钱财、无倾尽人间的权势，而去对父母、对领导、对朋友、对命运甚至对爱人孩子，休休不喋地产生过无数抱怨。及至到了今天，站在病痛、衰老、岁月、忏悔的面前，才发现自己曾发的那些抱怨，居然那么轻、那么飘，那么毫无丁点意思。
　　 我们都生活在一个由现实组成的各种角色与关系之中，人与人之间，除了少些对抗外，少存一些私心，少图一些自我，才能看透人间名利权钱之害，才知道用淡然而平和的心态，去面对他人、面对生活、去自如地应对来到面前的人与事，最终，才不至于一次次地摁下伤人身心的图钉。
　　 少用一些摁出的图钉，就会多一份空手的快乐。
　　
　　 二、状态
　　 状态一：活着
　　 在这个世界上，每个人都活的不容易，生命只有处在边界线的最外一点时，才能显示出力量的强大。而所承载的思想就是你力量的源泉了。
　　 思想有多远，你就能够走多远。思想成为生命或人生的一个坐标方向，在有风的日子里，呼拉拉地飘动着。
　　 人生是一个被论烂的话题，被古老的人说过，也被今天的人说过，被年轻的人说过，也被一天天活老的人说过，其实人生就是一个过程，就像一段日子一样，被谁说都是说，被谁说了也就说了。
　　 尽管人生被人说的千疮百孔，但我还是想说说它，在它破破烂烂的旗帜下，我还是需要仰起头来，挺着脖子，以一种费力的姿态看它。而这个时候，我就必须把自己放在一个叫思想的摇篮里，把自己当成一个襁褓里的婴儿，我想，我就具备了用真心说话的能力。因为，在这个思想贫困、语言苍白的时代，我就必须大声地毫无廉耻地喊叫。
　　 因为我活着。我的活着就是一种思想的存在，许多的理论让人成为自然界里，唯一不用绳子牵着走的动物。动物的行进的条件是需要物质的诱惑，这在自然界里，是一件非常异样的事情，当整个动物世界或植物世界，在目光的注视下，看着人吃着物质的自己时，不知是否流出可悲的泪水。
　　 思想是那道看不见的绳子，它以无形的力量，牵引着大批的睁着眼睛的盲人，踽踽行进在路上。
　　 活着，是需要有动力的，活着，是需要有思想的，活着，是需要有一只手的推动的，活着，也就是活着，才能意识到活着。
　　 状态二：寻找
　　 从蒙昧的洪荒时代，人类的思想就闪烁着奇异的光芒，它照亮着道路、照亮着方向、照亮着生命。回过头来看，人类的思想是一个个不断穿越时光大小隧道的过程，不论是中国的孔子、老子还是西方的宗教，还是数百年前的穆斯林文化，无不闪耀着思想的光芒。在中国的文化中，最让人感受一种源泉的时代就是先秦时代的思想。它是中国目前一切文化的最始源头，至今仍汨汨地流淌着清澈的河水，浸透着中国大地的所有生命土壤。在西方社会仍处于蒙昧黑影的时代，而我们的先人却能够在一种自由思想的汪洋大海畅游了，那是一种仪态大方、恣意横肆的时代。
　　 当世界四方仍处于神灵的拜物教之际，如同华夏之地的儒学一样，基督教以太阳初升的大气磅礴，从贫民的思想里冉冉升起，这种思想的绽开，带来了一种融化的清新、温情的人性、来世的态度和心灵的依赖。
　　 人类在短暂的生命里，总是有一种天然的柔软，如藤条与长在高处的花朵一样，期盼着阳光的坚实，就是这种柔软的依赖，决定了思想的坚硬，于是思想的阳光、思想的流水、思想的倾泻，就在加温与沸腾之中，四溢而出，熠熠生辉。
　　 寻觅的过程，其实就是一种找回自己的过程，找回人类的过程。置身于时光之外，你能不被这种真情的愿望所打动？当一个民族被自己的思想吸引着，并义无反顾地冲向它时，这是一种群蜂涌向火焰、群蛾扑向灯光、动物奔向草原、人类筑屋河岸的勇气。是一种在苦苦哀求上苍的寻找中，以生命的代价为木薪而熊熊燃烧的最终结果。
　　 状态三：夏天
　　 那是只有流水的地方才能生长的植物。从根本上讲，思想就是一种具有独特贯穿能力的植物，它以稀少的数量，以珍贵的品格和治疗的奇异功效，茁壮地扎根于一种气慨的悲悯里，绽开在愤怒与无声的节奏里，并以无畏的勇气和普渡众人的姿态，闪亮地连接着天地与世间、人类与神灵、自然与生命，拉出了一道道无形的丝线。
　　 那是人类和人类思想的夏天，是沸腾着的成长，是人与自然和谐共享的时代，也是人类初识光明摆脱黑暗的欢乐。许多思想往往生于民间的困苦之中，它是人类寻求自我安慰、麻木炽热之情感和寄托于来世的希望。
　　 当天空与苍穹一点点暗淡下来之际，当一片蝉在广阔的大地上响起时，当疲惫的耕牛卧伏于木栏之中，听着鸡的双翅写出北方的诗经时，我们也听到了西方的世界传来一丝神曲的歌咏。那是河水与江水、那是山脉与山脉、那是灯火与灯火之间的交流，那是神与神之间的相逢，那是灵魂与灵魂之间的对语，汪汪的太吠拱开了庄园的木门，呦呦鹿鸣点化了爱情的感动，于是，思想就与思想相逢于天空之上的地方，激荡着一种冲动与性情的撞击。
　　 广阔的草原上，温暖的海岸边，一堆堆相同的篝火架了起来，它是祭祀的开始，蒙面的身体、仆伏的身体、颤动的肉体、流血的身体，在火与汗之中，在手与手之间，在握紧的利刀之间，不断的地游走着智慧或愚昧，神秘与透明，繁琐与简单，以细薄的纱线、乳汁的饱满、血液的飞溅、交媾的激情，借载亲眼舞蹈的飞扬，完成了一个充满热情的不眠季节。
　　 在那些蓝色的夜空，成熟与苍白之间只有一个短暂的夏天。思想的浓度在酒与醉迷之间，达到了一种水与火的溶解。
　　
　　 三、仰望
　　 不论在什么国家，一个机关就要有一座规模像样的办公大楼，这不仅是居住与办公的场所，而是办公人地位、权利和身份的象征，就像一个男孩子在女孩子面前要面子一样，每个公务员要在老百姓有面子，就要有一个长面子的地方，这座大楼以威严、高大、肃穆给领导和公务员长足了面子。但是每一座高耸入云的大楼总有最低层。而生活在最低层的人就像一个社会的农民、打工者一样，因为这座大楼而欣慰，又因为这座大楼而自卑自鄙。
　　 公务员是现代社会的产物，一个高大的办公楼，最底层里真的有一个年轻的公务员，他每天都可以从拥挤的楼群间，透过玻璃窗子仰望一条蓝色小路一样宽阔的天空。他想以事业的力量感动身边这个忽视他的世界，而他的事业却只能有微颤一下的震动，就在这一下震动里，他走完成任务漫长的一生，他依旧望着楼间透明的天空。
　　 于是，他的联想游走在妻了和女儿的阳光里。健康是他和她们唯有的一份财富，于是他以年轻的身体，以世态的心情，老态龙钟地走进了家，从伟大的世界与壮丽的事业之中，带着一种沉重的气味，在自己的家里找回了自己，他笨重的手在厨房里触摸着空气里一种丝绸般的气味。
　　 楼外有着一片更大的天空和土地，突然间他的思维无限宽阔了起来，他把自己的爱情找到了。
　　 于是他忘记了权力、地位、利益、职位，仰望着悠荡的白云。
　　 你把什么看的过重了，你就会在这里痛苦，把自己看重的人，其实是非常痛苦的人。
　　 我觉得我是从泥土里出生的，如一片麦苗，一株葵花，一粒豌豆，因为我是从新疆一个边远的农场连队、一个二米深的地窝子里哭着跑出来的一个孩子，更像是一个努力挣扎着从黑暗的、泥土的子宫里出来喷涌而出。只是第二次涎生时，离地面近了，只有二米的距离了。
　　 人的活着与死亡是一件很微妙、也有趣的事情，那百来公斤的体重，那雄心勃勃的志向，那轰轰烈烈的作为，都要证明一种成功。其实，在大千世界，你仔细瞧瞧，就不难发现二种人占着主要的比例，有的人心死了，但从他柔软的肌肤上却看不出来，总觉得他活的很有滋味，但用手一摸，冷冰冰的没有人味了；而另一种人肉身虽然死了，但你一听到他的名字，看他留下的思想与热情的文字，热乎乎的，有一种温暖的零距离灼热。
　　 其实，生死之间，并不在于外表的有无，而在于内心，内心死亡了，才算真的死透了，古人说，哀莫大于心死，说的就是这个道理，就算你继续活着，那也只能是一个制造粪便的机器了。
　　 衡量的标准就在于冷热之间，软硬之中。
　　 其实，有许多人在经历过童年的柔软与灿烂之后，没有中午人却早已开始死了。到了青年、到了中年，是慢慢地干枯过程。他在世界上留下的只是一个影子，或者准确说是行走着的一具腐烂变质的皮囊罢了。在一缕臭味之后，就是一无所有的空气了。
　　 每个人都像一棵树，你展示的生命是绿叶，你展示的开关是树冠，你伸出的枝条是你的后人；同样，人的变化也像树一样，先是从树芯内开始，虫蛀自朽腐烂死亡的，它是因为过多的欲望之水，过多的营养使它的内芯发生着质变。于是，从树内心的死亡的树，连站着的资格都没有了，在某一天它轰然倒地，结束它辉煌的一切。而生长在沙漠地带的胡杨树，正由于它内心的水的欲望并没有满足，于是，在它整个死亡之后，仍然挺立着、坚硬着。
　　 从一定程度上说，人并不是生物界最高智慧的永恒者和拥有者，如果论外形，人的肉体腐烂的速度远远快于一株植物的速度，况且，当一株植物死去之后，它可以在牛羊等动物的胃里变成一种新的热量，又获得新的生命。
　　 人间的传道者是巫婆，母性的神秘使她们具备了某种不可言说的色彩，她们之中并不是全部的骗术之人，其中不乏有着真正的天地神人相通之人，她们说过：一个人出生在哪里，他死的的时候心离哪里就最近。巫婆是我们的好朋友，她神神秘秘、吞吞吐吐的样子，显得平静的面孔，总想让我从她的心里掏出一串串的原因来。她在学生时代就跟着自己当萨满的母亲，从祭祀开始认识了那个世界的许多神怪。我觉得，她可以通过与一棵树、一块石头、一只有明亮眼光的羊羔的对话，就知道那个世界新近发生过一切。她打坐在宿舍的破椅子上，紧闭着双眼，用我不知道的语言，一串串像葡萄一样垂落到另一个世界的地上、另一种生命的手心。她是一个善于激动的人，她听到了那个世界的声音。
　　 人生的价值就在于有了丰富的悲剧。最少，需要三个以上的悲剧场面，人生才能达到淬火成钢的地步。爱情、亲情和人生的失败，有时可能是人生的某些调味剂，你可以记得你遇到的痛苦事情，但你绝对不能记得你遇到的快乐事情。如果没有这些人生的悲剧和生活的戏剧，人生就只能成为一碗清汤，捞不出个什么有滋味的东西来。
　　 因为悲剧是看透、看清了结果，却没有达到目标或走岔了道的结果。看透或看过了事情，从此以后，悲伤就与你成为一种形影相随的朋友。与悲哀结为某种道义上的朋友，从本质上讲，是你掌握着快乐；而与快乐结为贫贱夫妻，你就会把快乐喝尽之后，把这种精神用空的物质摒弃而去。所以，我们在很大程度，要学会感激生活给予你的苦难，是苦难让我们懂得什么东西可以得到珍惜。
　　 一个小小的公务员，就在楼群沉重的压力下，有了一种释然的解脱，他觉得人生从本意上是苦涩的，却从意义上讲是甜蜜的。不信你试试，如果能从拥挤的空隙里发现美丽，你就是自己美丽的人生。
　　 虽然，解放和结果并非人生全部的价值所在。然而，正是由于你看到了一种信仰的飞翔，从此，便得到一份真正意义的解放。