六月的黄土地，夏天来了，草木萌发，到处洋溢着万物生长的气息，太阳改变了以往的温柔，变得火辣，那天地间赋予的热情往往会转换成心中的激情。
　　 今年的六月七号八号，会成为许多人一生抹不去的记忆，即是端午节假期，又是高考的日子。我听说沿黄河大峡谷，新修了一条沿河公路，那里集惊险、绝美、雄壮于一路，风景如画，被称为“中国十大最美峡谷之一”，突然心血来潮，来了趟说走就走的旅行，去释放下心中的渴望。
　　 一．古城风韵
　　 六月七号，我翻越山峦叠翠、清奇俊秀的黄龙山区，经过艰难的跋涉，来到黄河岸边的历史文化名城韩城古城。这始建于隋唐，距今有1300多年的历史，曾是黄河岸边的经济，军事、文化重镇，晋商的桥头堡，享有“小北京”之称。
　　 走进古城，看见高大的古城四门楼额上，分别写着“东带黄河”、“梁奕西襟”、“溥彼韩城”、“龙门胜地”等大字，隽秀舒展，铁画银钩，展现着古城的悠久和文化气息。我沿着古人的足迹，踏着已磨得十分光滑青石板路前行，眼前是一幅古朴、典雅、热闹的画面，那一条条明清古街道，一排排古民居和店铺，已显斑驳，却不见残破。
　　 这座古城南北长达千米，东西800余米，占地面积约0.79平方公里。城中的古县署、谯楼、尊经阁、龙门书院、城隍庙、庆善寺、五楼五营、园觉寺、乐楼、庙宇以及高耸的金塔等建筑，虽历经千年风雨，仍然风貌犹存，原汁原味展示在世人面前，似乎述说着曾经的辉煌和沧桑。沿途屋顶琉璃的彩饰，金碧辉煌，更显古风古韵，令人叹为观止。
　　 来到“龙门秦晋里”小吃街，青砖灰瓦、泥草墙、店铺、茶肆、仿古回廊等与古城建筑群融为一体。到了夜晚时分，到处是璀璨灯火，美轮美奂。我沉浸于这美好的时光之中，宛如入梦一般，任一段情愫缱绻，盼一场春花月夜，仿佛已经融进了明清时代的市井风情之中，让人流连忘返。
　　 小街里商贩的叫卖声，此起彼伏，不绝于耳，沿街各种小吃，琳琅满目，极具地方色彩，有碗托、手工豌豆糕、油坨子烩菜、特色馄饨、羊蹄、芝麻甜核桃、特色花椒黑酸奶、羊肉饸饹等等，令人眼花缭乱、目不暇接。阵阵扑鼻而来的香味，时时让我垂涎。由于游人太多，我只好在拥挤的人群里钻来钻去。走到一个卖荞麦羊肉饸饹的地方，完全被那羊肉汤和羊肉色香所吸引，这是当地民众喜食的一种佳肴，就坐了下来，去慢慢品尝那羊肉和荞麦的味道，感到余味无穷。
　　 千年古城，尘埃落定，已经尘封在历史的记忆里，如今又重现往昔的繁华与喧嚣，彰显了当今社会的繁荣。我一整天仿佛时光倒流，一步踏回千年的隔世之感。那里的一片瓦、一块砖，那口口相传的小城故事，那门额上历经岁月变迁的古文字、古老的民俗风情，虽然经过历史岁月无情的洗刷，得以幸运保存，已成为影响当今日常生活的元素，感染着现代人的风俗习惯。这就是民族的传承，是古人留给后人的一份珍贵记忆，也记录着一个民族前进的脚步。
　　 韩城在古代也叫少梁，战略位置十分重要，占领河西广袤的土地，就必须经过少梁这一关。千百年来，曾演绎过多少血雨腥风的战争，在历史上留下了重重一笔。春秋战国时期，秦魏在此历经了百余年的拉锯争夺，史称“河西之战”。魏国先胜后败，秦国先败后胜。最终秦国夺得了广袤的河西之地，奠定了统一六国的基业。魏国失去河西后，元气大伤，从此失去了争霸天下的能力直至灭亡。
　　 这都与当时两国的变革分不开的。先由李悝(kuī)变法，使魏国所向无敌，后因商鞅变法铸造了强秦，历史的过去，其实也在告诫后人，变革是社会前进的阶梯，社会活力的源泉，今天和美国的贸易之战，其实就是一场国运之战。我们始终坚持改革开放不变，就一定会登上强国之巅。
　　 二．追风司马
　　 韩城是文化之乡，也是史圣司马迁的故里和安葬之地。第二天，按照行程安排，来到古城南的司马迁祠，它始建于西晋永嘉4年，距今有1700年的历史，坐落于黄河岸边一处山崖之上。整体建筑依崖就势，负山抱水，气势巍峨，层递而上，千余年来屡经修缮、增建，依然保存完好。
　　 我从山脚拾阶而上，一路蜿蜒盘曲，建筑风格仿佛体现着司马迁坎坷跌宕的一生。登临山巅，东望是滔滔黄河和雄伟的芝川大桥交汇在一起，厚重的历史画卷与现代文明互为映衬，浑然一体。望着远上云端的黄河，壁立万仞的群山，思绪万千，这怎么不就是太史公的傲岸与高远吗？
　　 我怀着崇敬之心，来到苍松掩映着的司马迁墓茔，看见坟茔有点奇怪，不是汉人埋葬的形式，而是一座形状极似蒙古包的八卦墓。了解后才知道，在元初由元世祖忽必烈敕命改建的。在金元时期，少数民族入主中原，司马迁主张民族大一统的进步思想，也影响了金元的统治者，忽必烈认为正是这位史学家为少数民族记录了历史，功在千秋，于是就按照蒙古人的习惯，为史圣改修了这座蒙古包形样的砖砌圆墓。
　　 在登山途中，还参观了四个展室，详细了解了司马迁的生平，历史年表、司马迁三次旅游线路，以及宋、元、明、清历代修缮和增建的碑文等，使我对那一段历史有了更深的了解。
　　 司马迁一生继承父亲遗志，有志于书写中华民族数千年历史的宏愿。在父亲的指导下，早年就拜了很多名师，并从20岁起，开始了全国实地考察。后因李陵之变，受到了宫刑的奇耻大辱。他本想一死，但为了完成父亲的夙愿，忍辱负重，费尽心血，终于完成了中国第一部纪传体通史《史记》，记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年长达3000多年的历史，为“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
　　 司马迁的一生是悲壮浓烈的,他在对待人生的态度上，在对待生死荣辱的认知上，和"重于泰山"的决择上，始终表现出在困厄屈辱面前不低头,不灰心的毅力，这种人格一直闪耀着寻找生命价值的光辉，凝聚了感天动地的悲壮气概，成为了永世的垂范，受后人所追捧，也影响着一代又一代人的信念和执着，直到今天，仍有着很大的激励和教育意义，成为许多人克服艰难的精神来源。
　　 和司马迁祠相望不远处，就是“八路军东渡黄河出师抗日纪念碑”所在地。来到这里，山巅之上，矗立着一座高大的纪念碑，上部由三片高大的竖向风帆组成，象征当年东征的三支主力军，如乘风破浪的风帆，浩荡东向。下部由八个船型基座组成，寓坚不可摧的八路军和艰苦卓越的八年抗战之意。飘动的曲面党旗将三个风帆联结一起，寓这三支主力部队由党统一指挥。碑身中部安放一顶八角红军帽，寓意八路军是由红军改编的。
　　 历史有时就是那么的巧合，历史巨流和红色激浪在这里交汇，碰撞。黄河芝川渡口就位于司马迁祠的山脚下，两千年后，在民族的危亡时刻，八路军忍辱负重，挑起了民族救亡的重任，三个师约4万多人，从这个渡口东渡黄河，奔赴抗日战场，又一次奏响了历史前进的号角。
　　 我久久凝视着大河之水，势不可挡，如此壮观，想起了李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的诗句，这不正体现着我们民族勇往直前的豪迈吗？一瞬间心潮澎湃，仿佛看到了当年八路军渡河的英姿，崇敬之心油然升起。在民族危亡之时，这里重现的是黄河发出的浓吼，是视死如归、宁死不屈的民族气节，是不畏强暴、血战到底的英雄气概，代表着一个国家最巍峨的精神丰碑，传承着一个民族最伟大的灵魂。正是在这种百折不挠、坚忍不拔、必胜信念的鼓舞下，八路军坚强地挺直民族的脊梁，八年抗战，终于赶走了侵略者。我想当年，我们的史圣一定也在关注着脚下奔赴战场的优秀炎黄子孙，也一定会心情激荡的。
　　 三．赵氏孤儿的故事
　　 在司马迁祠听当地人讲，附近几公里处有春秋时晋国赵武、程婴、公孙杵臼的墓地，也是我国"四大悲剧"之一《赵氏孤儿》历史事件的见证地。《赵氏孤儿》是元代戏曲家纪君祥的作品，影响深远，很早就传到欧洲，被著名法国文豪伏尔泰进行改编，命名为《中国孤儿》，1755年8月20日开始在巴黎各家剧院上演，盛况空前。
　　 这更引起了我的兴趣，那里是这次出行计划外的安排，一定要去看的。我驱车十多分钟，就到了目的地，看到已有两千多年春秋时期的三个坟茔，墓前均有碑楼，为砖砌圆形墓，墓前有墓碑，分别用隶书刻着“晋卿赵文子墓”、“晋公孙义士杵臼墓”、“晋程义士婴墓”。
　　 这个故事发生在春秋时期，晋国君景公权臣屠岸贾，嫉妒赵氏宗族势力强大，以前国相赵盾及其弟弑杀先君晋灵公于桃园之事为名，发兵捕杀了赵盾之子赵朔等家三百余口。赵朔之妻庄姬系景公之姊，已有孕在身，事先得到密报，躲逃进宫中，产下遗腹子，取名赵武。
　　 屠岸贾得到消息，为斩草除根，入宫搜索孤儿。赵氏门客程婴、公孙杵臼为保护赵氏遗脉，两人商定，由一人舍身救孤儿、一人负责抚养孤儿长大。于是采取掉包方法，由程婴偷偷入宫带出了孤儿，程婴另将自己的初生之子冒充孤儿，送到公孙杵臼家中，再由程婴向屠岸贾告发，引来了屠岸贾杀死程婴的儿子和公孙杵臼，程婴则携带赵氏孤儿逃隐于山中抚养。
　　 此后经十余年，赵氏孤儿经程婴抚养长大成人，晋景公也得知赵氏家族惨遭杀害的真相，下令杀死了屠岸贾全家，为赵氏家族报了仇，赵武继承了原有的爵位。程婴觉得已完成了使命，为报昔日与公孙杵臼约定的誓言，遂自杀以告公孙于地下，后来赵武守孝三年，出于感恩，死后与二人同葬一处，人称“三义墓”。
　　 这个故事体现了古人舍生取义的忠义之举，东汉经学家马融认为“天下至德，莫大于忠”。北宋理学家程颐也说过：“人无忠信，不可立于世”。历史上西汉苏武牧羊，南宋岳飞“精忠报国”，明代文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，清朝林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，都是忠义精神的最好体现。
　　 薪火相传的忠义文化早已经成为国人心中的至德，传统道德的核心。我们欣赏翠竹“未出土时先有节，长到凌霄仍虚心”；赞美莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”；歌颂菊花“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”的气节，就是对忠贞之士的敬佩与赞美。忠义文化涵养了我们民族的古朴民风，滋养着民族的性格。千百年以来，我们民族把重义重情、见义勇为、自强不息作为道德高尚的圭臬（guīniè）。后来关云长“身在曹营心在汉”，拒绝高官厚禄，坚守忠义的故事传承至今，也成为华人心中的崇敬之神，一直延续着烟火祭拜，就代表着东方文化最有价值的核心。
　　 时至今日，我们依然发现道德沦丧的事件时有发生，如霸座事件，打老师事件，碰瓷事件，以及老赖事件等，感到确实在他们身上失去了传统美德，实在是莫大的悲哀！随着国家的富强，忠义之举仍然当今最可宝贵的精神财富。当代传统文化的回归已成为社会的主流，忠义文化尤其为当今时代所必须，要求在每个人的行为中，就是要忠于国家和民族，忠于自己的理想和信念，忠于职守，这才是一个社会合格的人。
　　 黄河奔腾，不过是九曲回肠，大海无边，不过是蓝蓝一点。任何人、任何事在历史的长河中也许不过是沧海一粟，但闪烁着人性中最真实的东西、最可贵的品质是亘古不变的，我们要铭记“忠义”，弘扬传统优秀文化，这也是民族进步的根本。
　　 四．龙门的传说和神话
　　 沿黄河峡谷前行，来到龙门，只见两岸两山对峙，形如门阙，河水湍急，险不可测，唯神龙才能穿越，故称龙门。这里有一个美丽的传说，一段优美的神话。
　　 相传在大禹时期，黄河中有一座大山，叫龙门山，堵塞了黄河的去路，河水常常溢出河道，给两岸的人们造成水灾。大禹知道后，就带领人们开凿龙门，硬是凿开了一个大口子，河水就畅通无阻了。千百年来，大禹的名字与其导河治水的故事紧密地联系在一起，他征服自然的顽强精神，深深地刻印在炎黄子孙的心里，成为华夏儿女世世代代，激流勇进、自强不息、百折不挠的民族精神。
　　 站在龙门口，望着奔腾远去的黄河，看到上游奔突而至的涛涛浊浪，一泻千里，惊险动人，真正感到了母亲河的雄浑和厚重，知道了什么是万里河山的壮丽奇诡。李白谓之"黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门"，恰好点出了万里黄河展现的一种力量，勇往直前的精神。
　　 这里也是“鲤鱼跳龙门”典古的出处。传说当大禹凿开龙门后，由于水流湍急，难以逾越，于是遍招天下，以守护龙门。东海鲤鱼听闻后，沿黄河逆流而上，迎风破浪来到这里，以图化身成龙。最后在禹王的感召下，众鲤鱼群跃过龙门得以化龙。
　　 “鲤鱼跃龙门”的传说，千百年来，寄托着人们美好的祈盼，激励着人们逆流而进，克服艰难险阻，敢于追梦的励志精神。也是人们能够实现瞬间的蜕变，祈盼飞跃高升的希望。尤其是那些期望子弟靠读书应试，博取功名的人家，都会把跃龙门当作幸运来临的象征。这里山、这里水、这里的故事，赋予了人们太多美好的思绪。想起今天是高考的日子，我也希望那些历经十年寒窗的莘莘学子们，能够跳跃龙门，实现心中的理想。