明朝宣德元年(1426年)，张氏得姓始祖张挥的一百三十一代孙张小一郎的妻子华一娘(1390-1461)，因夫妻吵口，赌气携次子张光绍，从迁居地平和县小溪圩(原居永定县金沙乡石渫头下村)来到南靖县书洋乡的马头背村，在半山腰搭个草寮，母子俩开荒种地，相依为命。
　　 一天傍晚，一个人称“吴半仙”的上杭县堪舆大师看地理风水路过此处，见前不巴村，后不巴店，便恳求华一娘借宿一夜。
　　 华一娘心善，不但留宿，还把家里唯一生蛋的母鸡宰了请客。吴半仙见女主人家里这么穷，还那么盛情招待，很受感动，就想饭后告诉她到山下去找一个好“地理”开基，正想着，华一娘端来一碗鸡头、鸡爪、鸡翅膀。吴半仙心顿时凉了半截：“原来这个穷农妇是这么小气，用这点鸡杂碎待客，鸡肉却留着自己吃。”于是，他就把想说的话闷在心里了。
　　 第二天清早，吴半仙动身下山，华一娘送给他一个饭包，
　　 说是给他路上当点心吃。吴半仙走到牛屎冻岭口，累了，坐在树下歇息，打开饭包一看，哎呀，里面饭少肉多，整只母鸡的嫩肉，加上鸡肝、鸡心、鸡肫都在里面。他觉得自己昨晚错怪了她，便急匆匆地返回，抱歉地对华一娘说：“走时匆匆，忘了把要紧的话告诉大嫂了。这里山高水冷，地脉不正，不是久留之地。山下的冷水坑村有一块荒坡，是风水宝地，叫做‘下山虎穴’，得到它，子孙就会兴旺发达。该村的唐姓人至今并没有得去这块宝穴。你下山去，要跟这块荒坡的主人攀上干亲，然后再搬去住。搬迁时，要先盖牛棚，后盖草屋。切记，切记!”
　　 吴半仙走后,华一娘立即下山打听，得悉拥有此风水宝地的唐姓老夫妇无子女，只守着那块荒坡和几丘薄田度日，心中的“小算盘”就拨打开了。
　　 一个刮风下雨的中午，华一娘带着张光绍下山来，就在唐家门前小山沟里捞鱼虾，浑身湿透了还在捞。
　　 老夫妇看见了，就把他们唤进屋歇憩，让他们换了身干衣裳，喝了碗红糖姜汤。在烤火取暖时，华一娘如实相告了苦难的身世。当晚，华一娘母子就宿在老人家中，帮忙收拾屋子，缝补衣被，忙了半宿。
　　 此后，每逢圩日，华一娘都带张光绍来看望老人。这样一来二往，老两口离不开华一娘母子了，要求他们搬来同住。华一娘顺竿爬树地说：“住在一起太挤了，不如让我们在屋后空地上盖一间草寮，还可以开荒种菜养鸡鸭。”老两口大喜过望，说：“这样最好，你如果不嫌弃，就做我的干女儿吧，地就给你使用了。”华一娘心中暗喜，立即烧香点烛，恭恭敬敬地磕头认干亲。张光绍也巧乖地磕头叫“爷爷奶奶”，把老两口乐得合不拢嘴。
　　 这年的农历七月十四日是个黄道吉日，华一娘母子择辰迁居下山。所以，现在塔下村张氏子孙过中元节，仍提早一天，就是为了纪念这次迁居的。华一娘遵照吴半仙的指点，先盖了一间牛棚，没想到当晚就跑来了一头母牛，连夜生下一牛犊。小牛犊到天亮时，长得像生下好几天似的。
　　 第二天上午，邻村丢失母牛的户主来找牛，见了这带崽的母牛，摇了摇头说：“这不是我家丢失的牛。”
　　 从此，华一娘家有牛耕地了，也有牛奶可喝了。之后，华一娘养鸭养鸡生双黄蛋，养猪养牛不患病，好日子就像芝麻开花节节高。
　　 后来，唐姓老夫妇去世，华一娘母子为其披麻带孝而送葬。后来，72岁的华一娘病逝，张光绍也早已长大成家。再后来，张光绍子孙满堂，瓜瓞绵绵，便在山谷两旁建屋垒房，拓荒种地，硬是在这片荒凉的土地上开辟出新的家园。
　　 随着人丁的兴旺，部分张氏后裔分迁附近的南欧、石桥、曲江等村繁衍生息。张家后代一发达起来，唐氏子孙就衰了，纷纷迁出冷水坑。张姓子孙为了纪念华一娘和张光绍从马头背踏下山来开基，就根据客家话“踏下”与“塔下”的谐音，把冷水坑改名“塔下”，其实村里并无“塔”。
　　 华一娘开基的旧址，后来建成张氏大宗祠，取名“德远堂”，意为“有德之族，族运久远”。德远堂落成那天，请来的风水先生问：“你们要富?还是要贵?”
　　 张氏族长商议后说：“富也要，贵也要!”
　　 风水先生说：“只能选一种，如果两种都要，两种皆失!”
　　 张氏族长说：“那就选富吧!”
　　 风水先生说：“要富，就要在祠堂门前挖个半月池，挖深一点。”
　　 于是，张氏子孙就出力挖池塘，挖得很深，以为挖得越深财源越茂盛。那知挖过头了，在土层深处竟然挖出了一块椭圆形的光滑滑的青石蛋来。据说，那是“下山虎”的一只“眼珠子”。现在，这只“虎目”还保存在张氏子孙家中。
　　 没想到这“下山虎”虽然瞎了一只眼睛，仍然十分厉害，保佑着“德远堂”的子孙在海内外经商都发大财。
　　
　　 延伸阅读；纵观全文，德远堂文化特征归纳为；史深文厚，建于明末清初，400多年历史，记载了张氏宗族的发展脉络；完美的建筑，雕梁画栋是闽南古建筑燕尾脊的典型建筑风格；漫步身临塔下村德远堂，肃穆的石龙旗柱，体现出闽南话兼而客家语系的印记，透析出张氏族人对光宗耀祖，出人头地的追求，感受到浓厚闽西南人笃重文明教化传统文化的思想特征。