石大门，在城南二十五公里处，因名气并不大，其游玩赏景的人也弗多。我之所以想要玩一玩，是昔时读过古人的几首诗词，引发了我前去的理由。癸亥年初春，我们驱车前往，车子停在山路旁边，石大门就在头顶上方，离地面约二十余米距离，石洞并不是很深，宽约三丈光景，高亦是如此。如一扇大门，由此而想，石大门之名因此而来。举目四望，里面空无一物，一目了然。丝毫体察不到惊人的感觉。洞口上方，渗出无数的水珠，不住地往下滴，垂落在洞门口，仿佛也是多余的点缀。我不禁有点失望，感觉到被前人的华丽诗章所蒙骗。正当感到兴趣索然无味的时候，一阵山风吹过，将那些水珠拂起，似风吹杨柳，轻柔而优美，如晨帘卷起，迎接黎明的来临。这天然的水帘，将我带进了琼瑶仙境一般的世界，激起了我心中的涟漪。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头,。李白的诗句，用在此处最恰当不过了。
　　 疑视良久，正欲转身离去，忽闻钟声响起，顺着钟声方向望去，同行的伙伴遥指对我说：“此是刚修缮的仙居寺”。我们游兴未尽。欣然前往仙居寺，走到寺门口，见到一个中年僧人在打扫地面。寺庙墙壁粉刷一新。并非雄伟壮丽的仙居寺，与我所见过的截然不同。显得格外低矮。我们环顾四周，仙居寺环抱在群山之中，附近即是民居建筑。观望仙居寺，正中间是大雄宝殿，释迦牟尼佛像神色凝重，一手指天，一手指地。两边分别为观音殿，祖师殿，还有毛尚书殿，及房舍数间。几个信众香客在上香拜佛祈福。说起仙居寺，其名由来已久，却不知始建于何时，常言道：近山知鸟音，近水识鱼性。正在思虑，从寺门出来一位年轻的法师，我问：“师傅，此寺建于何时”？“且随我来”，法师将我引入禅房，——不如说是办公室吧。法师从书架上拿出一本小册子，原来是仙居寺的简介，我略微一看，己知其然。始晓得仙居寺建于唐代，由清漾人毛端所建。此寺在浙西历史上最久远了。宋仁宗时曾御赐“仙居寺”匾额，在历史文化长河中，清漾这个小山村，曾经哺育了八位尚书，八十三名进士。这是一个什么概念，是让我颇为吃惊的一件事。国学大师毛子水先生，亦是清漾人氏。也在此求学过，是山川的秀气，还是佛祖的保佑？我不得而知。仙居寺更与明代的毛尚书有缘。毛尚书名恺字达和号介川，明嘉靖十四年进士，为官二十四任，曾经做过礼部，吏部、刑部尚书，乡人惯呼毛尚书。
　　 当朝皇帝赐曰：“天下四君子纯修第一，两朝三尚书伟绩无双。”小时候，常闻前辈谈起他的故事，传说毛公年少时，常来仙居寺，某天，仙居寺正在修缮，手脚闲不住的毛公，东摸西摸，弄得泥水匠恼火不己，又将木工师傅家伙弄坏，当时，木工师傅不露声色，邪念顿生，在毛公放学回家的路上，放几个纸人，念上咒语，哄毛公次日凌晨拿来有赏。毛公不知其因，次日果然将纸人拿来讨赏。木工师傅大惊，问毛公：“路上曾遇何人？”毛公说：“数名黑衣巨人，见我皆跪于地，口称‘恕罪，大人不记小人过。’”木工师傅闻言寻思：此子将来必非常人，于是一改昔日面容。对毛公青目相对。又毛公年少家贫，夜读无灯，常在此寺借光苦读诗书，和尚问他：有蚊虫叮咬否？毛公说：夜半有人与我驱赶蚊虫。千百年以来，仙居寺也曾经遭受严重毁坏，历代都有仁人义士为此捐资兴建。使其古寺香火不断。延绵兴盛至今。
　　 每逢农历十二月十三日，是毛尚书诞辰日，善男信女前来烧香祈福，供奉圣像，祈愿毛尚书智慧加持，金榜题名，学业有成，这是一方灵秀之地。兴学之村。琅琅的读书声，相随相伴到永远。
　　 如今的仙居寺，由年轻的法师释寂仁住持，释师傅法名登杰，俗名段杰。来自山东荷泽，自幼习武，十八岁那年在广东东莞黄旗古寺剃度出家，二十五岁那年在河北廊坊白塔寺受具足戒。后来在浙江杭州师范大学研读历史宗教，又在灵隐寺里住了几年，前年来到了江山仙居寺，身着僧服的释法师，面相仁慈，戴副眼镜，显得文质彬彬，丝毫看不出来是个文武兼修的人。与其交谈，有问必答，不知道为什么要出家修行，看破红尘，问其家庭背景，他三缄其口，不得而知。也许命运不好，犯了华盖星吧？这样也好，入空门，着袈裟，在这清静的地方，多么自在，了脱了世俗的烦恼。每天与晨钟相随，暮鼓相伴。此时我忽然想起一个念头，寂仁法师弘扬佛法，护国佑民，造福一方，将来修成正果，却不是百姓的愿望么？当我们启程离开仙居寺的时候，回首而顾，仙居寺和释法师早已笼罩在层层叠叠的云雾之中了。