岛田洋七是日本当代喜剧泰斗，生在广岛，却长在佐贺。其成名作《佐贺的超级阿嬷》，记述一位对他产生深刻影响的老人――纱乃。
　　 岛田洋七是战后第一代。出生不久，父亲就因核辐射撒手人寰，留下一个穷困不堪的家。八岁那年，母亲因实在无力抚养，在没有预先告知的情况下，他被带到佐贺，留在外婆纱乃身边，祖孙俩开始一段相依为命的生活。
　　 巧合的是，与我国东南地区一样，在日本也将祖母和外祖母统称为“阿嬷”，而且孙子不论内外都“隔代亲”。在文学意象里，外婆是温暖和慈祥的代名词，因为那是母爱的底片，岛田洋七的那位外婆却十分另类。
　　 岛田洋七的童年正值战败后的日本，物资极度匮乏，社会充斥着动乱、沮丧与迷惘。外婆是一位四十二岁就开始守寡的老人，拉扯着七个子女（其中还有一个为智障儿），靠为两所学校打扫卫生冲洗厕所获得微薄的收入度日。
　　 一位如同草芥的底层妇女，所能给外孙的只有对付饥饿的方法，以及战胜贫困、孤独、歧视的勇气。
　　 作为来自异乡的失怙孩子，初来乍到的岛田洋七迎接他的只有歧视的目光，这令幼小的岛田洋七陷入深深的自卑和孤独之中。面对这一情形，阿嬷给他的第一个教导就是：“穷人所做的只有展示笑容。”
　　 在外婆的鼓励下，他开始对陌生的邻居微笑，朝同桌的同学笑，对着老师笑。
　　 就这样，笑容让他有了第一个朋友，接着便如同春潮一般，笑容不断融化同学和邻里间的冷淡关系，赢得了无数朋友。
　　 几十年后已功成名就的岛田洋七回到佐贺置地建屋，当年的朋友相聚，大家一同检视起那段岁月，发现岛田洋七在佐贺竟然没有一个冤家仇人。
　　 相较于冷漠，饥饿似乎更难以对付。
　　 一个冬日，放学回家的岛田洋七还没放下书包就迫不及待地问外婆晚餐吃什么，得到回答是：冬天天冷，早点睡觉。睡到半夜饿醒了，向阿嬷告饥，阿嬷说饥饿是梦到的，继续睡就会梦到好吃的。好不容易熬到天亮，再向阿嬷索要早餐，阿嬷却说早餐不是昨天吃过了吗，赶紧去学校，学校里中午有营养餐。
　　 这就是外婆对待饥饿的办法，苦涩而无奈。在今天看来匪夷所思，那就是军国主义带去的苦难，不仅祸害亚洲邻国，日本人民同样无法幸免。多年后作者回忆说，当年外婆家中真得找不到可以入口的东西，只有那个办法最好。若是当时老人搂着他抱怨命运的不济，甩着大鼻涕咒骂社会不公，不但缓解决不了饥饿，势必会让那个寒冷的夜变得无比漫长，还免不了要在他幼小心田里种下仇恨的种子。
　　 阿嬷教他如何面对饥饿，也让他懂得珍惜。
　　 外婆家邻近一道小溪流，溪的上游有一个小集市，她特意在溪畔用几根木棍架设了一处栅栏。如此一来，上游漂下来的东西会被拦住。阿嬷将其称作“小超市”，拦下的漂浮物中有市场里淘汰下的黄瓜、萝卜、水果等，要是上游发洪水还会冲下的枯木残枝。这些看似无用之物，在外婆手里都派得上用场，阿嬷时常挂在嘴边的一句话就是：“只有可以捡起来的东西，没有应该扔掉的东西。”
　　 有一天漂来一个水果箱，箱内的纸屑里居然藏匿着一个苹果，可能是被原主人疏忽下来的，让祖孙俩惊喜无比。
　　 还有一天上游漂来一只木屐，外婆让他洗净收好，说过两三天另一只漂来了就可以穿了。果然，三天后另一只也漂来了，还是原配的。外婆分析说：“主人丢了一只，两三天内找不到心里就失望了，另一只留着也就没用，必然会扔掉，这不，就来了吗？”
　　 正是贫困，让他获得了成长的韧劲。
　　 岛田洋七从小就迷上棒球，但由于那项运动需要置办一套行头，在外婆那里可是一笔不薄的开销。囊中羞涩的外婆就让他练习跑步，说跑步不需要任何装备。听从外婆的劝，别人玩棒球时他就跑步，日积月累坚持下来，居然跑成全校长跑冠军。后来因拥有很好的脚力，他被校棒球队吸收为队员，直到当上了队长。
　　 阿嬷告诉他：“不要只盯住自己的不足，人生是综合的。”
　　 岛田洋七学习成绩很不理想，五分制的成绩，经常只考一二分。当他担心受到外婆的责骂时，谁料得外婆却说：“只要加起来达到五分就好了，人生是综合的。”
　　 正是受到那位超级阿嬷的教导，每当事业道上遇到险阻时，他总从失败中看到希望，经过不懈努力逐步成长为日本喜剧泰斗、著名作家。
　　 超级阿嬷纱乃带给岛田洋七的童年体验，今天看来匪夷所思。在物质十分丰富的当下，面对下一代，是一味满足孩子的物质需求，还是注重精神层面的塑造？不少人面临两难。听听岛田洋七讲述佐贺那位超级阿嬷的往事，或许能从中得到一些有益的启示。